探討中西方家庭教育差異論文篇二

　　《中西方家庭教育之間的比較》

　　[摘要]現(xiàn)實生活中，家庭教育往往容易受到人們的忽視，甚至許多家長在這方面陷入了誤區(qū)。本文力圖從中西方不同的育兒觀、兩種不同的教育方式、以及兩種不同的教育結(jié)果這幾個方面進行比較，從中分析我國家庭教育的問題及不足，力圖提出相應(yīng)的解決辦法。

　　[關(guān)鍵詞]家庭教育 西方 教育方式

　　家庭教育是整個教育大系統(tǒng)里面的一個重要組成部分，通常是指在家庭生活中，由父母和年長者對其子女和年幼者實施的教育，與其他形式的教育相比，家庭教育有著其他教育不可比擬的優(yōu)越性，任何教育機關(guān)都替代不了家庭教育的地位。“父母是孩子的第一任教師”。家庭教育做得是否成功，對孩子整個一生的生活、做人及事業(yè)發(fā)展都有著相當(dāng)重要的影響，在整個的教育系統(tǒng)中也起著舉足輕重的作用。然而時至今日，我國不少家庭的家庭教育仍未走出誤區(qū)，甚至影響著孩子良好素質(zhì)的形成。本文擬就中國與西方國家的家庭教育作一粗淺比較，或許能為我國家庭教育的改善提供某些借鑒。

　　一、 中西方兩種不同的育兒觀

　　西方國家育兒的著眼點在于：努力把孩子培養(yǎng)成具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨立生存能力的社會人?；谶@種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此歐美家長普遍認(rèn)為要從小培養(yǎng)孩子的意志與吃苦耐勞的能力。

　　與西方國家相比，中國的育兒觀有著很大的不同：家長普遍對孩子過分溺愛。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟發(fā)展蒸蒸日上，不可否認(rèn)人們生活水平在不斷提高，大多數(shù)家庭已有能力讓自己的孩子生活得更舒服，加之現(xiàn)在基本上都是獨生子女，家長對孩子的任何要求幾乎都是“惟命是從”、“百依百順”，只知道一味地去滿足，決不允許孩子受一點苦，很自然地就滋生了孩子貪婪的欲望，形成一種“惰性”。

　　二、 中西方兩種不同的教育方式

　　由于育兒觀上存在著根本的差別，導(dǎo)致教養(yǎng)孩子的方式方法也完全不同。西方國家的家長從鍛煉孩子的獨立生活能力出發(fā)，對孩子的教養(yǎng)采取“放手而不放任”的方法進行。

　　(一)西方國家的家長特別重視鍛煉孩子的吃苦精神

　　歐美等國的許多兒童、少年，從小就從事送報、打工等勞動，這本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子可能還在熱被窩里熟睡時，他們早已起來挨家挨戶去送報了。這對一向嬌慣子女的中國家長來說是難以接受的，甚至可能有人認(rèn)為這是“殘忍”的，在西方則不然。

　　(二)西方國家的家庭，經(jīng)濟條件多數(shù)優(yōu)于中國國民的家庭，但他們對孩子的零用錢都有嚴(yán)格的要求和規(guī)定

　　美國石油大王洛克菲勒在教養(yǎng)自己的孩子方面就很值得我國家長學(xué)習(xí)一下。他對子女的要求很嚴(yán)格，平時給他們的零用錢很少，總是在不斷地鼓勵子女通過自己的勞動來獲得更多的自己所需要的零用錢。像這樣的例子在美國其實很多，記得有句話說得好，“中國的孩子是抱大的，美國的孩子是爬大的”的確很值得我國那些把孩子當(dāng)成“小皇帝”、“小公主”的家長好好地反思一下。

　　(三)西方人對孩子的缺點錯誤決不袒護，更不聽之任之，而是設(shè)法教孩子自己知錯、改錯

　　有這樣一則小故事：法國一個小孩子打碎了鄰居家的窗玻璃，他父母并未親自去道歉，而是讓兒子自己抱一塊玻璃去賠償認(rèn)錯，還要求朋友對孩子不要有絲毫原諒的表示。西方家長這種“放手而不放任”的教育方法，其優(yōu)長之處是顯而易見的。

　　與西方國家相比，中國一些家長對孩子的教養(yǎng)方法有不少欠妥之處：

　　(一)人際交往上

　　不少家長怕孩子吃虧或?qū)W壞而限制孩子與外界接觸，一旦孩子與小朋友或同學(xué)間發(fā)生爭執(zhí)或是不愉快的事情，多數(shù)家長采取的是袒護自己孩子而把責(zé)任推向?qū)Ψ降膽B(tài)度，由此常常發(fā)展成家長間的爭端或摩擦，其實這樣對孩子產(chǎn)生的負(fù)面作用卻是更為深遠(yuǎn)的。

