幼兒感恩教育淺析論文
幼兒感恩教育淺析論文
感恩教育應(yīng)是我們幼兒教育關(guān)注的一部分。感恩是一種文化素養(yǎng),感恩是一種思想境界,感恩是一種生活態(tài)度,感恩是一種社會(huì)責(zé)任。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的幼兒感恩教育淺析論文,希望大家喜歡!
幼兒感恩教育淺析論文篇一
《幼兒感恩教育研究綜述》
摘 要
感恩教育應(yīng)是我們幼兒教育關(guān)注的一部分。本文幼兒感恩教育進(jìn)行了以下五方面的研究:幼兒感恩的現(xiàn)狀調(diào)查、影響幼兒感恩的因素(包括家庭、幼兒園和社會(huì)三方面)、幼兒感恩行為的培養(yǎng)策略、幼兒感恩的理論基礎(chǔ)和幼兒感恩的發(fā)展階段研究。研究最后指出幼兒感恩教育研究的不足。
關(guān)鍵詞
幼兒感恩 感恩意識(shí) 感恩行為
中華民族擁有優(yōu)良的感恩傳統(tǒng),悠悠幾千年的文化影響著一代又一代中國人。每個(gè)人都應(yīng)懷揣一顆感恩的心,感謝父母、感謝師長、感謝朋友、感謝生活,感恩是一種文化素養(yǎng),感恩是一種思想境界,感恩是一種生活態(tài)度,感恩是一種社會(huì)責(zé)任。對(duì)感恩的研究始于20世紀(jì)30年代,而對(duì)幼兒感恩的研究則更晚。感恩作為幼兒親社會(huì)行為之一,對(duì)幼兒的學(xué)會(huì)理解他人、幫助他人,奉獻(xiàn)愛心等行為都有積極的影響。
一、幼兒感恩的內(nèi)涵
《說文》曰:“恩,惠也。從心,因口。”《現(xiàn)代漢語詞典》說:“恩惠:給予他人好處。”“感恩:感激別人對(duì)自己的恩德。”概言之,感恩是指個(gè)體對(duì)自然、社會(huì)和他人對(duì)自己的成長和發(fā)展提供有益因素的積極認(rèn)知和感激之情,并提供相應(yīng)回報(bào)的行為。它既是一種積極認(rèn)知,也是一種積極的情感,更是一種以德報(bào)德的道德行為。
幼兒感恩教育是指教育者在日常生活與學(xué)習(xí)中將感恩教育內(nèi)容與幼兒進(jìn)行對(duì)話,使幼兒擁有感恩的意識(shí)并能在一定程度上表現(xiàn)出感恩行為的對(duì)話活動(dòng)。
二、研究幼兒感恩教育的意義及其內(nèi)容
(一)研究的意義
感恩作為親社會(huì)行為的一種表現(xiàn)形式,是幼兒道德發(fā)展水平的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),在幼兒的日常生活中其起著重要的作用,它有助于培養(yǎng)幼兒的愛心、同情心及幫助他人等良好的品質(zhì),促進(jìn)其人格健康的發(fā)展,為幼兒良好和諧的人際關(guān)系的形成起著重要作用。
(二)研究的內(nèi)容
我國現(xiàn)有的關(guān)于幼兒感恩教育的研究大致包括兩個(gè)方面,一方面是基于家庭教育情境中幼兒感恩教育的研究,這方面的研究內(nèi)容主要涉及到家長是否有培養(yǎng)幼兒感恩的意識(shí)、培養(yǎng)方式,以及幼兒在家庭中表現(xiàn)出的感恩意識(shí)和行為現(xiàn)狀;另一方面是關(guān)于幼兒園對(duì)幼兒感恩教育的研究,從幼兒園角度對(duì)幼兒感恩教育進(jìn)行研究主要是從感恩的四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行解讀:識(shí)恩、知恩、報(bào)恩、施恩。以上這兩個(gè)方面的研究都從自然、社會(huì)和他人三個(gè)角度來探討了幼兒感恩的培養(yǎng)。
三、幼兒感恩教育研究的熱點(diǎn)
(一)幼兒感恩的現(xiàn)狀調(diào)查
在對(duì)幼兒感恩的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的研究中,研究者們基本上采用的是文獻(xiàn)研究法、問卷法、訪談法和觀察法。在對(duì)收集到的資料進(jìn)行整理后,研究者們發(fā)現(xiàn):現(xiàn)在的孩子普遍不懂得體諒父母的辛苦的占76%;認(rèn)為現(xiàn)在的孩子不懂事,不懂得要主動(dòng)去表示關(guān)心的占68%;受到別人的幫助或關(guān)心,卻不懂得要主動(dòng)地向別人表示感激或感謝的占58%,這一結(jié)果說明現(xiàn)在的幼兒只懂得受恩而不懂得施恩。[1]在幼兒園中幼兒表現(xiàn)出的感恩相對(duì)家庭有所提高,但是僅表現(xiàn)為對(duì)熟悉的教師打招呼等禮貌行為。在人際關(guān)系上,78.35%的幼兒認(rèn)為幫助自己的人很少[2],在接受幫助后有部分幼兒知道說“謝謝”,其中女童說謝謝的比例略高于男童。通過分析已有的研究資料發(fā)現(xiàn):幼兒普遍缺乏感恩的心態(tài)。
