學生良好習慣養(yǎng)成教育論文

　　教育具有基礎性、全局性、先導性性作用，對人的教化和培育扮演著至關重要的作用。我國著名教育家葉圣陶先生就十分重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng)。他認為教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣。下面是學習啦小編給大家推薦的學生良好習慣養(yǎng)成教育論文，希望大家喜歡!

　　學生良好習慣養(yǎng)成教育論文篇一

　　《教育學生養(yǎng)成良好的行為習慣》

　　【摘 要】教育具有基礎性、全局性、先導性性作用，對人的教化和培育扮演著至關重要的作用，而其中的一項功能就是教育學生養(yǎng)成良好的行為習慣，那作為教育者應該怎么辦呢?

　　【關鍵詞】行為習慣;實踐;能力;樂趣;影響

　　我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng)。他認為教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

　　一、習慣的形成

　　人的習慣是怎么形成的呢?首先讓我們從心理學的角度來分析一下習慣形成的原因和過程。

　　1、習慣是注意的結(jié)果。從心理學的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對于處理情緒，制定目標，解決問題是必需的;對于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒有它就不能完成對外界環(huán)境做出適當反應的工作。人們在特定時間內(nèi)注意(即有意識的經(jīng)驗)投往何處，依賴于三方面組織要素的相互作用：本能、習慣和價值。人們在生活中也獲得了習慣，學會了忽略了某些事而注意另一些事。這依賴于以往遇到它們時是帶來痛苦還是快樂。

　　2、習慣是個人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學界，對行為受什么因素影響和決定歷來有不同的看法。一種看法認為：行為、環(huán)境、個人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構成一種三角互動關系。這一種觀點在眾多的行為因果觀中獨具特色，從這一觀點出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習慣不可以等待“習以為常”，也不可以“習焉不察”，更不能“習是成非”。而應該能動地以社會的價值取向引導學生有意識地加以訓練，以形成良好的學習習慣。

　　3、行為習慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報酬或懲罰所決定，人就會像風向標一樣，不斷地改變方向，以適應作用于他們的各種短暫影響……事實上，除了在某種強迫壓力下，當面臨時各種沖突時，人們具有自我指導的能力，使得人們可通過自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響。”因此，良好的行為習慣形成的過程是一個人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。

　　4、習慣是動力定型。任何習慣的形成，都是在條件反射的基礎上建立的。習慣形成的過程人們通常分成三個層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強化已形成的條件反射就形成了習慣。就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個層次也是經(jīng)過反反復復，多次重復以后，一旦這種行為習慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化，達到類似本能的程度。到了自動化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習慣。

　　二、怎樣才能養(yǎng)成良好的習慣

　　關于怎樣養(yǎng)成良好的習慣，葉圣陶先生有他獨到的見解。

　　1、養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調(diào)在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《"習慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀;要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做"，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質(zhì)。

　　2、"習慣成自然"就是能力。什么是"成自然"呢?葉圣陶先生認為成自然就是"不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思"。他舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了;無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是勉勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進而指出，"通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。

　　3、有兩種壞習慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認為：習慣不嫌其多，但有兩種習慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習慣多多益善。這兩種習慣就是：不養(yǎng)成什么習慣的習慣和妨害他人的習慣。

　　何謂“不養(yǎng)成什么習慣的習慣”呢?葉圣陶用日常生活中的某些習慣的養(yǎng)成來說明“不養(yǎng)成什么習慣的習慣”的害處。他說，"坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣。有了這些習慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強制功夫，自己得隨時警覺，直到‘習慣成自然’，就成為終身受用的習慣。可是如果在先沒有強制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習慣，牢牢地在身上生了根。這就是‘不養(yǎng)成什么習慣的習慣’，最要不得"。這種習慣與其他種種習慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

　　三、教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力

　　正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓練年輕一代尋找“正確目標指導下的歡樂與痛苦”?，F(xiàn)代著名遺傳學家也獲得同一結(jié)論，相信對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培養(yǎng)良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。可以說培養(yǎng)良好行為習慣是實施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習慣使人受益一生

　　參考文獻：

　　[1]《新形勢下班主任工作淺談》馬中文《教育論壇》2002年第二期

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