有關(guān)大學(xué)生生命教育論文范文
有關(guān)大學(xué)生生命教育論文范文
長期以來,我國大學(xué)階段的教育中真正意義上的生命教育甚少。即使在生命教育已經(jīng)迅速發(fā)展的今天,大學(xué)生生命教育還沒有引起社會和學(xué)校足夠的重視,大學(xué)生生命教育目前還未融入到我國高校的教育體制中,也未在全國范圍內(nèi)廣泛開展。所以，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的生命教育，對學(xué)生未來發(fā)展具有重要意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生生命教育論文，供大家參考。
大學(xué)生生命教育論文范文一：生命教育學(xué)校教育論文
一、當(dāng)前學(xué)校開展生命教育存在的問題
1.傳統(tǒng)文化中存在很多對生命漠視的觀點
中國傳統(tǒng)文化中充斥著對生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患?，或認(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過遙遠(yuǎn)，或覺得此話題太過沉重，通常會對孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯誤地把死亡看得過于簡單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對生命教育的宣傳和研究也相對滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。
2.教育主管部門對學(xué)校生命教育缺乏重視
2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來確保生命教育在學(xué)校中的有效實施。在上海市的帶動下，國內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過，國內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒有認(rèn)識到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長期以來一直缺乏對學(xué)校生命教育的重視，沒有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來。很多學(xué)校在教育中都沒有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對于學(xué)生的安全意識、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無人和生命意識淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗不到生命中的樂趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價值。
3.學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)
國內(nèi)對學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實際行動，也就是說“實施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問題。國內(nèi)對生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個體生命，對生命教育的社會價值研究比較少，并且對學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中也提到了“學(xué)校要堅持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。目前，我國大部分省市仍然沒有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對生命教育的指導(dǎo)與實施還存在一定的困難。
4.學(xué)生個性中缺失責(zé)任和包容
