大學(xué)生軍事理論結(jié)課論文3000字
軍事理論課是高校國(guó)防教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神具有十分重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的90%，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的軍事理論結(jié)課3000字論文，歡迎閱讀!
軍事理論結(jié)課3000字論文篇一：《論檢察文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)作用》
摘 要：中國(guó)夢(mèng)就是指實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也即實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，它是以“三個(gè)必須”作為努力的方向。中國(guó)夢(mèng)也是中國(guó)特色的社會(huì)主義法治之夢(mèng)，檢察機(jī)關(guān)不僅可以為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供有力的司法保障，同時(shí)檢察機(jī)關(guān)大力開(kāi)展檢察文化建設(shè)又為中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量等三個(gè)方向起到推波助瀾作用。
關(guān)鍵詞：檢察文化建設(shè);中國(guó)夢(mèng);中國(guó)道路;中國(guó)精神;中國(guó)力量
2012年11月29日，新一屆中央政治局參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，發(fā)表重要講話，其中提到“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！?013年3月17日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興這一偉大的“國(guó)家夢(mèng)想”，提出“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”的著名論斷，用“三個(gè)必須”全面闡釋了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的努力方向。如今，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為大家街頭巷尾熱議的話題。負(fù)有法律監(jiān)督使命的檢察機(jī)關(guān)自2011年10月25日頒布實(shí)施《最高人民檢察院關(guān)于加強(qiáng)檢察文化建設(shè)的意見(jiàn)》以來(lái)，全面開(kāi)展的檢察文化建設(shè)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)這一偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)起到怎樣的助推作用值得我們探討。
一、檢察文化與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵
1、檢察文化的概念、功能
檢察文化是檢察機(jī)關(guān)在長(zhǎng)期法律監(jiān)督實(shí)踐和管理活動(dòng)中逐步形成的與中國(guó)特色社會(huì)主義檢察制度相關(guān)的思想觀念、職業(yè)精神、道德規(guī)范、行為方式以及相關(guān)載體和物質(zhì)表現(xiàn)的總和，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是檢察事業(yè)不斷發(fā)展的重要力量源泉。[1]檢察文化建設(shè)涵蓋檢察思想政治建設(shè)、執(zhí)法理念建設(shè)、行為規(guī)范建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)、職業(yè)形象建設(shè)等，是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程。檢察文化具有豐富的思想內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。一是檢察文化反映了檢察人員的價(jià)值取向，是檢察工作創(chuàng)新發(fā)展的精神動(dòng)力。檢察文化通過(guò)培育干警集體主義思想、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等主流精神和基本理念，以達(dá)到增強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)凝聚力、向心力，創(chuàng)新發(fā)展檢察工作的目的。二是檢察文化反映了檢察人員的職業(yè)道德規(guī)范，是積淀于實(shí)際工作中的高尚精神境界。三是檢察文化反映了“以人為本”的理念，它既使檢察機(jī)關(guān)與社會(huì)公眾處于一種溝通狀態(tài)，又使檢察系統(tǒng)中的個(gè)人能力充分施展，人盡其才、才盡其用，與組織和諧發(fā)展。四是檢察文化反映了檢察機(jī)關(guān)及其干警積極進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌，是保障檢察職能充分發(fā)揮的精神財(cái)富。[2]檢察文化具有獨(dú)特的教育、引導(dǎo)、凝聚、激勵(lì)等功能，加強(qiáng)檢察文化建設(shè)，對(duì)于提升檢察人員的綜合素質(zhì)，促進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作健康發(fā)展具有基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性推動(dòng)作用。