淺議廉潔教育的論文
廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德,不僅是對(duì)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治要求,而且是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員的道德規(guī)范。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺議廉潔教育的論文,希望大家喜歡!
淺議廉潔教育的論文篇一
《淺議廉潔教育》
【摘要】近些年來(lái),黨和國(guó)家極其重視反腐倡廉建設(shè)。經(jīng)過(guò)多年的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),雖然取得一些成效,但腐敗現(xiàn)象的勢(shì)頭還是沒(méi)有得到根本性遏制,強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)定不移把反腐倡廉建設(shè)引向深入,要將“老虎”和“蒼蠅”一起打。為了尋求標(biāo)本兼治之策,除了加強(qiáng)制度建設(shè)、權(quán)力監(jiān)督和打擊懲處之外,我國(guó)將廉潔教育提到了全新的高度。
【關(guān)鍵詞】廉潔;教育
一、廉潔相關(guān)概念分析
(一)廉潔
廉潔,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋為“不損公肥私、不貪污。”我國(guó)古代,“廉”字素有“不茍取”的涵義。廉潔的同義詞是公正清白,反義詞是貪污。不取自己不該取的東西,是公正清白的,反之則成了一種廣義的貪污。隨著社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,廉潔一詞的外延增大了,它不僅是一種道德上的準(zhǔn)則,也是一種政治上的要求,更是一種法律上的規(guī)范。
(二)廉潔觀
廉潔觀是人們對(duì)廉潔行為的內(nèi)在認(rèn)識(shí)與態(tài)度,包括做人的基本道理和對(duì)道德的基本要求,是人們清正廉潔、為公為民的社會(huì)責(zé)任感。
(三)廉潔教育
廉潔教育,是指教育者運(yùn)用廉政文化的基本理論,對(duì)受教育者進(jìn)行廉潔方面的教育,營(yíng)造廉潔奉公,誠(chéng)信守法的社會(huì)氛圍,使受教育者自覺(jué)遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范,以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
(四)廉潔教育與廉政教育
廉政教育,是指以促進(jìn)廉潔從政為目的的教化活動(dòng)。廉政教育不等同于廉潔教育。廉政教育是廉潔教育的一種,廉潔教育包含了廉政教育。廉潔教育超出了只針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的范圍,是全社會(huì)的成員對(duì)廉潔價(jià)值觀的認(rèn)同。廉潔教育要求社會(huì)全體成員成為廉潔文化的主體,積極參與廉潔文化建設(shè)。
二、廉潔教育觀念的比較
(一)我國(guó)傳統(tǒng)廉潔教育觀念
廉潔是中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的重要內(nèi)容。我國(guó)古代非常重視廉潔教育的積極預(yù)防作用,把教育放在優(yōu)先位置,在學(xué)校、家庭和社會(huì)通過(guò)多種渠道開(kāi)展廉潔教育,從而達(dá)到使官員“見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而內(nèi)省”的目的。
孔子說(shuō):“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”他還從反面說(shuō)到不重視廉潔教育的后果?!墩撜Z(yǔ)?堯曰》說(shuō):“不教而殺謂之虐??鬃犹岢坝薪虩o(wú)類”(《衛(wèi)靈公》)。他認(rèn)為“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”(《陽(yáng)貨》)??梢钥吹饺说谋拘允窍嗖畈欢嗟?,但是后天環(huán)境不同,受到的影響則不同,人和人之間發(fā)生了知識(shí)水平、道德水平,等各方面的差距。所以,要縮小人和人之間的差別,最快速、有效的方法是讓人們有良好的教育機(jī)會(huì)。通過(guò)教育,增強(qiáng)了廉恥之心,道德修養(yǎng)有了較大提高,就會(huì)遵守禮法。各代圣人、賢人都支持從教育入手,提高官吏克己奉公、反貪拒賄的思想認(rèn)識(shí)和道德素養(yǎng),要求官員清心寡欲,淡泊明志,慎獨(dú)律己。
加強(qiáng)廉潔教育工作要積極借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),充分發(fā)揮反腐倡廉教育的先導(dǎo)作用,從根本上引導(dǎo)受教育者樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀,筑牢拒腐防變的思想道德防線,進(jìn)而從源頭上治理腐敗問(wèn)題。
(二)馬克思主義廉潔教育觀念
