現(xiàn)代文學(xué)論文優(yōu)秀范本

　　文學(xué)是人類精神文明發(fā)展的藝術(shù)產(chǎn)物,其不僅融合了諸多文學(xué)家們的先進(jìn)思想,也把許許多多文字語言內(nèi)涵融入到作品中,為廣大讀者提供了豐富的作品題材。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)論文優(yōu)秀范本的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　現(xiàn)代文學(xué)論文優(yōu)秀范本篇1

　　淺談中國現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)愁

　　1 中國現(xiàn)代文學(xué)鄉(xiāng)愁的特點(diǎn)和釋義

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，鄉(xiāng)愁始終是中國現(xiàn)代文學(xué)中歷久常新的普遍主題。鄉(xiāng)愁本身蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的懷舊情緒，鄉(xiāng)愁意識是人類所具有的一種普遍性情緒體驗(yàn)和自然的心理機(jī)制。鄉(xiāng)愁是心理學(xué)的概念，是個(gè)地理和距離概念，是個(gè)時(shí)間的概念，離故鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)時(shí)間愈久鄉(xiāng)愁就會愈濃重強(qiáng)烈，在中國現(xiàn)代文學(xué)作品中表現(xiàn)的就更加淋漓盡致。中國現(xiàn)代文學(xué)作品的鄉(xiāng)愁，在內(nèi)容和對象往往是記憶中昨日的人與事。

　　中國現(xiàn)代文學(xué)鄉(xiāng)愁還是個(gè)文化的概念，具有自身的特殊性。清醒和理性的認(rèn)識中國現(xiàn)代文學(xué)的鄉(xiāng)愁特點(diǎn)和釋義，作出正確的應(yīng)對和選擇，因?yàn)橹袊F(xiàn)代鄉(xiāng)愁文學(xué)是文學(xué)主題中蘊(yùn)含深情的文學(xué)題材。

　　1 鄉(xiāng)愁在中國現(xiàn)代文學(xué)作品中的反映

　　鄉(xiāng)愁文化是在情感深處標(biāo)識一種文化的發(fā)展和傳承，而不僅僅是表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情，鄉(xiāng)愁在中國現(xiàn)代文化作品的各方面都有所反映。詩歌在表達(dá)鄉(xiāng)愁文化方面具有一定的優(yōu)勢，20世紀(jì)初期，一些從國外歸來的詩人，在其創(chuàng)作的鄉(xiāng)愁作品中，在民族文化的方向上有主要表現(xiàn)，力圖以自己的努力創(chuàng)作出能使人產(chǎn)生情感共鳴的優(yōu)秀鄉(xiāng)愁文學(xué)作品。他們在文學(xué)創(chuàng)作理念上已經(jīng)具有一種超越當(dāng)時(shí)普遍存在的冷靜鄉(xiāng)愁，在風(fēng)格和形式上破舊立新，其表達(dá)的鄉(xiāng)愁文學(xué)顯然屬于上層境界了。另一方面，鄉(xiāng)愁在小說和散文的文學(xué)創(chuàng)作中都有不少反映。鄉(xiāng)愁的文學(xué)形式，以其特有的特點(diǎn)和方式，表達(dá)出真實(shí)的情感。

　　2 中國現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)愁家園

　　鄉(xiāng)愁是中國現(xiàn)代文學(xué)審美語境中的一個(gè)基本范疇，也是一種具有個(gè)人化特征情感的表達(dá)形式。伴隨著現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程，現(xiàn)代語境中的鄉(xiāng)愁就更多呈現(xiàn)了懷舊的感情色彩。中國現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)愁家園，離不開時(shí)代與空間置換的影響，離不開中國文人對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與時(shí)代變遷所進(jìn)行的深邃審視和長期追問。不同時(shí)代對鄉(xiāng)愁的書寫具有不同的形式和意義，賦予了中國現(xiàn)代文學(xué)鄉(xiāng)愁家園不同的美學(xué)特質(zhì)。中國現(xiàn)代文學(xué)鄉(xiāng)愁源自于其特有的中國現(xiàn)代文化語境，在思想情感方面有著復(fù)雜多樣的表現(xiàn)。時(shí)代語境的特殊，造就了中國現(xiàn)代文學(xué)中鄉(xiāng)愁家園的逐漸形成和發(fā)展。中國現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)愁在于其獨(dú)特的情感感知，而不在于作家對其書寫得多么深刻和動人?，F(xiàn)代社會正以加速度的方式運(yùn)轉(zhuǎn)著，人們往往因此來不及仔細(xì)品味遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁蘊(yùn)含著現(xiàn)代情感的確立，中國現(xiàn)代文人釋放著自己特有的溫馨和力度，在文學(xué)作品中構(gòu)建起鄉(xiāng)愁家園。