一是引導(dǎo)功能。檢察文化引導(dǎo)檢察機(jī)關(guān)及其工作人員選擇正確的價(jià)值取向和前進(jìn)道路，將檢察人員個(gè)人價(jià)值融合到檢察機(jī)關(guān)整體價(jià)值里。二是教育功能。社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在法治建設(shè)中的具體體現(xiàn)，是檢察工作的指導(dǎo)思想。檢察文化建設(shè)要求進(jìn)一步建立健全社會(huì)主義法治理念經(jīng)常性教育長(zhǎng)效機(jī)制等，使社會(huì)主義法治理念在檢察人員中內(nèi)化于心、外踐于行。三是激勵(lì)功能。檢察文化秉持“以人為本”的理念，營(yíng)造一種精神振奮、朝氣蓬勃、開(kāi)拓進(jìn)取的良好風(fēng)氣，充分激發(fā)檢察干警的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)干警為國(guó)家、為人民而努力奮斗。四是凝聚功能。檢察文化倡導(dǎo)理性平和、誠(chéng)信友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助等和諧理念，注重檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部人員之間，檢察人員與社會(huì)公眾之間的溝通與協(xié)作，勁往一處使，集中力量做好檢察事業(yè)。
2、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵
“中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想?！薄爸袊?guó)夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國(guó)崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志?！薄爸袊?guó)夢(mèng)不是他國(guó)夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國(guó)特色?！盵3]中國(guó)夢(mèng)就是指實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也即實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要以“三個(gè)必須”來(lái)作為努力方向，即必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須凝聚中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。
二、檢察文化與中國(guó)夢(mèng)兩者之間的關(guān)系
1、兩者的區(qū)別
一是檢察文化既包括意識(shí)形態(tài)層面，如思想觀念、職業(yè)精神等，又包括物質(zhì)層面，如物質(zhì)載體等，而中國(guó)夢(mèng)完全屬于意識(shí)形態(tài)，是一種整體性的理想和目標(biāo)。二是所涉及的外延廣度不同。檢察文化是在檢察系統(tǒng)內(nèi)部形成的，適用于檢察機(jī)關(guān)和全體檢察干警，而中國(guó)夢(mèng)是全體炎黃子孫的共同追求，其外延涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等各個(gè)方面。三是目標(biāo)的遠(yuǎn)大程度不同。檢察機(jī)關(guān)加強(qiáng)檢察文化建設(shè)是為了推動(dòng)檢察事業(yè)科學(xué)發(fā)展，為建設(shè)和諧社會(huì)保駕護(hù)航的客觀需要;是為了培養(yǎng)高素質(zhì)和專業(yè)化檢察人才隊(duì)伍的實(shí)際要求，而中國(guó)夢(mèng)是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)以及到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。
2、兩者之間的聯(lián)系
中國(guó)夢(mèng)為檢察文化建設(shè)指明了目標(biāo)和前進(jìn)的方向，起到為大海中航行的船舶提供燈塔的作用，“三個(gè)必須”同時(shí)也是檢察文化建設(shè)的努力方向。加強(qiáng)檢察文化建設(shè)可以打造一支政治過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬的檢察隊(duì)伍，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供有力的司法保障，畢竟中國(guó)夢(mèng)也是社會(huì)主義依法治國(guó)之夢(mèng)，檢察機(jī)關(guān)作為法律的監(jiān)督機(jī)關(guān)，如果嚴(yán)格按照《最高人民檢察院關(guān)于加強(qiáng)檢察文化建設(shè)的意見(jiàn)》的要求，準(zhǔn)確把握檢察文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和基本原則，牢牢把握檢察文化建設(shè)的正確方向和核心，加強(qiáng)職業(yè)道德、法律監(jiān)督能力、執(zhí)法規(guī)范化以及紀(jì)律作風(fēng)和自身廉政建設(shè)等，就可以為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做好表率和推動(dòng)作用。
三、檢察文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)作用
在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)將“三個(gè)必須”作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的努力方向，因此，筆者從這三個(gè)方面闡述檢察文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)作用。
