多媒體視聽技術(shù)論文(2)
多媒體視聽技術(shù)論文
多媒體視聽技術(shù)論文篇二
多媒體設(shè)計(jì)中視聽語言間的互動(dòng)方法研究
摘 要：科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，使得多媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，多媒體設(shè)計(jì)為商業(yè)的發(fā)展及人們的生活帶來了全新的體驗(yàn)。本論文從視聽語言間的互動(dòng)出發(fā)，探究二者間的互影響、相互作用，從而歸納出一些多媒體設(shè)計(jì)中視聽語言間的互動(dòng)方法。
關(guān)鍵詞：多媒體;視聽語言;互動(dòng)方法
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體技術(shù)逐漸興起并蓬勃發(fā)展，它的應(yīng)用已遍及社會(huì)生活的各個(gè)方面。顯然，多媒體設(shè)計(jì)已打破了孤立地對(duì)待視覺與聽覺等單一感官反映的范圍，集圖、文、聲于一體，將動(dòng)與靜有機(jī)結(jié)合，大大豐富了人們的生活和工作內(nèi)容。如何在各個(gè)領(lǐng)域?qū)⒁?、聽元素間的聯(lián)系最大程度地發(fā)揮出來，是藝術(shù)設(shè)計(jì)愛好者們所一直追求的，他們不斷試圖利用現(xiàn)代技術(shù)的可行性來調(diào)動(dòng)一切可能的因素，以實(shí)現(xiàn)自己的觀念、理想。
一、視、聽語言的概念
(一)媒介的基本含義
在這里，我們有必要先要了解一個(gè)概念――媒介。 關(guān)于“媒介”，《舊唐書・張行成傳》中談到：“觀古今用人，必因媒介。” 這里的“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物?？梢?，古今以來，媒介的含義大致是一致的。人類的傳播媒介從材料上看，是由身體媒介、再現(xiàn)性媒介兩類構(gòu)成的。媒介是不斷發(fā)展的，社會(huì)與人促成了媒介變革的實(shí)現(xiàn)。任何傳播媒介都是由物質(zhì)、符號(hào)、信息三個(gè)要素構(gòu)成，無論是視覺還是聽覺，都離不開媒介。一旦脫離了媒介，相應(yīng)的視聽語言就無法傳播，所以媒介對(duì)視聽語言的重要性是不言而喻的。
(二)視聽語言概念
視聽語言，簡(jiǎn)言之，是一種感覺語言，外界通過某些刺激物作用于視聽感官，使其受到刺激。我們生活中經(jīng)常看到的電影，就是一種包含了語法、語序、修辭等各方面的語言，只是它是一種特殊的語言。它是由頭、鏡頭的拍攝、鏡頭的組接和聲畫關(guān)系等組成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。從字面意思來理解，視聽語言就是對(duì)視覺語言與聽覺語言的概括。視聽語言的范圍十分的廣泛，只要對(duì)受眾的身體以及心理產(chǎn)生了影響，都屬于視聽語言。我們通常把視聽語言看作是一個(gè)整體，兩者都是人類感官活動(dòng)中非常重要的組成部分。
二、多媒體設(shè)計(jì)中視聽語言間的互動(dòng)方法
我們知道，視覺和聽覺是人類最活躍、最重要的感官活動(dòng)。我們平時(shí)所接觸的包含了視聽兩者感官的設(shè)計(jì)多來源于影視作品。影視創(chuàng)作和多媒體設(shè)計(jì)中都包含了視聽語言，但仔細(xì)比較，兩者還是有所差異的。前者大多屬于同步對(duì)位，二后者我們一般認(rèn)為它的視聽語言是有著相互作用的關(guān)系的。
(一)同步對(duì)位
視聽語言中的同步對(duì)位，是需要一定的方法、技巧輔助完成的。在此基礎(chǔ)上，將其進(jìn)行合理、有效地整合。同步，就是指相應(yīng)的元素能在時(shí)間的變化過程中以相同的時(shí)間點(diǎn)或者時(shí)間段實(shí)現(xiàn)有機(jī)對(duì)應(yīng)。對(duì)位，即是指具有不同特點(diǎn)的事物由于某些聯(lián)系、規(guī)律拿來比較對(duì)應(yīng)。我們知道，視覺和聽覺語言有著千絲萬縷的聯(lián)系，但本質(zhì)上它們又是有所區(qū)別的。首先，它們的傳播媒介并不是連在一起的，它們獨(dú)立存在的，互不影響。所以在進(jìn)行多媒體設(shè)計(jì)時(shí)，我們要注意尋找媒介間的聯(lián)系，使用恰當(dāng)?shù)胤绞竭M(jìn)行互動(dòng)。
(二)相互轉(zhuǎn)化