　　3 中國現(xiàn)代文學(xué)中鄉(xiāng)愁的文化內(nèi)涵

　　鄉(xiāng)愁，凝聚著人們的鄉(xiāng)土情結(jié)，蘊(yùn)含著真實(shí)的情感，具有深刻的文化內(nèi)涵，中國現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)愁氤氳著更為廣博的文化內(nèi)蘊(yùn)。故鄉(xiāng)往往是與大自然聯(lián)系在一起的，鄉(xiāng)愁實(shí)質(zhì)上也是一種回歸大自然的潛意識的顯現(xiàn)。具有豐富文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)愁文學(xué)，更能打動人，更具有情緒的真實(shí)，鄉(xiāng)愁文化是現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作歷久常新的普遍主題。中國現(xiàn)代文學(xué)中鄉(xiāng)愁的文化內(nèi)涵，歸攏著中華傳統(tǒng)的長幼親情，形成整個(gè)民族共同的心理趨向。

　　4 理解和認(rèn)識余光中的鄉(xiāng)愁文學(xué)

　　余光中是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中極其重要的作家，他的鄉(xiāng)愁詩是他的文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分，鄉(xiāng)愁詩貫穿了他整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的歷程。而在余光中的鄉(xiāng)愁詩中，人們最耳熟能詳?shù)谋闶恰多l(xiāng)愁》這首詩歌，《鄉(xiāng)愁》是余光中鄉(xiāng)愁詩的代表作之一。余光中的鄉(xiāng)愁詩，是臺灣特定歷史產(chǎn)生的特殊的社會現(xiàn)象。《鄉(xiāng)愁》這首詩歌在短短的四小節(jié)詩中，看似平淡無奇的語言，卻蘊(yùn)含著復(fù)雜與深沉的情感，一步步的將詩人的感情升華，向讀者表達(dá)了詩人渴望祖國的強(qiáng)烈愿望。概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，從而使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感。創(chuàng)作上采用由淺到深的抒情方式，使得詩人自己所要表達(dá)的情感更容易深入讀者心里。至此，鄉(xiāng)愁文學(xué)不僅僅是思念家鄉(xiāng)的情感，更多了一份難得的愛國情感?？偟膩碚f，余光中的鄉(xiāng)愁文學(xué)對臺灣以及中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)，無論是理論建樹還是創(chuàng)作實(shí)踐等方面，都具有重要的影響意義。

　　5 結(jié)束語

　　中國現(xiàn)代文學(xué)中，涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的鄉(xiāng)愁文學(xué)作品，許多作家從各個(gè)方面反復(fù)不斷地對自己的作品給以細(xì)致入微的表現(xiàn)。鄉(xiāng)愁是中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中說不盡的題材，是一種凝聚個(gè)人情感的體現(xiàn)形式，是一種有內(nèi)涵的中國文化。中國現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)愁創(chuàng)作已經(jīng)形成一套豐富和復(fù)雜的美學(xué)機(jī)制。中國現(xiàn)代文學(xué)的鄉(xiāng)愁創(chuàng)作，離不開中國文人對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與時(shí)代變遷所進(jìn)行的深邃審視和長期追問，從科學(xué)的角度對待中國現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)愁情感，理解和認(rèn)識鄉(xiāng)愁是中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中特別的文化符號。

　　現(xiàn)代文學(xué)論文優(yōu)秀范本篇2

　　論我國古代文學(xué)對現(xiàn)代文學(xué)的價(jià)值

　　我國的發(fā)展歷經(jīng)了上下五千多年的歷史，文學(xué)也歷經(jīng)了從古代文學(xué)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程?，F(xiàn)代文學(xué)是對古代文學(xué)的發(fā)展，它繼承并發(fā)展了古代文學(xué)的精華，而這正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀。

　　一、古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的聯(lián)系

　　古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的時(shí)間分界點(diǎn)是五四運(yùn)動。但是二者并不是徹底的分離，本質(zhì)上有著諸多的聯(lián)系：第一，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神經(jīng)歷了一個(gè)朝代又一個(gè)朝代，在五四運(yùn)動之后，現(xiàn)代文學(xué)仍然傳承著現(xiàn)實(shí)主義精神并進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)廣大，現(xiàn)代文學(xué)作品《女神》同樣是對《楚辭》開辟的古代文學(xué)的浪漫主義精神的一種傳承。第二，現(xiàn)代文學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)均源于古代文學(xué)的精華，從現(xiàn)代文學(xué)作品中我們不難看到古代文學(xué)中憂國憂民的憂患意識、民族英雄主義情結(jié)、儒家的“泛愛眾”的人道主義情懷、道家崇尚自然就是崇尚理想的精神。第三，古代文學(xué)作品中的抒情方式、寫作手法、表現(xiàn)形式等均在現(xiàn)代文學(xué)中得到了不同程度的繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　二、古代文學(xué)對現(xiàn)代文學(xué)的價(jià)值

