生活是人最好的老師，從生活中我們悟出道理、悟出真諦，課堂知識(shí)是生活知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教學(xué)不能脫離生活，教育應(yīng)該回歸生活，讓學(xué)生從生活中感悟道理的真諦。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)生活化教育論文，希望大家喜歡!

　　小學(xué)生活化教育論文篇一

　　《淺析小學(xué)品德課程教育生活化》

　　摘要：生活是人最好的老師，從生活中我們悟出道理、悟出真諦，課堂知識(shí)是生活知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教學(xué)不能脫離生活，教育應(yīng)該回歸生活，讓學(xué)生從生活中感悟道理的真諦。本文以小學(xué)品德教育課程為研究對(duì)象，深入剖析制約構(gòu)建生活化品德課堂的因素，并提出相應(yīng)的建議，以促進(jìn)小學(xué)品德課程生活化教育的開(kāi)展。

　　關(guān)鍵詞：品德;教學(xué)生活化;內(nèi)容;情境;活動(dòng)

　　中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661(2012)13-262-02

　　小學(xué)階段學(xué)生天真活潑，思維方式直接，對(duì)于知識(shí)更容易接受直觀表象知識(shí)，對(duì)于抽象概念理解能力仍有欠缺，因此，在教學(xué)中多采用生活中能夠接觸到的例子進(jìn)行教學(xué)會(huì)取得更好的教學(xué)效果。因此，在品德教育中，教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)兒童生活并展現(xiàn)發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價(jià)值，使兒童在品德教育的過(guò)程中逐步豐富生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，并逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促其人格和諧發(fā)展，形成良好的品德和習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、生活化教學(xué)的重要性

　　小學(xué)階段是人生的啟蒙階段，小學(xué)生好比單純的一章白紙，教師與課堂讓小學(xué)生的人生白紙上涂滿豐富的色彩，這一階段的學(xué)生的思想形成多是由外部的灌輸來(lái)完成，而完全理論化的知識(shí)性灌輸并未能取得良好的效果，由于這一階段學(xué)生思維方式特點(diǎn)決定，生活化的知識(shí)與體驗(yàn)更能夠喚醒小學(xué)生內(nèi)心的共鳴，得到更多的生活體驗(yàn)。

　　生活實(shí)踐是學(xué)生認(rèn)知的載體，教育源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”構(gòu)建生活化的課堂，走“生活化”的教學(xué)之路，是深化品德課程教學(xué)改革的必然要求。

　　二、阻礙構(gòu)建生活化品德課堂的因素分析

　　面對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境，讓太多的學(xué)校與教育者感到無(wú)奈，我們都知道社會(huì)生活化的大課堂可以幫助學(xué)生更快的成長(zhǎng)，然而，由于應(yīng)試教育的影響導(dǎo)致目前小學(xué)品德課程教學(xué)中出現(xiàn)了諸多的問(wèn)題，阻礙了生活化品德課堂的構(gòu)建：

　　1、品德課的地位不夠突出，重視表面現(xiàn)象。在當(dāng)前很多學(xué)校中德育工作形同虛設(shè)，學(xué)校的工作重心更多的是投放在學(xué)生成績(jī)的提高上，對(duì)于學(xué)生的德育工作往往是口頭上的重要，在實(shí)際工作中并沒(méi)有放到應(yīng)有的位置。

　　2、缺乏專業(yè)專職的教師，學(xué)校重智育輕德育。品德是一門(mén)專有學(xué)科，它囊括了心理學(xué)、生理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科門(mén)類的知識(shí)，并不是任何其它教師就所能取代的，很多學(xué)校在配備品德教師工作上，多由其它學(xué)科教師進(jìn)行兼職，由于學(xué)科之間知識(shí)體系含量的不同，導(dǎo)致品德課堂教學(xué)的效果下降。另外，品德課雖然納入了課程計(jì)劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，在實(shí)際操作過(guò)程中，有些學(xué)校甚至把品德課看成是學(xué)校的“副科”，這就導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中看輕品德課的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

　　3、教材內(nèi)容過(guò)于理想化，脫離現(xiàn)實(shí)生活。品德課的教材內(nèi)容過(guò)于理想化，脫離了現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)行小學(xué)品德課本重視“兩史一情”的教育，對(duì)學(xué)生的政治、思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)教育也比較全面，但過(guò)于理想化，與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)，且遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生感覺(jué)知識(shí)遙不可及，趣味性降低，我們都知道小學(xué)階段學(xué)生的注意力持續(xù)時(shí)間相對(duì)有限，如果教學(xué)內(nèi)容不能夠引發(fā)學(xué)生的興趣，就很容易產(chǎn)生溜號(hào)現(xiàn)象，這教師的教學(xué)方法、教材內(nèi)容設(shè)計(jì)都有著直接的關(guān)系。