從上世紀(jì)80年代開始，學(xué)生的問題一直層出不窮，無一不引起社會的轟動，個性缺失在學(xué)生的身上表露無遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識還處于發(fā)展中，這一時期也是最容易出現(xiàn)問題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問題容易偏激、控制不好就會出現(xiàn)行為沖動，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒。現(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小在父母和長輩無微不至的寵愛和呵護(hù)之下成長。學(xué)生普遍存在依賴性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動解決問題的能力等個性缺失問題。學(xué)生個性缺失問題，是一個不容忽視的問題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5.學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對生命有比較正確的認(rèn)識，對生命價值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識和理解生命，沒有去積極探尋生命的意義，沒有去積極追求生命的價值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識強(qiáng)烈，但是對身心健康意識和生命責(zé)任意識普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價值觀的模糊化和邊緣化，對學(xué)生的成長和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時期。學(xué)生是祖國的未來，祖國的未來信仰迷失了，絕對是個嚴(yán)重的問題。
二、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略
1.樹立起正確的生命教育觀
生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)生命價值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實生命教育。學(xué)校要努力營造生命教育的氛圍，讓每個學(xué)生都能夠體驗生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時也要計劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，激活每一個學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。
2.發(fā)揮生命教育顯性課程的作用
學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會如何強(qiáng)身健體。同時，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵學(xué)生要在生活中去體驗、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開展生命教育活動的質(zhì)量。
3.挖掘生命教育隱性課程的作用
學(xué)校的語文、英語、音樂、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢的過程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊(yùn)涵的生命教育的內(nèi)容。語文和英語有很多關(guān)于生命教育的生動感人材料，教師在語文和英語教學(xué)的時候，要注重對學(xué)生進(jìn)行生命教育。“要善于從語文和英語課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時抓住機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行教育，語文和英語課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過感受人體美來認(rèn)識自己，從而喜歡自己。
4.通過愛心活動提升生命意識
生命教育的教學(xué)應(yīng)該實現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過積極參與討論、思考、體驗，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開展生命教育可以運(yùn)用親身體驗法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢群體”開始。通過讓學(xué)生參加愛心活動，感受和體驗生命的意義。學(xué)?？梢耘c貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動員學(xué)生捐錢、捐物來幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動關(guān)愛他人、幫助他人的意識。
5.借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗
目前，國內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個隸屬于廣東省佛山市的縣級市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗。美國學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗被很多國家和地區(qū)所借鑒。美國學(xué)校的生命教育并不以獨(dú)立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗，將有利于加快國內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。
6.發(fā)揮校園文化的審美教育作用
學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡單看作只是教室、花園、操場的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個育人的環(huán)境、蘊(yùn)涵育人文化”的理念。校園文化對學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點綠色，多一點生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗和感受。和諧的校園環(huán)境無疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。
7.建立互信、互愛的良好關(guān)系
蘇霍姆林斯基指出，“每個人都需要得到關(guān)懷和愛撫，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長大，他就會變成對善和美都無動于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠友好的同學(xué)關(guān)系，既有競爭又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異性交往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動。集體活動既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實感。
三、學(xué)校開展生命教育的保障機(jī)制
1.生命教育的組織機(jī)構(gòu)
學(xué)校要建立以校長為組長的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來實施生命教育。學(xué)校行政例會要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實。同時，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動。學(xué)校要調(diào)動起教師的積極性，鼓勵教師多關(guān)注學(xué)生的心理問題、積極申報關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗。
2.生命教育的全員參與
學(xué)校要號召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動之中。
3.生命教育的評價激勵機(jī)制
學(xué)校要建立開展生命教育的評價激勵機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動、業(yè)務(wù)工作等方面實施生命教育的評價指標(biāo)。評價指標(biāo)包括組織生命教育活動的時間、內(nèi)容、課程落實情況和教育實效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實績作為教職工業(yè)績評定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項目及優(yōu)秀人員進(jìn)行表彰獎勵。
4.生命教育的方法和途徑
學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向為基礎(chǔ)，透過認(rèn)知生命教育教學(xué)活動以及學(xué)習(xí)評鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時，為了保證生命教育的貫徹落實，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動能夠順利開展。
5.生命教育的可持續(xù)發(fā)展