1、對(duì)走中國(guó)道路的推動(dòng)作用
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)“三個(gè)必須”之一，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路來(lái)之不易，全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。檢察文化建設(shè)的指導(dǎo)思想正是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以牢固樹(shù)立和自覺(jué)踐行社會(huì)主義法治理念作為重要任務(wù)和正確方向[4]。檢察機(jī)關(guān)要不斷開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治理念教育，才能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)檢察干警樹(shù)立公平正義、執(zhí)法為民、保障人權(quán)、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等執(zhí)法理念;要不斷深化社會(huì)主義法治理念理論研究，進(jìn)一步建立健全社會(huì)主義法治理念經(jīng)常性教育長(zhǎng)效機(jī)制、“以案析理”活動(dòng)機(jī)制、巡回宣講機(jī)制、考核激勵(lì)機(jī)制等，抓好各項(xiàng)制度落實(shí)，真正使社會(huì)主義法治理念在檢察人員中內(nèi)化于心、外化為全體干警的追求和自覺(jué)行動(dòng);不斷鞏固檢察干警對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)定信念，千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)檢察文化的大發(fā)展大繁榮，進(jìn)而為圓中國(guó)夢(mèng)起到引領(lǐng)和示范作用。
2、對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)精神的推動(dòng)作用
愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。與之相對(duì)應(yīng)，檢察文化建設(shè)一直注重從以下兩方面來(lái)開(kāi)展：一是始終堅(jiān)持“以人為本”的原則。包括：不斷進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和檢察職業(yè)道德教育，做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者、實(shí)踐者、維護(hù)者;堅(jiān)持從嚴(yán)治檢，加強(qiáng)廉政文化教育，建立健全自身監(jiān)督制約機(jī)制，構(gòu)筑懲防腐敗體系，以確保檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部不發(fā)生任何有辱清廉的事件;重視并充分發(fā)揮檢察官的個(gè)人價(jià)值，從理解、尊重的角度，時(shí)刻關(guān)心檢察干警的學(xué)習(xí)、生活，支持其進(jìn)取精神，并為其物質(zhì)和精神需求提供保障，調(diào)動(dòng)其參與檢察文化建設(shè)的積極性，自覺(jué)地、主動(dòng)地推進(jìn)檢察文化建設(shè);將立檢為公、服務(wù)人民、保障人權(quán)切實(shí)落實(shí)到執(zhí)法辦案中，程序公平和實(shí)體公平兼顧，以程序公平為先，不斷提高執(zhí)法公信力。二是檢察文化建設(shè)要發(fā)揚(yáng)不斷創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是推動(dòng)檢察文化建設(shè)持續(xù)進(jìn)行的不竭動(dòng)力。首先，要不斷創(chuàng)新檢察文化的內(nèi)涵。檢察文化的內(nèi)容會(huì)隨著檢察工作實(shí)踐的深入而豐富和發(fā)展，這就要求檢察機(jī)關(guān)及其人員在檢察文化思維理念、法治觀念、價(jià)值觀念、行為方式等方面與時(shí)俱進(jìn)，使檢察文化的內(nèi)涵富于創(chuàng)新性和時(shí)代性;其次，檢察文化的載體要突出個(gè)性與特色。文化的優(yōu)勢(shì)在于有特色。當(dāng)前各地檢察文化建設(shè)的物質(zhì)載體基本上是千篇一律，缺少自己的獨(dú)特性和品牌，很容易導(dǎo)致公眾的混淆和新鮮感，進(jìn)而影響了檢察文化建設(shè)的成果。因此，要加強(qiáng)優(yōu)秀文藝作品創(chuàng)作，大力開(kāi)展形式新穎，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明主題的文化活動(dòng)，把本地優(yōu)秀的特色文化與檢察文化相融合，創(chuàng)造更多的獨(dú)立品牌的檢察文化產(chǎn)品，賦予檢察文化建設(shè)旺盛的生命力。綜述之，通過(guò)上述兩方面的工作開(kāi)展，中國(guó)精神將會(huì)首先在檢察文化建設(shè)方面得到弘揚(yáng)，然后推及到其他領(lǐng)域并發(fā)揚(yáng)光大。
3、對(duì)凝聚中國(guó)力量的推動(dòng)作用