　　4、評(píng)價(jià)缺失，缺乏引領(lǐng)。小學(xué)階段學(xué)生分辨是非的能力相對(duì)薄弱，個(gè)人模仿能力較強(qiáng)，所以很容易受外界因素的影響，作為學(xué)生思政的教師，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)有著指引性作用，而不少品德課老師，除了課堂對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)外，缺少對(duì)學(xué)生日常生活品德的評(píng)價(jià)。再加上家長(zhǎng)對(duì)品德學(xué)科認(rèn)識(shí)不到位，重視不夠，使得對(duì)日常生活品德的評(píng)價(jià)嚴(yán)重缺位，對(duì)于學(xué)生的一些品德問(wèn)題缺乏正確引領(lǐng)。結(jié)果使得“學(xué)生課堂所學(xué)到的知識(shí)未能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問(wèn)題”，這也是當(dāng)前教育領(lǐng)域中一個(gè)研究的熱點(diǎn)話題。

　　三、完善小學(xué)品德課生活化教學(xué)的策略

　　1、營(yíng)造生活氛圍，轉(zhuǎn)變教學(xué)中主體重心。以生為本，促其成長(zhǎng)，學(xué)生才是我們培養(yǎng)的重要客體，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，促其能夠積極的參與到課堂中來(lái)，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，參與激情，營(yíng)造生活中平等、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生感覺(jué)像是在家里一樣，產(chǎn)生熟識(shí)感、親切感，對(duì)于提高教學(xué)效果有很大的幫助。

　　2、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)探索、改進(jìn)自己已有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)的過(guò)程。品德課可謂是生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)亦是對(duì)生活感悟的蹤跡，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，將學(xué)生置身于其中，讓學(xué)生間接的與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓品德課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)小的生活圈，使學(xué)生得到更真實(shí)、真切的體驗(yàn)，并表露自身的情感，教師作為這一情境的布設(shè)人以及操控人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，開(kāi)啟學(xué)生真實(shí)的情感，促其形成正確的思想品質(zhì)。

　　3、掘生活素材，幫助學(xué)生探究思考?，F(xiàn)代詩(shī)人說(shuō)：“凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏”。生活中的快樂(lè)和寶藏很多，缺少的是一種發(fā)現(xiàn)。作為品德教師應(yīng)該善于從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘利用富有思想性和知識(shí)性的生活素材進(jìn)行教學(xué)，杜絕脫離實(shí)際的空洞說(shuō)教，堅(jiān)持貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則在課堂教學(xué)組織過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要和思品教材體例編排上活動(dòng)內(nèi)容化、內(nèi)容生活化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些生活話題，將學(xué)生融入到生活情境之中，通過(guò)生活引路，把學(xué)生帶入知識(shí)的海洋，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、思考生活、探究生活。

　　4、教學(xué)形式生活化。紙上得來(lái)總覺(jué)淺，習(xí)到用時(shí)要躬行，教師的千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教抵不上學(xué)生在親身的體驗(yàn)中獲得的點(diǎn)滴感受。為此，我們品德課教師可采用一些生活化的活動(dòng)方式，如就一些學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐的形式，拓展活動(dòng)的空間，實(shí)現(xiàn)從教室到社會(huì)的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生有意識(shí)地將課本內(nèi)容與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，加深學(xué)生的真實(shí)感受。

　　5、轉(zhuǎn)變觀念，提高重視。小學(xué)品德課是為小學(xué)生品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程，其目標(biāo)是以加強(qiáng)小學(xué)生品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。因此，學(xué)校應(yīng)將品德課放在與語(yǔ)文和數(shù)學(xué)等課程同等的教學(xué)地位，應(yīng)選擇有責(zé)任心、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任專職品德課教師，而不應(yīng)該把它當(dāng)作一門(mén)副科，更不應(yīng)該讓沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任品德課教師。教育主管部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)該課程的開(kāi)展和實(shí)施情況，進(jìn)行檢查與督導(dǎo)。強(qiáng)化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)品德課的認(rèn)識(shí)，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

　　的若干重要問(wèn)題的決議》、《小學(xué)教育綱要》等重要法規(guī)和文件的精神，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)真正領(lǐng)會(huì)文件的精神實(shí)質(zhì)，明確小學(xué)德育教育的重要性，正確領(lǐng)會(huì)并把握品德課的本質(zhì)及作用，把品德課的教學(xué)真正當(dāng)作育人的主渠道落到實(shí)處，擺到非常重要的位置。這是實(shí)現(xiàn)打造生活化品德課堂的重要前提，如果仍延續(xù)目前的現(xiàn)狀，就談不上生活化教育，更談不上品德教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)將十分不利，因此，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

　　總之，讓學(xué)生回歸生活化的課堂，教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)課堂，同時(shí)要不斷挖掘發(fā)現(xiàn)生活中的素材，引入到課堂教學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更深刻的情感體驗(yàn)，并形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

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