生命教育是人生發(fā)展的需要，學(xué)校在生命教育中要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則。學(xué)生正處于人生的開始階段，這一階段的教育直接影響學(xué)生今后的發(fā)展。生命教育是對整個生命過程的教育，而不是人生某個階段的教育。生命教育不是暫時的階段性教育，而是要持續(xù)開展和推廣的教育，是貫穿生命發(fā)展全過程的終身教育。在學(xué)校推行生命教育，將愛惜生命、善待生命作為一切教育的核心理念，對于學(xué)生的健康成長將奠定堅實的基礎(chǔ)。
大學(xué)生生命教育論文范文二：全民生命教育的優(yōu)化推廣方式
一、生命教育概況
“1964年，日本學(xué)者谷口雅春出版了《生命的實相》一書，首先呼吁生命教育的重要性”[1]1968年，美國學(xué)者杰•唐納•華特明確提出了生命教育一詞，是作為社會中的吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象的對策而提出的。此后，生命教育的理念傳播到世界各地，生命教育所包含的內(nèi)容也不斷擴(kuò)大，各種各樣的生命教育實踐活動也開展起來。現(xiàn)在，新西蘭、德國、英國、美國以及日本等發(fā)達(dá)國家和中國的港澳臺乃至大陸地區(qū)都開展了生命教育活動。例如，1979年成立的澳洲生命教育中心“致力于藥物濫用、暴力與艾滋病的防治。”[2]“美國的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的，目前美國的生命教育大致分為品格教育、迎接生命挑戰(zhàn)的教育、情緒教育三部分。”[3]自從生命教育誕生以來，專家學(xué)者對生命教育的界定不盡相同，生命教育的內(nèi)容和實踐形式也不相同。程紅艷的定義觸及了生命教育的根本，她認(rèn)為，“生命教育，旨在喚起人們對生命的價值的認(rèn)識，全面恢復(fù)人類生命的本性，采用理想的教育推動人的發(fā)展，提升人類生命的本性，使教育成為生命本質(zhì)覺醒和顯現(xiàn)的過程。”[4]
生命教育的層次可以分為生命意識、生存能力和生命價值升華三個層次。從具體內(nèi)容來看，生命教育的內(nèi)容豐富多彩，如:生命的價值和意義、挫折教育、意外傷害的救護(hù)和自我救護(hù)、了解個體生命的成長歷程、艾滋病和毒品預(yù)防教育、珍愛生命與預(yù)防自殺、生命情懷的養(yǎng)育、臨終關(guān)懷與死亡教育、生態(tài)環(huán)境教育等等。20世紀(jì)90年代以來，大陸也全面實施素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本和尊重、關(guān)心、理解、信任每一個人，從某種意義上講，這是開展生命教育的開端。2004年，黨中央國務(wù)院針對加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，開展青少年生命教育就提出了明確的要求，號召要把生命教育作為思想道德建設(shè)的重要載體，科學(xué)有效的實施生命教育活動。上海、遼寧、江蘇、四川、山東、黑龍江、吉林等省市相繼開展了生命教育科研、教學(xué)實踐、教材編制、教學(xué)大綱試行等活動?？v觀我國的生命教育，會發(fā)現(xiàn)“理論分析研究較多，具體實踐操作較少;基礎(chǔ)教育關(guān)注較多，其他教育領(lǐng)域關(guān)注較少;學(xué)界研究關(guān)注較多，政府、社會對生命教育主題關(guān)注較少。”[5]在本課題的深度訪談中，中國宋慶齡基金會生命教育項目辦公室主任鄭瑤指出:“大陸的生命教育還處在發(fā)展初期，人們對生命教育的了解很有限，大陸的生命教育還處在呼吁階段。”
二、社會轉(zhuǎn)型背景下開展全民生命教育的必要性
(一)生命教育的屬性:“元教育”
從本質(zhì)上來看，生命教育是元教育，是一切教育的基礎(chǔ)，也是教育的最高追求。實際上，生命教育是任何時代的任何地區(qū)的任何人都需要的教育，因為生而為人，都無法回避的根本性問題是:生命的實相是什么?我們從哪里來，到哪里去?生命的意義和價值是什么?如何實現(xiàn)生命的意義和價值?如果這些根本性問題沒有解決，無論人暫時是多么成功和快樂，人生的一切都將沒有正確的根基和方向，人在面對困境的時候就會不堪一擊，甚至?xí)龀鑫：ψ约汉推渌氖虑?。如果回溯人類發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，自從人類誕生以來，關(guān)于生命的探索、思考和教育就已經(jīng)開始了，中外皆有。如宋朝的張載提出“民吾同胞，物吾與也”的“民胞物與”思想。也就是說，天地、萬物、人是一個生命有機(jī)體，天地就像父母，一切人、一切物都是天地所生，因而人民都是我的同胞，萬物皆是我的伙伴，應(yīng)該愛一切人和一切物。
(二)社會轉(zhuǎn)型期開展全民生命教育的必要性