作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師,馬克思和恩格斯在創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中,從腐敗賴以生存的社會(huì)關(guān)系和國(guó)家政權(quán)入手,對(duì)腐敗產(chǎn)生的根源進(jìn)行深入剖析,并在此基礎(chǔ)上提出了反腐敗斗爭(zhēng)的基本手段,從而奠定了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨說(shuō)和政黨建設(shè)的思想理論學(xué)說(shuō)。
第一,馬克思提出了腐敗的根源。馬克思認(rèn)為,腐敗隨著私有制的產(chǎn)生和生產(chǎn)條件的低下而產(chǎn)生;恩格斯認(rèn)為腐敗存在的必要條件是國(guó)家的存在,他在《馬恩選集》中提出“社會(huì)起初用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的分工的辦法為自己建立了一些特殊的機(jī)關(guān)來(lái)保護(hù)自己的共同利益。但是,這些機(jī)關(guān),而其中主要是國(guó)家政權(quán),為了追求自己的特殊利益,使社會(huì)的公仆變成社會(huì)的主人?!?/p>
第二,馬克思提出了根除腐敗的途徑。馬克思認(rèn)為要消滅腐敗,就要擴(kuò)大生產(chǎn)力,消滅私有制,打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)。要防止“國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由公仆變?yōu)橹魅恕?,以及作為“自己仆人”的黨內(nèi)官吏變成“在黨內(nèi)恣意作威作福的官僚”。
第三,馬克思提出了遏制腐敗的途徑。馬克思、恩格斯在制定《共產(chǎn)主義者同盟章程》時(shí)就明確規(guī)定要加強(qiáng)黨內(nèi)民主,馬克思認(rèn)為要將權(quán)力“總是處于監(jiān)督之下”,加強(qiáng)權(quán)力的監(jiān)督。馬克思贊揚(yáng)經(jīng)常參加選民大會(huì)的巴黎公社委員及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo),通過(guò)他們匯報(bào)的工作,吸取批評(píng)意見(jiàn),提倡把官員的一系列工作放到群眾面前監(jiān)督,是預(yù)防權(quán)力變質(zhì)的有效方法。
在時(shí)代的原因影響下,馬克思恩格斯沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的經(jīng)歷,但他們卻在對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中,提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后要防止國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員由“社會(huì)公仆”變?yōu)椤吧鐣?huì)主人”的重要思想,在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯提出的10項(xiàng)措施中在工人階級(jí)奪取政權(quán)之后,關(guān)于教育的說(shuō)法是:“對(duì)一切兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)?!痹谏鲜稣撌鲋校x務(wù)教育的普及、童工制度的廢除、實(shí)施勞動(dòng)生產(chǎn)和教育相互結(jié)合等相關(guān)措施。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的教育的思想和措施,對(duì)于教育的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)主義教育的實(shí)施,具有一定指導(dǎo)意義。
(三)中國(guó)特色社會(huì)主義廉潔教育觀念
我國(guó)在反腐敗的政治構(gòu)架中設(shè)計(jì)了“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管,紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、部門各負(fù)其責(zé),依靠群眾支持和參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。如何有效地解決中國(guó)的腐敗問(wèn)題,黨中央提出建設(shè)教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的總思路。抓教育先行,發(fā)揮教育在反腐倡廉建設(shè)中的治本功能是中國(guó)特色社會(huì)主義反腐倡廉建設(shè)的重要特征。
第一,建立社會(huì)廉政教導(dǎo)機(jī)制。“公民社會(huì)的自律是防止腐敗的最有效手段。”積極教育和引導(dǎo)社會(huì)各界牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和社會(huì)主義榮辱觀,豐富創(chuàng)新廉潔教育載體,加強(qiáng)自身的廉潔自律和廉政知識(shí)素養(yǎng),形成“以廉為榮、以貪為恥”的社會(huì)氛圍。