(二)影響幼兒感恩的因素
1.家庭感恩教育的缺失。
杜文婷(2009)探討了幼兒感恩教育缺失家庭方面的原因是:家庭教育襁褓式理念、家長重智輕德的教育方式和網(wǎng)絡(luò)的沖擊等。家庭作為幼兒最早接觸的環(huán)境,是幼兒最先感受到人間真情的地方,父母對(duì)幼兒的愛,在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成人生長河,家庭本是幼兒最早感受到愛,也應(yīng)是最早懂得感恩的地方,然而父母的家庭本位的價(jià)值觀所形成的思維習(xí)慣植入到家庭成員的語言和行為中,悄悄地“潛入”到幼兒的頭腦里,而形成的可憐天下父母心的愛而凝固成父母事事包辦,孩子遇事言聽計(jì)從,毫無感恩之心最終形成唯我獨(dú)尊的冷漠態(tài)度。
家庭感恩教育的缺失最根本的原因是父母并沒有培養(yǎng)幼兒感恩的意識(shí)。長輩對(duì)幼兒的溺愛,父母忽略對(duì)幼兒道德和綜合素質(zhì)的培養(yǎng),甚至認(rèn)為對(duì)孩子的付出天經(jīng)地義無需感恩。父母是幼兒出生后接觸最頻繁,關(guān)系最親密的對(duì)象,培養(yǎng)幼兒對(duì)父母的感恩是感恩教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ),但是唯有樹立父母正確的兒童觀,父母通過與幼兒對(duì)話,建立良好的親子關(guān)系,從而才能更好地培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)和行為。
2.幼兒園感恩教育的薄弱。
幼兒園作為人生教育的基礎(chǔ)階段,強(qiáng)調(diào)的是體、智、德、美全面發(fā)展。但是,在當(dāng)今的社會(huì)中,重智輕德的現(xiàn)象屢見不鮮,特別是在私立幼兒園,為了吸收生源,迎合父母“望子成龍,望女成鳳”的心理,幼兒園推出了各種各樣的開發(fā)智力的學(xué)習(xí)課程,在傳授知識(shí)時(shí)以“問題――答案”邏輯的方式開展教育活動(dòng),并在“獎(jiǎng)勵(lì)――懲罰”強(qiáng)化模式下讓幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的各種各樣隱形規(guī)則。幼兒園竭盡全力開發(fā)各種各樣智育課程,而德育課程卻以理想的觀念來引導(dǎo)幼兒,卻不注重從幼兒實(shí)際生活中來培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)和感恩行為。這種停留在口頭說教的感恩教育方式與幼兒以生活經(jīng)驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)方式相互沖突,從而使幼兒園的感恩教育猶如小鳥雖從天空飛過,卻不曾留下任何痕跡。
3.社會(huì)感恩教育的缺乏。
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使人類的生活日益富足,使幼兒從小就過上了優(yōu)越的生活而從未接觸過艱苦樸素的生活環(huán)境,同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也影響著人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,以金錢為導(dǎo)向的價(jià)值觀在幼兒園中也初見端倪。因此,社會(huì)應(yīng)該大力弘揚(yáng)感恩文化,共同發(fā)揚(yáng)知恩、報(bào)恩的優(yōu)良傳統(tǒng),為幼兒的成長創(chuàng)造一個(gè)充滿人文關(guān)懷的世界。
(三)幼兒感恩行為的培養(yǎng)策略
1.家長的言傳身教。
幼兒正處于自我中心階段,思維方式以具體形象思維為主,父母在對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育時(shí)應(yīng)以具體形象的生活事件激發(fā)幼兒的感恩情感,如通過閱讀圖畫故事書中的感恩故事、參加感恩親子活動(dòng)、參觀孤兒院或敬老院等活動(dòng)。同時(shí),父母自身也應(yīng)該加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),通過自己對(duì)自然、社會(huì)和他人的感恩行為來影響幼兒的思想和行為。
2.教師的表率和教育智慧。