“社會轉(zhuǎn)型”是“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”的簡稱。社會轉(zhuǎn)型“是一種根本性的變革，是社會歷史發(fā)展過程中一種質(zhì)的飛躍，造就了一個完全有別于傳統(tǒng)的新的社會形態(tài)，”[6]社會轉(zhuǎn)型具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變化。“黨的十一屆三中全會以來，我國進(jìn)入了從傳統(tǒng)社會向社會主義現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型的新時期。”[7]在中國社會轉(zhuǎn)型過程中，社會階層結(jié)構(gòu)調(diào)整和分化，既得利益調(diào)整，社會矛盾有所激化;既有價值觀的權(quán)威被顛覆，價值觀呈現(xiàn)多元化和沖突狀態(tài)，極端利己、享樂主義出現(xiàn);人們的生活方式也呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。目前，中國社會出現(xiàn)了很多的觸目驚心的現(xiàn)象，如自殺與殘害他人的事件增多，腐化墮落現(xiàn)象增多，重大安全事故頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等等。如，從自殺現(xiàn)象來看，復(fù)旦大學(xué)心理系主任孫時進(jìn)指出，“我國的自殺率為22.99每10萬。”[8]2007年初，北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心發(fā)布《我國自殺狀況及其對策》，該報告顯示，“中國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。在15歲至34歲的青壯年死亡原因中，自殺更是排行首位。”[9]自殺是對個體生存意義的否定和對個體所在社會的否定。從上文我們知道，生命教育是任何時代任何地區(qū)的任何人都需要的元教育，而社會轉(zhuǎn)型期種種嚴(yán)峻的危害生命的社會現(xiàn)象讓全民生命教育的必要性更加凸顯。但是，與現(xiàn)實需要形成強(qiáng)烈對比的是，國內(nèi)的生命教育目前只在為數(shù)不多的學(xué)校展開，從全社會來看大多數(shù)人甚至根本不知道生命教育。因此，為了個人和社會的健康的發(fā)展，進(jìn)行全民的生命教育是急需的，開展全民生命教育推廣活動是當(dāng)務(wù)之急。讓所有人認(rèn)識生命，找到生命的價值和意義，學(xué)會生存和生活，這是對每個人和整個社會負(fù)責(zé)任的舉措。
三、全民生命教育的整合推廣模式
鑒于大多數(shù)人對生命教育并不了解，因此全民生命教育的推廣須分兩個步驟或兩個方面來進(jìn)行:一是向全社會宣傳生命教育的理念，提高大眾生命教育意識，呼吁社會各界參與到全民生命教育運(yùn)動中來;二是整合一切可以整合的力量進(jìn)行生命教育的實踐。
(一)全民生命教育宣傳的“整合營銷傳播”模式縱觀以往的思想道德宣傳活動，雖然出發(fā)點非常好，但是由于宣傳沒有進(jìn)行科學(xué)的研究和策劃，結(jié)果往往是不但社會影響面小，而且對人們難以產(chǎn)生態(tài)度和行為上真正的改變。更糟糕的現(xiàn)象是，人們對單向灌輸式的宣傳產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為正面的思想道德宣傳與競爭激烈的社會現(xiàn)狀脫節(jié)，只是表面接受，最后導(dǎo)致宣傳完全失效。生命教育是喚醒人們生命意識，促動人們尋找生命真正的價值和意義，實現(xiàn)生命價值的教育，從某種意義上來說，生命教育是思想的營銷。要想讓全民生命教育的宣傳有效，要想讓生命教育真正在全社會中推廣開來，借鑒科學(xué)的整合營銷傳播手法進(jìn)行生命教育的宣傳是非常必要的。20世紀(jì)90年代以來，作為一種新的營銷傳播方式，整合營銷傳播風(fēng)靡中外營銷界，并獲得了快速的發(fā)展和應(yīng)用。美國廣告公司協(xié)會認(rèn)為整合營銷傳播“是一個營銷傳播計劃概念，要求充分認(rèn)識用來制定綜合計劃時所使用的各種帶來附加價值的傳播手段———如普通廣告、直接反應(yīng)廣告、銷售促進(jìn)和公共關(guān)系———并將之結(jié)合，提供具有良好清晰度、連貫性的信息，使傳播影響力最大化。”[10]
整合營銷傳播的核心就是整合使用各種傳播手段，傳達(dá)一致的信息，使傳播達(dá)到協(xié)同效應(yīng)，形成1+1>2的效果。如果在生命教育理念的宣傳中，對生命教育宣傳進(jìn)行整合營銷傳播式的策劃，根據(jù)大眾的接受特點巧妙設(shè)計宣傳的信息，并協(xié)同使用一切可以使用的傳播手段進(jìn)行信息的傳遞，生命教育的宣傳就會達(dá)到非常好的效果。以下是根據(jù)整合營銷傳播理論，建構(gòu)的全民生命教育理念宣傳的整合傳播框架。
(一)宣傳目標(biāo)的設(shè)定