中國(guó)力量是指中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。檢察文化建設(shè)始終著眼于培育檢察干警集體主義思想、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等精神和理念，營(yíng)造和諧文化氛圍，增強(qiáng)干警們的凝聚力。首先，檢察文化建設(shè)通過(guò)培養(yǎng)干警們的互相合作、團(tuán)結(jié)一致等基本理念，使其落實(shí)到干警的追求和自覺(jué)行動(dòng)上，全面提升檢察干警的綜合素質(zhì)和文化品位;其次，適時(shí)開(kāi)展各種心理健康教育、勵(lì)志教育等大講堂活動(dòng)，引導(dǎo)干警客觀評(píng)價(jià)自己，積極應(yīng)對(duì)挫折和困難，正確看待各種榮譽(yù)，保持一顆平常心、平衡心，做到愛(ài)生活、愛(ài)工作、愛(ài)同事;再次，在檢察系統(tǒng)內(nèi)部和檢察人員與人民群眾之間經(jīng)常性開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)，如籃球比賽、攝影繪畫比賽等活動(dòng)，培育檢察人員之間、檢察人員與人民群眾之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、凝心聚力、眾志成城的團(tuán)隊(duì)合作精神。人多力量大，通過(guò)集中全體檢察干警的精力，聚集廣大群眾的力量，檢察文化建設(shè)定會(huì)取得輝煌成就，進(jìn)而帶動(dòng)其他領(lǐng)域建設(shè)取得成功。
注釋：
[1]引自：2011年10月25日《最高人民檢察院關(guān)于加強(qiáng)檢察文化建設(shè)的意見(jiàn)》。
[2]張慶建：檢察文化建設(shè)的內(nèi)涵、作用及建設(shè)途徑探析。
[3]公茂虹：解讀中國(guó)夢(mèng)。
[4]引自：2011年10月25日《最高人民檢察院關(guān)于加強(qiáng)檢察文化建設(shè)的意見(jiàn)》。
軍事理論結(jié)課3000字論文篇二：《國(guó)防教育與大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)探析》
摘要：大學(xué)生作為知識(shí)性群體和未來(lái)建設(shè)者，是中華民族優(yōu)秀青年的代表，是國(guó)家未來(lái)的中流砥柱，是國(guó)防教育的重要對(duì)象。本文針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的特點(diǎn)，探討在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中融入國(guó)防教育的有效途徑和方法。通過(guò)國(guó)防教育和素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生思想道德素養(yǎng)、身心健康都得到提升，最終成為有道德、有理想、有文化、敢做敢當(dāng)、富有民族使命感的新時(shí)代大學(xué)生。
關(guān)鍵詞：國(guó)防教育;大學(xué)生;素質(zhì)培養(yǎng)
當(dāng)今世界各國(guó)綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)，各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，競(jìng)爭(zhēng)具體體現(xiàn)在科技、經(jīng)濟(jì)、人才等方面，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)即提高未來(lái)國(guó)民素質(zhì)。國(guó)防教育是高校對(duì)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)，主旨在于增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生民族使命感。1958年，中共中央首次做出“大、中學(xué)校要增加軍事課程，實(shí)施軍事訓(xùn)練”的規(guī)定。在此之后，我國(guó)大部分高校將軍事理論課教學(xué)和軍事訓(xùn)練相結(jié)合的國(guó)防教育課程納入本科培養(yǎng)計(jì)劃，國(guó)防教育真正成為當(dāng)代大學(xué)生的一門必修課，對(duì)我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)工作起到極大的推動(dòng)作用[1]。
一、普通高校開(kāi)展國(guó)防教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義
國(guó)防教育是國(guó)家和民族立足于生存和發(fā)展需要，有組織、有計(jì)劃、有目的地對(duì)全體公民進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)，使全體公民建立起保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。大學(xué)生作為知識(shí)性群體和未來(lái)建設(shè)者，是中華民族優(yōu)秀青年的代表，是國(guó)家未來(lái)的中流砥柱，是高校國(guó)防教育的重要對(duì)象。因此，普通高校開(kāi)展國(guó)防教育對(duì)大學(xué)生身心健康、愛(ài)國(guó)愛(ài)校情懷培養(yǎng)具有重要的意義。
1.國(guó)防教育有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄，國(guó)防教育是增強(qiáng)學(xué)生國(guó)防意識(shí)的有效途徑。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主力軍，加強(qiáng)軍事理論知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)大學(xué)生軍事訓(xùn)練實(shí)踐能力培養(yǎng)，通過(guò)國(guó)防教育強(qiáng)化其的責(zé)任感和使命感，明確自己肩負(fù)的重任，深化了解愛(ài)國(guó)主義和集體主義的內(nèi)涵，有助于其正確樹(shù)立人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