　　(二)生活觀念上

　　中國的家長，尤其是獨生子女的家長，在生活上以“包辦代替”的方式包攬孩子衣、食、住、行，總是怕孩子臟著、累著而不讓他們沾家務(wù)勞動的邊。為數(shù)不少的中國家長，對孩子的經(jīng)濟要求百依百順，有求必應(yīng)。且不說經(jīng)濟寬余的家庭，就連經(jīng)濟拮據(jù)的家庭，家長也要勒緊腰帶，甚至東挪西借來滿足孩子的各種要求和欲望，以適應(yīng)互相攀比的消費風(fēng)氣。

　　(三)道德教育上

　　在競爭日趨激烈的今天，是否擁有一定的能力與高文憑的確能決定著一個人一生的命運。于是，有很多家長就一味地讓自己的孩子讀書、考大學(xué)，讀完大學(xué)再讀研究生，卻忽視了對孩子道德方面的教育。記得有位中學(xué)校長說得好，“要想讓自己的孩子成材，必須先讓他成人”。在現(xiàn)實中，高學(xué)歷人才的犯罪在違法犯罪的總比例中日漸突出，這一點很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

　　由于育兒觀和教養(yǎng)方法的不同，其教育結(jié)果也就隨之表現(xiàn)出明顯不同。西方國家的兒童、少年從小就表現(xiàn)出很強的自立能力，具有適應(yīng)市場經(jīng)濟的頭腦，具有適應(yīng)社會環(huán)境的本領(lǐng)。與此相反，中國的兒童、少年乃至大學(xué)生，雖然學(xué)業(yè)上并不亞于西方，但普遍表現(xiàn)：獨立生活能力差、缺乏自立意識、依賴性強，做事被動、膽怯，缺乏適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)變能力、不懂得恰當(dāng)交往的技巧、人際關(guān)系差，怕苦怕累、只要求別人照顧、卻缺乏同情心和幫助別人的精神，在家不知關(guān)心自己的長輩、在外缺乏社會責(zé)任感等等。

　　綜上不難看出，兩種不同的育兒觀和不同的教育方法產(chǎn)生了兩種截然不同的教育結(jié)果，孰優(yōu)孰劣非常清楚。

　　三、 關(guān)鍵還是在于怎樣做好家庭工作

　　(一)家長自身觀念上要轉(zhuǎn)變

　　許多家長錯誤地認(rèn)為，家庭教育可以無師自通。“生、養(yǎng)教都是自發(fā)的”甚至還有些家長延續(xù)了父輩育兒的觀點，“我爸我媽也沒學(xué)什么，不是照樣把我們培養(yǎng)得很好嗎?”其實，教育孩子是一門很深的學(xué)問，不是無師自通、道聽途說就可以做好的。家長應(yīng)該掌握一些兒童心理學(xué)、教育學(xué)，樹立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法。著名心理學(xué)家王極盛教授曾在一次家教會上問在場的150多名家長，有誰看過兒童心理學(xué)、教育學(xué)，結(jié)果只有7位家長舉起了手。一項“中國獨生子女人格發(fā)展與教育調(diào)查”顯示：69.5%的父母沒學(xué)過兒童生理發(fā)展方面的知識;79.2%的父母沒看過兒童心理發(fā)展方面的知識;52.5%的父母沒學(xué)過兒童教育方面的知識。

　　(二)家長要建立正確的成才觀

　　不可否認(rèn)，學(xué)校是培養(yǎng)孩子的最主要場所，最具系統(tǒng)性、最穩(wěn)定的還是學(xué)校教育。然而，父母與子女的血緣關(guān)系決定了家長是孩子最親近的人，但這并不說明父母就一定是孩子最貼心、最密切的人。要想與孩子保持“親密“的關(guān)系，父母還需要與孩子“交朋友”，要放下家長的架子，與孩子平等相處。要求孩子做到的自己首先做到，將孩子作為獨立的個體，尊重他(她)的情感、他(她)的意愿、他(她)的選擇甚至他(她)的隱私。只有這樣，孩子才會喜歡你、信任你，把你當(dāng)作知心朋友，和你交流思想。也只有這樣，做父母的才能了解孩子的內(nèi)心世界，并有效地實施家庭教育。

　　(三)家長要建立正確的評價觀

　　許多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績高將來就一定有出息，其實不然。大量的事實證明，學(xué)習(xí)成績的高低與社會成就沒有必然的聯(lián)系。英國劍橋大學(xué)的畢業(yè)生中，現(xiàn)在成為集團大總裁的人不少，但大多都不是在大學(xué)期間成績名列前幾名的。家長要破除以“學(xué)習(xí)成績”作為評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，全面關(guān)心孩子的身心健康，積極引導(dǎo)孩子素質(zhì)的全面發(fā)展。

　　此外，家長還要大大方方地對孩子進行一定的性教育，正確提高孩子對性道德的認(rèn)識，完全沒有理由刻意地回避這些問題;要重視孩子個性心理健康，努力讓孩子朝著健康的人格方向發(fā)展;作為家長還應(yīng)該對孩子從小從嚴(yán)，防微杜漸，對孩子健康的行為給予鼓勵和肯定，而對孩子錯誤的行為要予以糾正和批評等等。

　　家庭教育是最初始、最真誠、最實在、最持久的教育。《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育;要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。”

　　(作者單位：泰山學(xué)院 教師教育學(xué)院 山東泰安)

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