小學(xué)音樂教育是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)精神文明有著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的農(nóng)村小學(xué)音樂教育的論文，希望大家喜歡!

　　農(nóng)村小學(xué)音樂教育的論文篇一

　　《農(nóng)村小學(xué)音樂教育反思》

　　摘要：音樂是人類最早創(chuàng)造的藝術(shù)，是沒有國界的語言。音樂能滲入心靈，為寂寞者撫去心頭的云翳，為有情者傳遞愛的獨(dú)白，為失意者揚(yáng)起信仰的旗幟。冼星海說得好：“音樂，是人生最大的快樂;音樂，是生活的一股清泉;音樂，是陶治性情的熔爐”。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村;音樂;教育反思

　　改革開放以來，我國的音樂教育事業(yè)有了巨大的發(fā)展，音樂院校系不斷增多，接受系統(tǒng)性的音樂教育的人數(shù)激增，培養(yǎng)出許多國際知名的音樂家，創(chuàng)作出一批享譽(yù)世界的音樂作品，在各種國際性的音樂大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。各種音樂交流，音樂節(jié)、藝術(shù)節(jié)、歌手大賽、樂器考級(jí)等辦得紅紅火火，一片繁榮。但遺憾的是，這些繁榮只局限于大中城市的少數(shù)音樂院校。如果把我們的目光投向廣大的農(nóng)村、鄉(xiāng)城，卻發(fā)現(xiàn)處處是音樂的荒漠。絕大數(shù)小學(xué)校沒有專職的音樂教師，沒有專用的音樂教室，沒有琴房，甚至沒有一件樂器。

　　于教育體制、社會(huì)以及人們的思想觀念等方面的原因，當(dāng)前我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民尤其是學(xué)生的音樂素質(zhì)普遍較低。在教育體制方面，教育改革滯后，影響了音樂藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)看到，就是小學(xué)階段的音樂教育，也有許多不盡人意之處。由于許多教育部門包括學(xué)校的負(fù)責(zé)同志對(duì)藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未確立;有的地方尤其是農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，因缺少音樂師資等原因，不嚴(yán)格執(zhí)行教育部頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)，不開或隨意停開音樂課;有的地方音樂師資素質(zhì)不高，糊弄音樂課，誤人子弟;有的地方為追求升學(xué)率，擠掉音樂課，部分小學(xué)校音樂教育有名無實(shí)。就是開設(shè)音樂課的一些學(xué)校，也因?yàn)槿鄙俦匾目荚嚒⒖己酥贫?，存在著教師教好教壞一個(gè)樣、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣的問題，教學(xué)質(zhì)量優(yōu)劣很少有人過問。在社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國民音樂藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍的重視，能夠體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多，在不少場所和領(lǐng)域里，高雅的音樂藝術(shù)形式被粗俗的、庸俗的、媚俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代，圣潔的藝術(shù)殿堂被濃重的“銅臭”所污染，大眾藝術(shù)、群眾藝術(shù)活動(dòng)園地被赤裸裸的商品藝術(shù)所侵占，再加上一些傳媒的“誤導(dǎo)”，由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重地沖擊著學(xué)校正常的、健康的藝術(shù)教育，對(duì)青少年產(chǎn)生了極為消極的影響，致使一部分人尤其是青少年學(xué)生審美素質(zhì)低下，良莠不辯，美丑不分，有個(gè)別甚至走上犯罪的道路。在家庭教育方面，由于“望子成龍”心理作用，對(duì)音樂藝術(shù)教育也存在兩種傾向。有的家長不顧孩子的興趣、愛好，也不考慮社會(huì)需要，逼著孩子學(xué)歌唱，學(xué)樂器，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，使孩子的心靈受到創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理;有的家長讓孩子埋頭學(xué)習(xí)“數(shù)理化”，視孩子音樂學(xué)習(xí)和對(duì)音樂藝術(shù)的追求為“不務(wù)正業(yè)”，這也對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)提高產(chǎn)生非常不利的影響。