2.國(guó)防教育有利于磨礪學(xué)生的意志品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生屬于“90后”，大多是獨(dú)生子女，從小在家嬌生慣養(yǎng)，吃苦耐勞精神幾乎喪失，加之經(jīng)過(guò)十幾年的寒窗苦讀，在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)壓力下身體素質(zhì)普遍下降，缺乏體育鍛煉，視力和心理素質(zhì)較差，軍事訓(xùn)練對(duì)于這類學(xué)生來(lái)說(shuō)是極具挑戰(zhàn)性的。因此，大學(xué)新生接受集中軍事訓(xùn)練有利于磨礪意志品質(zhì)，他們接受系統(tǒng)性國(guó)防教育極其必要。通過(guò)國(guó)防教育可培養(yǎng)其頑強(qiáng)拼搏和挑戰(zhàn)自我的精神，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律觀念和集體榮譽(yù)感。
3.國(guó)防教育有利于提高大學(xué)生的身心健康。高等學(xué)校國(guó)防教育主要體現(xiàn)在軍事理論課程及軍事訓(xùn)練中，軍事理論課程又是一門集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科。這些訓(xùn)練能使學(xué)生了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)前沿，了解國(guó)際動(dòng)態(tài)，認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷;軍事訓(xùn)練能使學(xué)生養(yǎng)成不怕艱難困苦、勇于挑戰(zhàn)、遵守紀(jì)律、是非分明的良好作風(fēng)。通過(guò)國(guó)防教育，鍛煉了大學(xué)生健壯的體魄，健康的心理素質(zhì)和良好的生活習(xí)慣，增強(qiáng)了大家的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，豐富了人格修養(yǎng)。
二、在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中融入國(guó)防教育的途徑和方法
1.以集中軍事訓(xùn)練和軍事理論課為主要內(nèi)容，提高整體素質(zhì)。我國(guó)大學(xué)生國(guó)防教育采取軍事理論課和集體軍事訓(xùn)練兩者交匯的教學(xué)模式。軍事理論課主要教學(xué)方式是課堂講授，課程通過(guò)向?qū)W生傳授軍事思想、國(guó)防現(xiàn)狀、當(dāng)代軍事形勢(shì)、國(guó)防武器知識(shí)等方面的基本理論知識(shí)，使學(xué)生系統(tǒng)了解相關(guān)國(guó)防知識(shí)，增強(qiáng)國(guó)防知識(shí)的普遍性。集體軍事訓(xùn)練主要目的是通過(guò)此階段的鍛煉使大學(xué)新生養(yǎng)成吃苦耐勞的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，強(qiáng)化組織紀(jì)律性，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)觀念。訓(xùn)練的內(nèi)容包括隊(duì)列、擒敵拳、紀(jì)律條例等項(xiàng)目，軍訓(xùn)的時(shí)間選擇在大學(xué)新生入校或大一結(jié)束的暑假進(jìn)行，這是目前中國(guó)高校進(jìn)行大學(xué)生國(guó)防教育的主要途徑。
2.以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為前提，塑造學(xué)生良好的道德行為規(guī)范。大學(xué)生綜合文化素質(zhì)包含知識(shí)、思維、方法、原則、能力和思想品德六個(gè)方面。其中，知識(shí)是文化的載體，只有思維，才能體悟其內(nèi)涵，才能激活、展開(kāi)、創(chuàng)新、超越已有的知識(shí)，才能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。思想品德又是知識(shí)、思維、方法、原則及能力的升華，只有當(dāng)思想品德越高尚、越積極向上時(shí)，文化也就越先進(jìn)，學(xué)生在先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)中，潛移默化地受到了先進(jìn)文化的熏陶和人文精神的滋養(yǎng)，這種文化培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生才會(huì)高素質(zhì)，才會(huì)成為社會(huì)有用之才[2]。普通高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育的根本目的就是增強(qiáng)他們愛(ài)國(guó)主義觀念，培養(yǎng)他們有抱負(fù)、有理想、有志向、有民族正義感，愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)畢生精力的有用之才。