在進(jìn)行科學(xué)的營銷傳播之前，必須首先確定明確的目標(biāo)。全民生命教育宣傳的目標(biāo)應(yīng)該是什么?雖然很多國家和地區(qū)都開展了生命教育，但是各種生命教育所針對的群體，針對的問題都是不一樣的。例如，“1979年，特德•諾夫斯基金會在悉尼創(chuàng)立生命教育中心，主要通過長頸鹿哈羅爾德的形象，開展“預(yù)防藥物濫用、暴力與艾滋病”的宣傳推廣工作。”[11]“美國的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的……近年日本流行的余裕教育也是生命教育的重要內(nèi)容之一，余裕教育的口號是“熱愛生命，選擇堅強(qiáng)”，是針對現(xiàn)在日本青少年脆弱的心理和青少年自殺事件而提出的。”[12]我國現(xiàn)行的生命教育則是主要針對青少年群體的生命安全問題進(jìn)行的教育。如何設(shè)定我國的全民生命教育宣傳目標(biāo)呢?除了參考別國的經(jīng)驗，我們應(yīng)該從歷史發(fā)展的角度以及人類整體的角度去看待這個問題。正如前文所述，在人類歷史的長河中，不自覺的生命教育一直在進(jìn)行著，只是由于每個時空所面臨的具體問題不同，生命教育的目標(biāo)也是不盡相同的。那么，在當(dāng)代中國這個特定的時空背景下，全民生命教育宣傳的目標(biāo)應(yīng)該是什么呢?這個問題的回答是要基于中國社會的具體環(huán)境以及個人所面臨的具體的生命問題。因此，在設(shè)定具體的宣傳目標(biāo)之前，開展全國范圍的全民的生命教育相關(guān)情況調(diào)查是非常必要的，只有在了解了人們的具體的生命問題和困境之后，我們才能設(shè)定有的放矢的宣傳目標(biāo)。
(二)目標(biāo)受眾的細(xì)分
市場細(xì)分是營銷學(xué)的概念，“市場細(xì)分是指企業(yè)按照消費(fèi)者需求的差異性，把某一產(chǎn)品的整體市場劃分為若干個各有相似欲望和需求的子市場的過程。”[13]如果把全民生命教育理念的推廣看作是一場思想的營銷的話，那么推廣所針對的所有人就可以看作是一個大的市場。在這個市場中，雖然每個人都有接受生命教育的需要，但是社會中各群體所面臨的生命問題是不同，比如說對老年人來說，生死教育是非常重要的，而對于小學(xué)生來說，學(xué)會生存技能是比較重要的，因此每個群體所需要的生命教育不同，能夠打動他們的生命教育理念也不盡相同。在這種情況下，應(yīng)該根據(jù)一些有意義的標(biāo)準(zhǔn)，對宣傳的受眾進(jìn)行分類，以使生命教育理念推廣活動可以針對不同群體的需求，有的放矢，達(dá)到理想的效果。比如說，根據(jù)年齡，可以把受眾先分為三個大致的群體:學(xué)生群體，在職人員群體以及老年人群體。學(xué)生又可以再細(xì)分為小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)等。在職人員根據(jù)職業(yè)又可以繼續(xù)細(xì)分，比如說公務(wù)員、農(nóng)民工以及企業(yè)職工等群體。
(三)宣傳內(nèi)容的設(shè)定:合與分
在營銷傳播活動中，當(dāng)確定了營銷傳播的目標(biāo)和受眾時，下一步就是確定營銷傳播的內(nèi)容。全民生命教育推廣中傳播的內(nèi)容分兩個層面，其一是面向大眾的基本的生命教育理念，其二是針對不同群體的特殊的生命教育理念，因為社會中不同群體既有共性和也有個性。
1.基本理念的確定。全民生命教育理念推廣的第一個層面是向所有人傳達(dá)生命教育的基本理念，我們應(yīng)該向大眾傳達(dá)什么樣的生命教育基本理念，才有利于盡快提高大眾的生命教育意識呢?目前，國內(nèi)外關(guān)于生命教育的基本理念的界定是多種多樣的。張美云“認(rèn)為生命教育是教育的一種價值追求，其內(nèi)涵基本上由“生命”決定，所以應(yīng)該從生命的特征和生命存在的領(lǐng)域來探討生命教育的內(nèi)涵。”[14]劉慧認(rèn)為，“生命教育應(yīng)該引導(dǎo)人們圍繞生命來思考自己、他人、社會、自然社會及其關(guān)系，通過生命認(rèn)知、生命情感和生命意志的綜合性體驗學(xué)習(xí)來喚醒和培養(yǎng)人們的生命意識和生命智慧……引導(dǎo)人們追求生命意義，活出生命價值是生命教育的目的所在。”[15]
綜合各家所言，關(guān)于生命教育的內(nèi)涵，主要有五種取向:宗教取向的生命教育、生理健康取向的生命教育、生涯取向的生命教育、生活教育取向的生命教育以及死亡教育或生死取向的生命教育。雖然各家對生命教育基本理念的認(rèn)識有所不同，但不外乎如下幾個核心的主題:認(rèn)識生命、生命的真正的價值和意義以及實現(xiàn)生命意義和價值的能力的培養(yǎng)。其中，對生命的正確認(rèn)識與理解是生命教育以及生命教育理念推廣的前提。但是，我們不得不承認(rèn)的是，雖然科學(xué)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，但是人類對生命以及宇宙的認(rèn)識還是有限的，人們對生命有不同的認(rèn)識和理解，這也是當(dāng)今社會人們的價值追求多元化的原因?；谏鲜龅脑颍艺J(rèn)為，在生命教育的基本理念的推廣中，首要的應(yīng)該是借助一定的主題激發(fā)人們?nèi)ニ伎?生命是什么，生命的價值和意義是什么，如何實現(xiàn)生命的價值，讓大眾投入到生命大反思和大討論過程中。與以前的單向灌輸式的生命教育理念推廣相比，這種能夠激發(fā)人們自身的探索和思考生命的動力的推廣將是事半而功倍的，將會調(diào)動大家自身的積極性，讓所有人都加入到生命教育運(yùn)動中來。