　　加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，提高國民藝術(shù)素質(zhì)特別是廣大青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，首先要深化教育改革。要把加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)以及相配套的一系列規(guī)章制度。

　　一、加強(qiáng)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)與管理

　　各級(jí)農(nóng)村教育機(jī)構(gòu)的相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)根本不重視音樂教學(xué)，他們對(duì)音樂教育缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，“音樂說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象很多。絕大多數(shù)的校長在教學(xué)管理上依舊是智育為主，根本不是“德智體全面發(fā)展”，更不是全面發(fā)展學(xué)生的整體素質(zhì)。

　　“真正的課程改革必定是觀念與體制的同步變革，人們不可能做的事，往往不是由于缺乏力量和金錢，而是缺乏先進(jìn)的理念?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)特別是一校之長應(yīng)該加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化先進(jìn)的教學(xué)理念，既要是先進(jìn)理念的倡導(dǎo)者，也要是教育的行家里手、是一位優(yōu)秀的教師。新課程改革中，校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)須身體力行、率先垂范，勇敢地當(dāng)一個(gè)教育實(shí)踐的領(lǐng)頭羊。既是素質(zhì)教育的參與者也是素質(zhì)教育的體驗(yàn)者。

　　作為當(dāng)?shù)氐慕逃姓鞴懿块T、政府部門必須為推行素質(zhì)教育創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

　　二、改善音樂教師的待遇，穩(wěn)定音樂教師隊(duì)伍

　　農(nóng)村廣大的音樂教師在職稱、晉級(jí)、專業(yè)教學(xué)、社會(huì)環(huán)境等方面都受到了許多不公正的待遇，這使得許多農(nóng)村音樂教師工作倦怠，近93%的音樂教師對(duì)自己的職業(yè)不滿意;由于農(nóng)村學(xué)校教學(xué)環(huán)境對(duì)音樂教育的輕視，76.9%的教師改弦易轍，脫離了音樂教學(xué)的課堂。

　　各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要提高對(duì)農(nóng)村音樂教育的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，真正從內(nèi)心重視音樂教育，給音樂教師以足夠的重視，這樣才能從根本上穩(wěn)定教師的音樂教學(xué)工作。

　　三、加大對(duì)改善音樂教學(xué)條件的投資

　　有計(jì)劃地開展文藝活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)首先配備音樂教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具、音響設(shè)備與音響資料等。通過單位投資、社會(huì)贊助及勤工儉學(xué)等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具(如打擊樂、二胡等)。此外，學(xué)校還應(yīng)利用課余時(shí)間，有目的地組織學(xué)生開展豐富多彩的文藝活動(dòng);保證課時(shí)，不得隨意侵占;應(yīng)和其他學(xué)科平等地進(jìn)行教學(xué)、考核，考試成績也可逐漸列入升學(xué)總分內(nèi)，使得音樂教育從學(xué)生到家長、從教師到領(lǐng)導(dǎo)，以至全社會(huì)都重視起來，為使學(xué)生進(jìn)入自發(fā)、自由的音樂學(xué)習(xí)境地而努力。

　　四、廣大農(nóng)村音樂教師應(yīng)加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)的修養(yǎng)

　　農(nóng)村荒漠的音樂文化生活、尷尬的學(xué)校教學(xué)資料設(shè)備、絕多是樂盲的小學(xué)生，這些都給專業(yè)的音樂教師出了難題，他們既是一門普通學(xué)科的教學(xué)者，也是音樂的普及、掃盲者。隨著新課改的實(shí)施，音樂教師也是新課標(biāo)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。同時(shí)新的教學(xué)理念在音樂課標(biāo)中特性彰顯突出，音樂教師也是其他學(xué)科進(jìn)行新課程改革的示范者。

　　由上述可見，農(nóng)村音樂教師的教學(xué)任務(wù)之艱巨。但鑒于工作環(huán)境不夠理想，許多教師采取了“綏靖”政策――拖拉教學(xué)任務(wù)。這是非常要不得的，正確的做法是：首先，轉(zhuǎn)變消極等待的觀念，立足現(xiàn)有教學(xué)條件，最大限度地利用現(xiàn)有條件。然后，從自身找突破。音樂教學(xué)氛圍的濃厚與否，相當(dāng)一部分在于音樂教師本身的著力營造。