3.以愛(ài)國(guó)主義教育為立足點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。國(guó)防教育是以愛(ài)國(guó)主義教育為立足點(diǎn)，將增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、捍衛(wèi)祖國(guó)安全等作為國(guó)防教育核心，是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。國(guó)防教育不能僅局限于國(guó)防基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益也應(yīng)列入培養(yǎng)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，主動(dòng)將國(guó)家利益、集體利益放在首位，發(fā)揚(yáng)革命精神，增強(qiáng)集體主義意識(shí)，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù);在日常生活中提高安全警惕性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、通訊中出現(xiàn)的擾亂國(guó)家安全的現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決抵制，以自身實(shí)際行動(dòng)踐行國(guó)防教育的要求。在課堂授課的形式外，高校可開(kāi)展國(guó)防教育相關(guān)的選修課和國(guó)防教育講座等形式的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，在內(nèi)容上需要精心篩選，要有時(shí)效性，具有廣泛關(guān)注度且有創(chuàng)新空間，從政治品德、思想修養(yǎng)和精神狀態(tài)方面提高學(xué)生的政治水平和思想修養(yǎng)，使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的精神，激發(fā)他們?yōu)樽鎳?guó)建設(shè)而努力奮斗、刻苦拼搏。
4.以現(xiàn)代化宣傳手段為輔助形式，確保國(guó)防教育扎實(shí)有效?，F(xiàn)代通信方式多樣化，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)使得信息傳播迅速，部分大學(xué)生自制力較弱，出現(xiàn)整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活空虛、信仰缺失。西方的思想觀念和教育理念使部分大學(xué)生迷失方向，國(guó)家利益和民族榮譽(yù)意識(shí)淡化。針對(duì)現(xiàn)狀，我國(guó)高校要加強(qiáng)國(guó)防知識(shí)的宣傳教育，通過(guò)微信、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、宣傳欄、橫幅等形式在學(xué)生中間廣泛宣傳，運(yùn)用隱形聲音讓學(xué)生增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和憂患意識(shí)，保證國(guó)防教育在高校具有穩(wěn)定和長(zhǎng)效功能。
5.以各種活動(dòng)為載體，促使學(xué)生國(guó)防教育和素質(zhì)教育同步提升。當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)需求日益激烈，而團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才應(yīng)具備的基本素質(zhì)，但目前高校的“90后”大學(xué)生在這兩方面極度缺失。而國(guó)防教育無(wú)論是它的教育內(nèi)容還是組織形式，教育環(huán)境還是方法措施，都將對(duì)學(xué)生樹(shù)立集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神起到潛移默化的作用。除此之外，集體主義觀念和協(xié)作精神有助于推進(jìn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的樹(shù)立，這正符合大學(xué)生素質(zhì)教育的目的。通過(guò)國(guó)防教育和素質(zhì)教育的結(jié)合，大學(xué)生思想道德素養(yǎng)、身體素養(yǎng)和心理素質(zhì)都得到提升，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有理想、有文化、敢做敢當(dāng)、富有民族使命感的新時(shí)代大學(xué)生[3]。
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軍事理論結(jié)課3000字論文篇三：《論大學(xué)生輔導(dǎo)員在軍事理論課的教學(xué)原則及方法》
摘 要 在軍事理論課的教學(xué)中，課堂教學(xué)是其中最為基礎(chǔ)的組成部分。在軍事理論教學(xué)中，有些輔導(dǎo)員在備課認(rèn)真充分的情況下，課堂效果卻不是很理想，一個(gè)重要的原因，就是沒(méi)有較好地掌握軍事理論課授課的教學(xué)方法和藝術(shù)。合理利用教學(xué)方法，提高教學(xué)方法顯得尤為重要。掌握軍事理論課中的教學(xué)方法和教學(xué)原則，具有合理的創(chuàng)新方法，可以更好地提高教員的教學(xué)水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
關(guān)鍵詞 軍事理論課 教學(xué)方法 教學(xué)原則 靈活多變
1提高責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)軍事理論課正確認(rèn)知
師者，傳道授業(yè)解惑也。在一所大學(xué)，一個(gè)好的軍事教員，往往會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于軍事理論課的整體印象和感受。軍事理論課是大學(xué)生必修課程，是大學(xué)生入學(xué)第一門要掌握的公共課;學(xué)習(xí)軍事理論課，可以提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增想學(xué)生的國(guó)防意識(shí)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，也是為了讓學(xué)生了解中國(guó)軍隊(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)。