2.針對細(xì)分受眾的生命教育理念確定。生命教育基本思想的傳播是針對全民的和普適的，是針對群體的共性的。但是僅僅向大眾推廣基本的理念還不夠，還不夠有針對性和沖擊力。社會中
各群體的生活境遇不同，心理特點不同，所需要的生命教育也不相同，因此能夠打動他們的生命教育訴求以及訴求方式也是有差異的。為了使生命教育推廣能夠真正深入每個群體的內(nèi)心，我們應(yīng)該對整個社會進(jìn)行分群，然后通過大范圍調(diào)查了解每個群體的生活狀態(tài)，所面臨的生命問題，心理特點等等，然后設(shè)計合理的訴求和訴求方式去打動他們。
比如說，從社會階層來看，官員和農(nóng)民工所面臨的生命問題是不同的，所需要的生命教育也是不同的。從官員群體來看，目前的腐敗現(xiàn)象是比較嚴(yán)重的問題，某些官員貪污受賄，瀆職甚至侵害民權(quán)，這些現(xiàn)象反應(yīng)了某些官員對自己生命的放縱和對他人生命的漠視和殘害。生命教育者應(yīng)該思考，對這個群體來說，什么訴求能真正的觸動他們，讓他們開始反思自己的行為，重新建立正確的生命意識，真正成為人民的公仆。
(一)新舊媒介的整合營銷傳播
“截至2011年底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.13億人，較2010年底增長5580萬，在總?cè)丝谥械谋戎貜?4.3%提升到38.3%，互聯(lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個百分點，達(dá)到38.3%。中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.56億，占整體網(wǎng)民比例為69.3%，較上年底增長5285萬人”[16]互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介的普及把傳媒推向一個傳統(tǒng)媒介和新媒介共存和融合的時代。在今天這個媒介爆炸，注意力被各種媒體分流的時代，任何推廣活動要想達(dá)到理想的效果，采用整合新舊媒介的營銷傳播模式是必須的，生命教育的推廣也不例外。這種整合模式使用各種營銷傳播手法(如廣告，公關(guān)，人員推介)和各種傳播媒介(包括各種傳統(tǒng)媒體和新媒體)傳播生命教育理念，使各種傳播手法，各種媒介的傳播形成協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到1+1>2的效果。從具體操作來看，我們可采用媒介專題報道，公關(guān)，人員推介，公益廣告等手法，還可以請形象大使等等。此外，還不能忽視的是新媒體的力量，互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)在生命教育宣傳上具有無可比擬的優(yōu)越性，如“有利于提高人們的參與度，”[17]可以隨時隨地的學(xué)習(xí)，降低了實施生命教育的成本等等。目前，我國已經(jīng)建立了一些生命教育網(wǎng)站，如華夏生命教育網(wǎng)，生命教育資訊網(wǎng)等等，一些機(jī)構(gòu)也開始在微博上開設(shè)帳號，如“活水生命教育中心”，這些舉措在宣傳上起到了一定的作用，但是還沒有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)不僅能發(fā)布生命教育信息，還是和網(wǎng)民互動的平臺，網(wǎng)民可以因為對生命教育的關(guān)注形成一個交流社區(qū)，甚至這個社區(qū)可以成為組織線下生命教育活動的平臺。
(二)全民生命教育的整合實踐模式
全民生命教育理念的宣傳只是生命教育推廣的第一步，當(dāng)大眾對生命教育有了一定的了解，認(rèn)識到生命教育的重要性的時候，全民生命教育實踐活動就比較容易推進(jìn)了。“從華人世界生命教育興起的過程來看，中國臺灣地區(qū)在推展生命教育的過程中，一開始便是由教育行政主管部門介入，頒行統(tǒng)一的生命教育計劃，”[18]取得了較好的效果。而在中國大陸，主要是在一些省市的部分學(xué)校開展了生命教育，生命教育的推動乏力，速度緩慢。鑒于生命教育是關(guān)涉?zhèn)€人福祉和整個社會和諧健康發(fā)展的事業(yè)，最理想的生命教育實踐模式是政府主導(dǎo)并整合一切社會力量的整合實踐模式。全民生命教育的整合實踐模式包括如下三個主要方面:實踐主體的整合、理論教育與體驗教育的整合，他人教育與自我教育的整合。