　　農(nóng)村小學(xué)音樂教育的改觀，新課改能否取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，離不開教育者的辛勤勞動(dòng)和每個(gè)社會(huì)成員的支持，各級(jí)教育行政主管部門若能從戰(zhàn)略的高度對(duì)待藝術(shù)教育，把它看作是關(guān)系到提高民族素質(zhì)和建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化的大事來抓，那么我國農(nóng)村小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

　　農(nóng)村小學(xué)音樂教育的論文篇二

　　《論農(nóng)村小學(xué)音樂教育與素質(zhì)教育的融合》

　　【摘要】農(nóng)村小學(xué)音樂教育怎樣與提高學(xué)生的綜合組織教育相融合一直以來是制約農(nóng)村小學(xué)音樂教育的瓶頸，限于師資、器材、場所、環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的影響與束縛，音樂教育怎樣才能在素質(zhì)教育的大潮中擔(dān)當(dāng)重任，始終是廣大教育工作者和各級(jí)教育主管部門不斷探索的問題。

　　【關(guān)鍵詞】音樂教育;素質(zhì)教育;融合

　　【中圖分類號(hào)】G613.5【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089(2012)03-0093-02

　　教師教授音樂的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握樂理知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新性唱奏，不僅要提高學(xué)生感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的水平和能力，更要注意塑造學(xué)生完美的人格，為促進(jìn)他們?nèi)妗⒆杂?、和諧地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。現(xiàn)結(jié)合自身的教學(xué)體會(huì)，概談音樂教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。

　　一、音樂教學(xué)與思想道德素質(zhì)的提升相融合

　　孔子曾說過：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”其實(shí)，這句千古名言也有其不正確的一面，因?yàn)橐魳方o人的不僅是道德、理性和精神上的盛宴，它更側(cè)重的是愉快。這些快樂，好人要、壞人也要，所以，在二戰(zhàn)期間，也就是說一個(gè)人的音樂審美水平高，他的思想道德水平不一定就高，他常常有可能就是美的破壞者和褻瀆者。所以說在音樂教學(xué)中，注意通過音樂作品來適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀很重要。否則，當(dāng)學(xué)生現(xiàn)有的人生觀、世界觀、價(jià)值觀與周圍的實(shí)際不相吻合，甚至發(fā)生沖突的時(shí)候，我們?nèi)绻荒懿扇∮行У耐緩郊右砸龑?dǎo)，中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀就有可能發(fā)生錯(cuò)位，進(jìn)而產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，做出不道德事情來，所以說，音樂教學(xué)在提高中學(xué)生思想道德素質(zhì)方面肩負(fù)著不可忽視的責(zé)任。但是，音樂教學(xué)是情感教育，也是審美教育，只有將音樂所表達(dá)的情感和美內(nèi)化在學(xué)生的心靈之中，使高尚的音樂通過其超凡脫俗的藝術(shù)美與學(xué)生對(duì)話、溝通、融合在一起時(shí)才會(huì)對(duì)學(xué)生的思想、意志、情感產(chǎn)生重大影響。我們要通過音樂欣賞課培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力;通過音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力;

　　通過音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)，達(dá)到德育教育作用;音樂教學(xué)也就是要通過優(yōu)秀的作品和音樂教學(xué)的特殊手段，幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，完善他們的思想意識(shí)，進(jìn)而提高他們的思想道德素質(zhì)。