第二,建立公眾參與防腐機(jī)制。積極拓展公眾參與反腐敗的途徑,有效保障公眾參與反腐敗的權(quán)利,最大限度地調(diào)動(dòng)公眾參與反腐敗的積極性,建立健全社會(huì)公眾監(jiān)督體系,在發(fā)揮體制內(nèi)監(jiān)督機(jī)制基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮公眾參與監(jiān)督的作用,是根治腐敗問(wèn)題的新舉措。
我國(guó)具有特色的社會(huì)主義廉潔教育有以下幾方面的功能:
一、教育引導(dǎo)功能。增強(qiáng)抵御腐敗的免疫力,首先要引導(dǎo)人的思想和行為,凈化風(fēng)氣,樹(shù)立明確的導(dǎo)向、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化提供引導(dǎo)。
二是陶冶激勵(lì)功能。用廉政文化進(jìn)行潛移默化的熏陶,從感情上和心理上影響、感染、激勵(lì)人。
三是規(guī)范約束功能。廉潔教育是一種特殊的文化載體,具有內(nèi)在的柔性約束力;作為一套廉政與廉潔的規(guī)范系統(tǒng),也內(nèi)蘊(yùn)了對(duì)社會(huì)組織及個(gè)體行為的約束功能。
四是凝聚推動(dòng)功能。通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,使廣大干部群眾形成推進(jìn)廉政建設(shè)和改革發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力。
現(xiàn)在,開(kāi)展廉潔教育必須緊緊圍繞黨和國(guó)家發(fā)展大局,堅(jiān)持廉潔教育服從和服務(wù)于黨和國(guó)家發(fā)展大局,緊扣人民群眾的工作、生活實(shí)際,將理想信念的教育和廉潔教育、我黨作風(fēng)教育和優(yōu)良的傳統(tǒng)、職業(yè)道德教育、法律法規(guī)教育、相互融合,因人施教,寓教于樂(lè),擴(kuò)大廉潔教育影響,增強(qiáng)滲透力、感召力和吸引力,提高教育效果。
淺議廉潔教育的論文篇二
《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的思考》
摘要:作為高校思想政治教育的一部分,大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育不僅是構(gòu)建高校德育工作長(zhǎng)效機(jī)制的重要舉措,更是培養(yǎng)高素質(zhì)全方位人才的客觀需要。本文結(jié)合學(xué)校開(kāi)展廉潔教育工作實(shí)際,在分析大學(xué)生廉潔教育的意義及內(nèi)容的基礎(chǔ)上,試對(duì)大學(xué)生廉潔教育的原則和途徑進(jìn)行初步探討。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;廉潔;教育
中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0118(2013)01-0113-02
一、引言
廉潔文化是一種全民文化,旨在引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)廉潔意識(shí),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀和名利觀,正確對(duì)待公共利益、公共關(guān)系,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和完善的人格素養(yǎng)。大學(xué)生廉潔教育既能使大學(xué)生正確看待中國(guó)的反腐敗形勢(shì),增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的信心,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,又能使大學(xué)生形成廉潔自律的品德和規(guī)范,從而在步社會(huì)之后成為廉潔奉公的棟梁之才。
二、大學(xué)生廉潔教育的必要性
通過(guò)分析對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生群體發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果可以看出,在社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊下,大學(xué)校園里也存在著一些與廉潔文化相悖的不良現(xiàn)象:如27%的學(xué)生見(jiàn)識(shí)過(guò)在學(xué)生干部選舉中以請(qǐng)客為就職宣言被選上任的現(xiàn)象,76%的學(xué)生認(rèn)為在社團(tuán)中擔(dān)當(dāng)下一屆部長(zhǎng)的決定因素是跟主席的距離遠(yuǎn)近,71%的學(xué)生在校園生活中切身經(jīng)歷過(guò)“考試舞弊”、“論文抄襲”、“拉關(guān)系”、“走后門”和“請(qǐng)客送禮”等不廉潔現(xiàn)象,53%的學(xué)生表現(xiàn)出了一定程度的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義,這些足以說(shuō)明,社會(huì)上的不正之風(fēng)已嚴(yán)重影響到了高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活,面對(duì)這些情況,高校必須加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生廉潔意識(shí),改進(jìn)大學(xué)生思想政治面貌,培養(yǎng)他們良好的思想道德情操。因此,大學(xué)生廉潔教育在思想政治教育中的地位至關(guān)重要。