1.實踐主體的整合。據(jù)筆者的調(diào)查，目前國內(nèi)開展生命教育實踐的主體主要是學(xué)校，同時，也有為數(shù)不多的民辦機(jī)構(gòu)開始開展直接或間接的生命教育實踐，如中國首家生命教育機(jī)構(gòu)“活水生命教育中心”，“立品圖書集團(tuán)”，“生命藍(lán)海國際教育科技有限公司”“北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心”。此外，傳統(tǒng)媒體以及新媒體上的一些內(nèi)容也有生命教育的元素，如安徽電視臺《魯豫有約》節(jié)目中的一些勵志和感人的人物故事等。中國大陸生命教育的星星之火，還沒有燎原，各實踐主體各自為戰(zhàn)，其力量還沒有整合，未能形成合力推動生命教育的發(fā)展。中國大陸生命教育要想獲得快速的發(fā)展，由政府出面整合各實踐主體，建立全國生命教育體系是非常必要的。這個體系由政府主導(dǎo)，包括學(xué)校，單位，社區(qū)，家庭，民間機(jī)構(gòu)(營利或非營利)，媒體等等。在這個生命教育體系中，政府主導(dǎo)建構(gòu)全國統(tǒng)一的生命教育實踐框架和方案，各機(jī)構(gòu)再按照政府制定的框架和方案，根據(jù)自己的生命教育資源設(shè)計具體的生命教育的實施方案，開展生命教育活動。這樣，各實踐主體的力量整合起來，形成協(xié)同效應(yīng)，使生命教育達(dá)到良好的效果。比如說學(xué)校生命教育可以到達(dá)學(xué)生群體，而危機(jī)干預(yù)中心有助于解決自殺危機(jī)問題，媒體在廣泛傳播生命教育理念上具有優(yōu)勢，社區(qū)和家庭是開展老年人生命教育的便利場所，工作單位可以對職工開展生命教育等等。當(dāng)所有的社會力量都被整合到生命教育的運(yùn)動中的時候，每個人都有接受生命教育的機(jī)會，在遇到生命困頓的時候都有獲得幫助的機(jī)會。
2.理論與體驗教育的整合。“生命教育既要重視對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識的傳授，讓學(xué)生理解生命教育的內(nèi)涵，又要引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、體驗生活，在生活實踐中融知、情、意、行為一體，”[19]只有理論和體驗相結(jié)合的教學(xué)方式才能使生命教育對人的生命有真正的改變。理論性的生命教育，能夠向人們傳達(dá)生命教育中的“是什么”和“應(yīng)該怎樣”的部分，如生命教育的理念、關(guān)于生命的知識，生存技能，敬畏生命等等，這種教育方式的優(yōu)勢是在短期內(nèi)可以讓人們了解盡可能多的關(guān)于生命教育的知識和原則。但是生命教育又是實踐性和體驗性很強(qiáng)的學(xué)科，在切身的體驗教學(xué)中，人們才能真正領(lǐng)悟到生命存在的價值和意義，從而懂得去珍惜、關(guān)愛、感恩、尊重和幫扶生命。因此應(yīng)該采用體驗式學(xué)習(xí)方式，通過身臨其境、角色互換、環(huán)境塑造等方式讓受教育者真正去體會生命各種現(xiàn)象真實的感覺，而不是簡單的傳授生命教育的知識。有切身體驗的教育遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的灌輸式教育深刻。
(1)他人教育與自我教育的整合
在目前的生命教育中，生命教育者的教育起了主導(dǎo)的作用，個人的自我教育的潛力還未充分發(fā)揮出來。實際上，每個人自己的“生命是最佳的教育資源。生命教育主要不是從生命之外來開發(fā)教育資源，獲得教育力量，而是借助生命本身的力量來實現(xiàn)。”[20]生命對于每個人都是寶貴的，每個人都希望自己的人生幸福成功，希望實現(xiàn)自己的人生價值，個人內(nèi)在蘊(yùn)藏著生命教育的最大動力。同時，對于個體來說，自己的真實的生命經(jīng)歷是生命教育最好的老師。況且，在生命教育中，他人能提供的時間和精力畢竟是有限的，而永遠(yuǎn)陪伴自己的人是每個人自己。在生命教育中，若能因勢利導(dǎo)，充分發(fā)掘個體內(nèi)部的資源，將他人教育的力量和自我教育的力量整合起來，生命教育將能給人們的生命帶來真正的改變。
在他人與自我教育整合的生命教育模式中，生命教育者最重要的任務(wù)就是激發(fā)個體自我生命教育的強(qiáng)大動機(jī)，讓他們在忙碌的生活中，在逆境的痛苦中，在在種種生活境遇中，去思考和探索生命的本質(zhì)，尋找自己生命的意義和價值，實現(xiàn)自己的生命的價值。在具體實踐上，除了提供他人教育，還要提供個人自我教育的便利資源，如生命教育網(wǎng)站，虛擬社區(qū)，手機(jī)生命資源下載，書籍，光碟，電影等等，還可以適當(dāng)?shù)呐e辦一些生命教育的活動，使生命教育效果最大化。
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