教師是幼兒的第二父母,在幼兒心中,教師是他們崇拜的對(duì)象,教師的一言一行對(duì)幼兒的影響深遠(yuǎn)。所以教師在日常的教學(xué)中應(yīng)注意多向他人感恩,對(duì)幼兒為班集體做出的工作也應(yīng)該表示感謝。同時(shí),在教學(xué)中,教師可選取豐富多樣的教材和多樣化的教學(xué)方法來培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)。感恩類的幼兒圖畫故事書和兒歌是貼近幼兒生活的素材,采用移情訓(xùn)練法可以使幼兒與文本中的人物更好的產(chǎn)生共鳴,真正理解人物的感恩情感。教師在充分運(yùn)用資源的同時(shí)還應(yīng)時(shí)時(shí)把握住日常生活中生成的課程,運(yùn)用教育智慧為幼兒創(chuàng)造一個(gè)感恩的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。
3.家長、幼兒園、社會(huì)三方合作。
在正確引導(dǎo)幼兒擁有一顆感恩的心的同時(shí),家長和幼兒園的合作是保證感恩教育工作順利進(jìn)行的重要途徑。家園合作可使家長和教師很好的交流幼兒德育發(fā)展的狀況,并根據(jù)幼兒的實(shí)際情況提供相應(yīng)的策略,可使家長和教師互相理解和支持幼兒感恩教育的各項(xiàng)活動(dòng)。家長、幼兒園和社會(huì)的三方合作,做到三位一體,相互滲透,使幼兒在和諧的社會(huì)環(huán)境中更好的成長。
四、幼兒感恩教育研究的冷點(diǎn)
(一)幼兒感恩的理論基礎(chǔ)
幼兒感恩教育的研究基本上是處于事實(shí)描述階段,其實(shí)驗(yàn)研究相對(duì)還很薄弱,所以其理論相對(duì)較少,起步也較晚。感恩的道德情感理論是McCullough,Kilpatrick,Emmons等在2001年提出,他們詳細(xì)論述了感恩的親社會(huì)本性,提出感恩具有三種特殊的親社會(huì)功能或道德功能,即道德計(jì)量功能、道德激發(fā)功能及道德強(qiáng)化功能。[3]費(fèi)雷德里克森(Fredrickson)于1998年提出了感恩的“拓寬建構(gòu)理論”。該理論認(rèn)為,某些離散的積極情緒,包括高興、興趣、滿足、自豪和愛,都有拓延人們即時(shí)思維行動(dòng)的能力,并能構(gòu)建和增強(qiáng)個(gè)人資源,如增強(qiáng)人的體力、智力、社會(huì)協(xié)調(diào)性等。而感恩也經(jīng)常被認(rèn)為是一種離散的積極情緒。[4]張晶(2010)提出幼兒感恩教育的理論基礎(chǔ)包括:社會(huì)學(xué)習(xí)理論、生活德育理論、情感德育理論和游戲理論。綜上,筆者發(fā)現(xiàn)幼兒感恩教育的理論均是從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論引進(jìn)而來,幼兒感恩教育還未形成系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。
(二)幼兒感恩的發(fā)展階段
陳志瓊(2004)提出感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。[5]趙曉芳(2006)提出感恩教育主要包括三個(gè)層次:一是認(rèn)知層次,二是情感層次,三是實(shí)踐層次。其中情感層次連接認(rèn)知和實(shí)踐層次,在感恩教育中起著舉足輕重的作用。[6]筆者在翻閱大量資料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn):幼兒感恩的發(fā)展階段并沒有如幼兒的認(rèn)知發(fā)展階段一樣有一個(gè)大致的時(shí)間界限和相應(yīng)的特征?,F(xiàn)有的研究把幼兒感恩教育看成是一種通過教育措施是可以達(dá)到社會(huì)對(duì)幼兒期望的最高水平,對(duì)幼兒感恩的培養(yǎng)并不會(huì)受到幼兒身心發(fā)展水平的限制。
五、結(jié)論
幼兒感恩這一理念自古就有,然而將其作為一種培養(yǎng)理念滲透到幼兒的一日生活中卻是近幾年的事。幼兒感恩教育雖有大量的研究,但是仍存在以下不足:
研究現(xiàn)狀是從幼兒感恩的表現(xiàn)狀況進(jìn)行的描述分析,并未進(jìn)行深入的科學(xué)的內(nèi)在機(jī)制的研究。研究的理論基礎(chǔ)均是建立在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之上的一種推理分析,缺乏自己獨(dú)立的理論基礎(chǔ)。并未對(duì)幼兒感恩年齡的發(fā)展階段進(jìn)行任何研究,使用的發(fā)展理論和中小學(xué)及成人感恩發(fā)展階段一致。研究方法單一,多是觀察法和問卷調(diào)查法,其設(shè)計(jì)方式多基于定量設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
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