　　二、音樂教學(xué)與文化素質(zhì)的提升相融合

　　文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。面對(duì)素質(zhì)教育新要求，作為音樂教師，有責(zé)任通過音樂教學(xué)提高學(xué)生的文化素質(zhì)。好的音樂作品不僅具有感官上的享受，還有文學(xué)性，即能打動(dòng)人們的內(nèi)心，具有一定的精神容量和感染程度。因此在音樂教學(xué)中，注意介紹作曲家精神高度，某種音樂流和某一時(shí)代所包含的文化精神，將人類的優(yōu)秀文化滲透在學(xué)生的欣賞、唱奏之中，使學(xué)生身心浸泡在由音樂構(gòu)成的良好文化氛圍中，從而使他們具有博大深遠(yuǎn)、健康向上、人格高尚的文化素質(zhì)。具有較高文化素質(zhì)的人他的思想純正、高貴，正如一曲高雅的旋律;他們很容易遠(yuǎn)離那種狹隘的庸俗，以致辨清什么是真正的文化是么是泛文化或冒牌文化。擴(kuò)大了學(xué)生的人文知識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

　　三、音樂教學(xué)與專業(yè)素質(zhì)的提升相融合

　　我們認(rèn)為音樂的專業(yè)素質(zhì)是指通過對(duì)樂理、器樂演奏、聲樂等等音樂知識(shí)和技能的掌握、訓(xùn)練來提高音樂審美素質(zhì)和創(chuàng)造美的能力。

　　審美素質(zhì)主要包括審美感受力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等幾個(gè)方面。一個(gè)人各種審美能力的高低強(qiáng)弱，與他先天的生理、心理素質(zhì)有關(guān)，但歸根結(jié)底是由后天的教育和社會(huì)實(shí)踐所決定的;音樂教學(xué)是提高學(xué)生審美素質(zhì)的一個(gè)重要手段，它著重于各種審美能力的培養(yǎng)和提高，它使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，在這一過程中，學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、感情修養(yǎng)、性格氣質(zhì)將發(fā)生細(xì)致而久遠(yuǎn)的變化。從而由單純的藝術(shù)美，融化為高尚的社會(huì)美，正如蘇赫姆林斯基認(rèn)為：“對(duì)周圍世界的美感能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行?！睆亩鴥艋兔阑撵`。

　　可以這樣說，一位音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能較差的教師，他的業(yè)務(wù)素質(zhì)是不會(huì)合格的;同樣，一個(gè)不懂的音樂美的規(guī)律，不懂的培養(yǎng)學(xué)生審美趣味的教師，他的音樂技能再熟練，他的業(yè)務(wù)素質(zhì)也是不合格的。

　　四、音樂教學(xué)與身心素質(zhì)提升相融合

　　現(xiàn)代健康教育理念，是指身體和心理都處于健康良好狀態(tài)。身體素質(zhì)包括身體發(fā)育、運(yùn)動(dòng)技巧及抗御疾病的能力等等;心理素質(zhì)主要是針對(duì)學(xué)生的非智力因素，即情感、性格、意志品質(zhì)和氣質(zhì)修養(yǎng)等方面而言。健康無論在身體還是精神方面都是一種美的要素。

　　現(xiàn)代心理學(xué)和生理學(xué)研究表明，愉快使人心情舒暢，肌肉放松，心里舒緩，技能協(xié)調(diào)，能消除各種有害健康因素的干擾，促進(jìn)有益于健康的生物化學(xué)物質(zhì)的分泌，從而增強(qiáng)體質(zhì)、體能。提高健康水平;而音樂最本質(zhì)的特征就是叫人愉快，叫人聽后心靈純潔，心平氣和，在欣賞或唱奏后可以為人們的身體心理帶來旺盛的活力和飽滿的精神，從而更有利于熱愛、鑒賞、創(chuàng)造美，如此循環(huán)，人們的身心會(huì)獲得更大的健康。古語云：“要想歡，進(jìn)戲班”，是一點(diǎn)不錯(cuò)的。譬如，在音樂的旋律中跑步，做健美操，都能同時(shí)讓人們的身心在美感的享受中得到鍛煉。

　　音樂教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。所謂心理健康主要是指人們的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為的良性狀態(tài)。如學(xué)生通過自己在大家面前的演唱，可去掉膽怯、拘謹(jǐn)、不自信等毛病，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成大方、自信、活潑、堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，久之則會(huì)產(chǎn)生一種既輕松自由，又深沉博大的愉悅體驗(yàn)。