三、大學(xué)生廉潔教育的主要內(nèi)容
所謂廉潔教育,是指教育者用廉潔文化的思想理論,對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使受教育者自覺(jué)遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范,切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉自覺(jué)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生廉潔教育作為高校思想政治教育的重要部分,更具有其獨(dú)特內(nèi)涵和意義。筆者認(rèn)為,大學(xué)生廉潔教育是培養(yǎng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦樸素等素養(yǎng)的教育,更是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的教育,可以通過(guò)以下途徑和方法實(shí)現(xiàn):
(一)把廉潔教育與輔導(dǎo)員思想政治教育工作相結(jié)合,以上帶下
高校輔導(dǎo)員作為高校的基層管理者,是大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的主體,作為與學(xué)生接觸最為密切的團(tuán)體,他們的言行對(duì)于可塑性很強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)疑具有很高的參考價(jià)值和最直接影響力,在大學(xué)生廉潔教育中發(fā)揮著榜樣示范、教育引導(dǎo)和協(xié)調(diào)監(jiān)督等不可替代的重要作用。所以輔導(dǎo)員要把廉潔教育的知識(shí)性、政治性和思想性融入到對(duì)學(xué)生的思想政治教育中來(lái),增強(qiáng)廉潔教育的實(shí)效性和吸引力,以上帶下,積極推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育工作。筆者認(rèn)為輔導(dǎo)員廉潔教育應(yīng)注意以下三點(diǎn):
1、要構(gòu)建一種易于接受的廉潔教育機(jī)制,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),從學(xué)生感興趣的社會(huì)時(shí)事入手,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、了解社會(huì),在不斷豐富廉潔教育內(nèi)涵的前提下,結(jié)合社會(huì)實(shí)際,傳播廉潔誠(chéng)信理念,樹(shù)立學(xué)生的禮義廉恥觀念。
2、要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,避免“填鴨式”灌輸教育,要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和接受能力,采用開(kāi)放性的引導(dǎo)教育,通過(guò)“教育——討論——再教育”的循環(huán)機(jī)制,使學(xué)生在參與中明辨是非,領(lǐng)悟廉潔品質(zhì)精髓,并逐步養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣和品質(zhì)。
3、要加強(qiáng)幾個(gè)特殊時(shí)期的廉潔教育。這些特殊時(shí)期主要是指新生入學(xué)教育、學(xué)生干部選舉、黨團(tuán)成員發(fā)展、獎(jiǎng)助貸款發(fā)放、畢業(yè)實(shí)習(xí)教育和就業(yè)擇業(yè)教育等關(guān)鍵時(shí)期,在這些特殊時(shí)期潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔思想教育,可以讓學(xué)生在入學(xué)之初對(duì)廉潔思想有一個(gè)整體了解,在整個(gè)大學(xué)逐步形成廉潔的素養(yǎng),在走出校門后牢記廉潔做人、正直做事的理念,為他們一生的發(fā)展打下基礎(chǔ),使他們受益終身。
(二)把廉潔教育與學(xué)生黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合,以黨帶團(tuán)
學(xué)生黨員作為高校學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干,是學(xué)生隊(duì)伍的核心力量,是學(xué)校黨組織與學(xué)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。把廉潔教育與學(xué)生黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合,通過(guò)倡導(dǎo)學(xué)生黨員做遵紀(jì)守法的模范、做誠(chéng)實(shí)守信的楷模、做艱苦樸素的榜樣、做廉潔正直的先鋒等要求,使黨員在廉潔教育中率先垂范、言傳身教,以黨帶團(tuán),從而影響和帶動(dòng)廣大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)。