在高等院校開(kāi)設(shè)軍事理論課有利于當(dāng)代大學(xué)生明確自身理想信念和前進(jìn)方向，為保衛(wèi)祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。學(xué)習(xí)軍事理論課，培養(yǎng)集體主義的價(jià)值觀，同時(shí)給學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，能夠第一時(shí)間將個(gè)人利益服從國(guó)家和人民的利益，在關(guān)鍵時(shí)刻可以不惜犧牲個(gè)人利益，將無(wú)私奉獻(xiàn)的精神表現(xiàn)出來(lái)。在當(dāng)下，國(guó)家通過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這樣使個(gè)人的利益得到保障，從而可以調(diào)動(dòng)全民的生產(chǎn)力的發(fā)展，提高人民的生活水平。但是，這并不意味著我們要摒棄集體主義。我國(guó)一直堅(jiān)持和維護(hù)集體主義的價(jià)值觀，以及它在我國(guó)社會(huì)中的重要地位，從而也體現(xiàn)了我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)，保衛(wèi)國(guó)家，是當(dāng)代大學(xué)生必須樹(shù)立的正確價(jià)值取向。
2提高創(chuàng)新意識(shí)，掌握教學(xué)方法創(chuàng)新的原則
軍事理論課的教學(xué)方法的創(chuàng)新必須要依據(jù)一定的原則和方法進(jìn)行，而不能隨意為之。具體而言，必須要遵循以下幾個(gè)原則：
2.1時(shí)代性原則
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，軍事理論課需要根據(jù)社會(huì)軍事的發(fā)展而發(fā)展，不斷更新軍事理論課的教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)軍事理論課的教學(xué)方法。軍事理論課在教學(xué)中，務(wù)必緊跟時(shí)代，找準(zhǔn)學(xué)生希望了解的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)下新聞中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，這樣，才能從根本上提高授課課堂的質(zhì)量。
2.2針對(duì)性原則
當(dāng)今社會(huì)信息量大，網(wǎng)絡(luò)得到普及，這使得大學(xué)生了解知識(shí)更便捷、更快速，同時(shí)也使得他們的理解力更強(qiáng)，接受能力更強(qiáng)，對(duì)待不斷更新的新知識(shí)、新熱點(diǎn)更加有濃厚的求知欲和感受力。因此，軍事理論課教學(xué)要有新思路，要與當(dāng)代大學(xué)生的思維接軌，結(jié)合新形勢(shì)，新任務(wù)的軍事理論教學(xué)，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，用新的知識(shí)理念解釋新的熱點(diǎn)新的故事，用新的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的思考。由于軍事理論課包含較多的交叉學(xué)科，而每一個(gè)專業(yè)的學(xué)生又有自己的學(xué)科背景和知識(shí)儲(chǔ)備，興趣點(diǎn)不盡相同，不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)于不同知識(shí)的關(guān)注點(diǎn)有所不同。文科生對(duì)于軍事理論課的古今軍事思想比較感興趣，而工科理科生則可能對(duì)高科技軍事和信息化軍事感興趣。因此，軍事理論課教員必須要根據(jù)所帶學(xué)生的專業(yè)背景，有的放矢，合理分配內(nèi)容。要抓住學(xué)生最關(guān)心，最想知道的信息，有重點(diǎn)的抓住學(xué)生關(guān)注的熱會(huì)熱點(diǎn)，將最前沿的知識(shí)問(wèn)題帶到課堂的教學(xué)中去。
2.3時(shí)效性原則
軍事理論課在教學(xué)當(dāng)中確實(shí)存在時(shí)過(guò)境遷、時(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題。面對(duì)不斷發(fā)展不斷進(jìn)步的軍事科學(xué)技術(shù)，中國(guó)軍事信息化不斷加強(qiáng)，軍事理論課也因此需要跟上時(shí)代的腳步，走在軍事理論、軍事思想的前沿，這樣才能真正做到將最新最熱點(diǎn)的軍事理論，國(guó)際形勢(shì)、軍事技術(shù)講給學(xué)生，讓學(xué)生用正確的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。因此軍事理論課的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的改革必須遵循時(shí)效性原則，為學(xué)生傳遞最新的國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)、國(guó)際熱點(diǎn)、最新式的武器裝備、最新式的戰(zhàn)法戰(zhàn)略等等，緊扣時(shí)代特征。
2.4啟發(fā)性原則
軍事理論課教學(xué)方法必須以啟發(fā)性的原則作為改革指導(dǎo)原則，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立的分析問(wèn)題，使國(guó)防教育觀念真正的深入人心。在選擇案例的時(shí)候，要選擇那些能夠讓學(xué)生意識(shí)到國(guó)家民族到達(dá)危難的時(shí)候的危險(xiǎn)性和緊迫性，感受到國(guó)家必須要發(fā)展才能有出路，逆水行舟不進(jìn)則退的道理，使他們產(chǎn)生發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷進(jìn)取的心態(tài)。