兩者之間有了相應(yīng)的關(guān)系，必然會(huì)發(fā)生相互作用。比如我們平時(shí)人與人之間的交往，當(dāng)一方在語言、行動(dòng)、表情等方面有所表示時(shí)，另一方一定會(huì)有所感應(yīng)，并對(duì)其表示進(jìn)行回應(yīng)，這樣，兩者之間發(fā)生了互動(dòng)行為。互動(dòng)，我們通常理解為人與人之間的一種交流或者是生命與生命間的交流，其實(shí)，這是狹隘的理解。快速發(fā)展的高新技術(shù)使得多媒體時(shí)代的互動(dòng)有了更為廣泛的含義。它的對(duì)象變得多元化，除了人類間的互動(dòng)，媒體與人、媒體與媒體，其實(shí)也可以進(jìn)行互動(dòng)，無論互動(dòng)對(duì)象如何變化，互動(dòng)的最終目的都是思想、意志的表達(dá)、互動(dòng)。經(jīng)過上述描述，可見，視聽語言間的相互轉(zhuǎn)化應(yīng)該以同步對(duì)位為前提，借用數(shù)字媒體來進(jìn)行邏輯的運(yùn)算，以此來生成和轉(zhuǎn)化形式。有了前面的同步對(duì)位，視、聽的媒介之間發(fā)生了不一樣的反應(yīng)，進(jìn)而得以實(shí)現(xiàn)兩者間的相互影響、相互作用。在得出了兩者間的這一關(guān)系后，便看出了兩者間有了不一樣的聯(lián)系，它們相互作用，相互影響，相互轉(zhuǎn)換。
(三)實(shí)時(shí)互動(dòng)
人與人之間的交流載體有話語、動(dòng)作、表情、文字等，這些因素能夠形成人類互動(dòng)的基本條件，同時(shí)，人與視聽媒介的互動(dòng)在含義、表現(xiàn)等方面比人類之間的互動(dòng)更加深入和繁雜，主要體現(xiàn)在其實(shí)時(shí)性上，具體的表現(xiàn)如下：第一，媒介的輸入需要通過設(shè)備、裝置的輔助，進(jìn)而人類的動(dòng)作、情感就能夠通過設(shè)備傳達(dá)、記錄并吸收，從而體現(xiàn)出包括環(huán)境等方面的信息;第二，設(shè)備接收人類的情感、動(dòng)作之后將其調(diào)整為專業(yè)的數(shù)字信號(hào)并反饋至控制器中。輸出設(shè)備的主要優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)⑷祟惖乃季S在系統(tǒng)中運(yùn)作和傳達(dá)。一般而言，有專業(yè)的設(shè)備能夠接受上述信號(hào)，其組成部分有顯示器、投影機(jī)以及音響等，此外，目前有部分動(dòng)力輸出裝置也被投入使用。上述設(shè)備和原理能夠有效地實(shí)現(xiàn)人與視聽媒介的實(shí)現(xiàn)。
結(jié)束語：當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)高新技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，多媒體設(shè)計(jì)已經(jīng)成為21世紀(jì)的必然需求。人們對(duì)多媒體高新技術(shù)的追求，是實(shí)現(xiàn)世界越來越完美的有效途徑?，F(xiàn)代社會(huì)，是信息化高速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)多媒體的有效設(shè)計(jì)成為了時(shí)代的必然需求。但是，由于現(xiàn)在國內(nèi)條件的有限，許多人對(duì)多媒體設(shè)計(jì)中許多基礎(chǔ)概念的理解和定位還不夠成熟，許多國內(nèi)設(shè)計(jì)者們還沒能對(duì)跨領(lǐng)域的設(shè)計(jì)觀念有很好地了解與掌握。本論文從視聽語言間的互動(dòng)關(guān)系，淺談了多媒體設(shè)計(jì)中視聽語言互動(dòng)的方法，希望能為更好地實(shí)現(xiàn)多媒體間視聽語言的互動(dòng)提供了幫助。
參考文獻(xiàn)：
[1]周大.基于學(xué)習(xí)對(duì)象的視聽多媒體教育資源設(shè)計(jì)與開發(fā)[J].教育界，2013，(36)
[2]張曉東.視聽語言在國際化傳播中的功能優(yōu)勢(shì)――北京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式創(chuàng)意的啟示[D].山東師范大學(xué)，2009.
[3]張冰茹.如何利用多媒體網(wǎng)絡(luò)組織有效的視聽說教學(xué)――基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告[D].2009.
[4]姜旭.基于建構(gòu)主義設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語視聽說教學(xué)模式研究[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(4)
作者簡(jiǎn)介：張靜(1983.6-)，女，漢，陜西人，學(xué)士，助教，主要研究方向：平面設(shè)計(jì)。
看了“多媒體視聽技術(shù)論文”的人還看：