(三)把廉潔教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合,以外帶內(nèi)
大學(xué)生廉潔意識(shí)、廉潔品行的養(yǎng)成離不開(kāi)良好的外部環(huán)境,高校應(yīng)提供一個(gè)良好的廉潔教育氛圍,為生活在其中的每一位大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的文化氛圍和精神環(huán)境,以外部環(huán)境調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性,做到環(huán)境育人。我們可以通過(guò)以下途徑和方法實(shí)現(xiàn):
1、開(kāi)辟廉潔教育專題宣傳網(wǎng)頁(yè)
高校廉潔教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、普及率高、影響面廣的特點(diǎn),開(kāi)發(fā)適合學(xué)生使用,融思想性、教育性、可讀性于一體的廉潔教育網(wǎng)頁(yè),加強(qiáng)正面引導(dǎo),大力宣傳廉潔思想以及我們黨廉潔自律和加強(qiáng)黨風(fēng)廉潔建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定,一方面能及時(shí)報(bào)道廉潔動(dòng)態(tài),使全校師生能夠及時(shí)了解學(xué)校廉潔教育工作實(shí)施的各種舉措和取得的各項(xiàng)成果,另一方面能充分調(diào)動(dòng)廣大師生參與廉潔教育的積極性,吸引他們就廉潔話題參與學(xué)習(xí)和討論,變被動(dòng)教育為主動(dòng)體會(huì)。
2、建立廉潔教育論壇
高校廉潔教育工作不僅要對(duì)廉潔教育進(jìn)行宣傳,更要讓學(xué)生參與到廉潔教育的過(guò)程中去,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的自主學(xué)習(xí)、自我教育。學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)QQ、貼吧、論壇等現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展廉潔大討論等一系列活動(dòng),使理論教育和豐富的案例結(jié)合起來(lái),調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性,進(jìn)一步保證教育的效果。此外,建立專門論壇開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等方式,從反面事例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育。
3、建立廉潔教育數(shù)據(jù)庫(kù)
在學(xué)校的FTP上建立廉潔教育專用數(shù)據(jù)共享窗口,將各種有教育意義的視頻、錄像與校內(nèi)師生共享,定期引入反映弘揚(yáng)正氣、反腐倡廉等廉題材的優(yōu)秀文藝作品,通過(guò)學(xué)生較為容易接受的教育方式對(duì)廉潔文化進(jìn)行傳播,寓教于樂(lè),使師生們心靈得到凈化,樹(shù)立廉潔品質(zhì),潛移默化的接受廉潔價(jià)值觀,因勢(shì)利導(dǎo)的構(gòu)建一個(gè)廉潔文化氛圍。
通過(guò)借助以上這些文化載體,讓“廉潔”以一種新的形式,走近大學(xué)生的生活。一改以往生硬的書面用語(yǔ)和說(shuō)教式的告誡,讓它滋潤(rùn)滲透和影響著大學(xué)生的生活與心靈。
(四)把廉潔教育與學(xué)校主題教育活動(dòng)相結(jié)合,以大帶小
主題教育和各種學(xué)生活動(dòng)是高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的主要陣地,所以,把廉潔教育與學(xué)校主題教育活動(dòng)結(jié)合,在各種豐富多彩、積極向上的主題教育和學(xué)生活動(dòng)中滲透廉潔教育,將廉潔教育融合到理想信念教育、學(xué)風(fēng)道德教育等各項(xiàng)主題教育活動(dòng)中,通過(guò)組織開(kāi)展各種形式的報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、座談會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng),營(yíng)造一個(gè)大的廉潔氛圍,帶動(dòng)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。
此外,我們還可以充分利用各類紀(jì)念場(chǎng)館等愛(ài)國(guó)主義教育基地和廉潔文化基地,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)形象的廉潔教育。開(kāi)展對(duì)校園內(nèi)外腐敗行為的專題調(diào)研、組織廉潔事跡報(bào)告會(huì)和廉潔教育主題研討活動(dòng),使學(xué)生受到身臨其境的教育。
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3.淺談廉政文化論文