3提高授課能力，掌握授課方法，提高學(xué)生興趣
3.1第一節(jié)課引人入勝，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
有這樣一句話叫：萬(wàn)事開(kāi)頭難;好的事情，一般都有一個(gè)好的開(kāi)始，實(shí)際上在教學(xué)中也是如此。一節(jié)新課的開(kāi)始，我們往往要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，采用不同的方法，或者以一個(gè)小故事展開(kāi)課程，或者講一個(gè)實(shí)際案例，或是以一個(gè)小視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生有情感上的共鳴。例如講古代軍事思想，一般開(kāi)頭比較枯燥，尤其是軍事思想的萌芽時(shí)期是在夏商周時(shí)期，一般教員會(huì)一帶而過(guò)，學(xué)生一般也聽(tīng)得了然無(wú)趣。實(shí)際上我們可以以當(dāng)時(shí)一場(chǎng)戰(zhàn)役如：鳴條之戰(zhàn)、牧野之戰(zhàn)等等典故或者神話故事開(kāi)場(chǎng)，引起學(xué)生興趣，這樣就使得學(xué)生帶著(下轉(zhuǎn)第156頁(yè))(上接第153頁(yè))期待的心理進(jìn)入到課程鐘來(lái)。
一般在第一節(jié)課程當(dāng)中，教員無(wú)論采用什么方法，都是為了能夠讓大學(xué)生打開(kāi)渴求知識(shí)的心理大門，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣我們就可以進(jìn)一步引入要講授的知識(shí)，順利開(kāi)展接下來(lái)的教學(xué)工作。當(dāng)然，我們?cè)谥v解過(guò)程中也可以找尋合理的切入點(diǎn)，在學(xué)生注意力不是很集中的時(shí)候，適時(shí)采用懸念式，視頻開(kāi)啟式等方法，也可以得到很好的效果。
3.2教學(xué)內(nèi)容精挑細(xì)選，吸引學(xué)生注意力
現(xiàn)在很多高校的軍事理論課在教學(xué)內(nèi)容上都是以軍事思想，中國(guó)周邊環(huán)境，中國(guó)國(guó)防，軍事高技術(shù)，軍事信息化等內(nèi)容，無(wú)論教材如何改動(dòng)，但是大方向是基本沒(méi)有改動(dòng)的。在教學(xué)中，我們要根據(jù)課本的內(nèi)容掌握好其中知識(shí)的深淺，精選教學(xué)內(nèi)容。例如軍事高技術(shù)這一部分，我們可以抓住軍事高技術(shù)的幾大特點(diǎn)，進(jìn)行講授，從而也可以引出其在軍事上的應(yīng)用，一舉兩得。教員根據(jù)課本上的不同內(nèi)容，講清重點(diǎn)問(wèn)題， 講透難點(diǎn)問(wèn)題。再如軍事思想這一章，中國(guó)古代現(xiàn)代軍事思想，國(guó)外軍事思想，毛澤東軍事思想，鄧小平軍事思想等內(nèi)容很多，在一節(jié)課中講完，時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們可以從其中一個(gè)點(diǎn)下手，從軍事思想的延續(xù)方面進(jìn)行擴(kuò)展，以古代和毛澤東軍事思想的延續(xù)為核心進(jìn)行主要講述，分析出我國(guó)軍事思想的核心，并交待出其他軍事思想的特點(diǎn)，這樣以點(diǎn)帶面，就可以更好地把知識(shí)傳授給學(xué)生。
3.3注重啟發(fā)式教學(xué)，引起學(xué)生共鳴
啟發(fā)式教學(xué)是指教師在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極、自覺(jué)地掌握知識(shí)。在平時(shí)的授課中，教員不再是把現(xiàn)有的軍事理論知識(shí)填鴨式的塞給學(xué)生，而是通過(guò)設(shè)問(wèn)，提問(wèn)的方式向?qū)W生提出問(wèn)題，這就可以使得學(xué)生可以從他們已經(jīng)掌握的知識(shí)和理論中提煉出新的理論和感悟。啟發(fā)式教學(xué)，是一種新的教學(xué)形式，以學(xué)生為主體，教師作為輔助調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和興趣，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。在軍事理論課的教學(xué)中，很多時(shí)候都是教員在不停的說(shuō)，學(xué)生在聽(tīng)，我們可以采用這個(gè)方法。例如講到孫子兵法這個(gè)部分的時(shí)候，在講授之前我們可以提問(wèn)：我國(guó)由一位軍事家是站在二戰(zhàn)最前線，指揮了一場(chǎng)成功的大戰(zhàn)，請(qǐng)問(wèn)他是誰(shuí)?之后我們可以回答，這個(gè)人是孫武，他的所著的孫子兵法中的計(jì)謀被二十多個(gè)國(guó)家沿用至今等等。
在授課中，我們要注意觀察學(xué)生課堂的表現(xiàn)，出現(xiàn)興致不高，或者沒(méi)有理解講授的內(nèi)容時(shí)候，要用循序漸進(jìn)的方法引發(fā)學(xué)生的思考，不要急于給出結(jié)論。課堂提問(wèn)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。在日常教學(xué)中，要注重把講臺(tái)交給學(xué)生，軍事的魅力在于交流和探秘，交流中能通過(guò)靈活的語(yǔ)言形式更能讓人接受，而好奇心能在揭秘軍事事件上起到很大的作用，不論是研究過(guò)往的軍事戰(zhàn)役，還是交流現(xiàn)在的全球軍事形式，對(duì)學(xué)生都有很大幫助。
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