　　(一)古代詩歌對現(xiàn)代詩歌的價(jià)值

　　我國被稱為詩歌的王國，詩歌是我國文學(xué)史上非常重要的一部分。我國詩歌的發(fā)展，大體經(jīng)過了從《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、漢樂府詩、建安詩歌、魏晉南北朝民歌、唐詩宋詞、元曲、明清詩歌到現(xiàn)代詩的發(fā)展過程，當(dāng)然也涌現(xiàn)了很多杰出的詩人，如詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易、詩鬼李賀等。雖然五四運(yùn)動之后涌現(xiàn)出大量新體詩，但是仍然可以看到傳統(tǒng)詩歌的影子，特別是在意境刻畫以及表達(dá)方法上。

　　(二)古代散文對現(xiàn)代散文的價(jià)值

　　我國古代散文在古代文學(xué)史上也占有非常重要的地位。歷史上優(yōu)秀的大散文家有漢代的楊雄、司馬遷、張衡、賈誼，魏晉南北朝的建安七子、陶淵明，宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修等等，他們?yōu)樯⑽牡陌l(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。秦漢時(shí)期，散文有敘事和議論兩種形式，南北朝時(shí)期出現(xiàn)了哲理政論等形式，唐宋年間散文更多的通過描述景物來表達(dá)作者的內(nèi)心，明朝又出現(xiàn)了適情作品，到了現(xiàn)代，雖然散文的格式不像古代那么嚴(yán)格，但其形式相似、語言優(yōu)美、意境深邃、情感至真。現(xiàn)代散文是在古代散文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

　　(三)古代小說對現(xiàn)代小說的價(jià)值

　　古代文學(xué)中，古代小說對現(xiàn)代小說的影響最為明顯，價(jià)值也最大。以魯迅的作品分析， 處處可以看到《儒林外史》這部作品諷刺藝術(shù)的影子，特別是在魯迅的《故事新編》這部小說中，里面大量的歷史傳說、古代神話等也都是對古代小說的借鑒，當(dāng)然，魯迅的小說行文簡潔的特點(diǎn)，是對古代小說傳神寫意的最好借鑒。繼魯迅之后，出現(xiàn)了一批抒情小說家，他們的作品繼承了古代詩歌的抒情特點(diǎn)，如郁達(dá)夫的《采石磯》大量引用古代詩詞，《遲桂花》特別注重良好意境的營造。再之后，像趙樹理這樣的小說家，他們在小說的結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)方式等方面古代小說進(jìn)行了很好的傳承，而且更加注重小說的故事性，如趙樹理在其作品《登記》以及《小二黑結(jié)婚》中都特別強(qiáng)調(diào)小說的故事性，特別是對白描手法進(jìn)行了集中應(yīng)用。此外，張恨水的《金粉世家》、李涵秋的《廣陵潮》以及不肖生的《近代狹義英雄傳》等這些章回小說，也繼承了古代小說的結(jié)構(gòu)形式與敘事方法。

　　(四)古代戲劇對現(xiàn)代話劇的價(jià)值

　　同詩歌、小說、散文相比，現(xiàn)代話劇與古代戲劇之間的聯(lián)系雖不是特別緊密，但是古代戲劇對現(xiàn)代話劇的影響還是非常大的，價(jià)值巨大。我國現(xiàn)代戲劇舞蹈創(chuàng)作的優(yōu)秀劇作家，都特別注重對于古代戲劇的研究，特別是對于其中的精華及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)特別重視。例如曹禺的著名作品《雷雨》，就是受到古代戲劇對故事情節(jié)發(fā)展過程處理的啟發(fā)，通過對戲劇沖突的精心安排，一步一步的將故事情節(jié)推向高潮，觀眾的注意力也被僅僅吸引。我國解放戰(zhàn)爭時(shí)期出現(xiàn)的新歌劇如《白毛女》，就對古代戲劇進(jìn)行了很好的傳承，故事情節(jié)曲折變化，故事性強(qiáng)，特別是結(jié)構(gòu)上采用古代戲劇的寫意方法，音樂形式上不僅與民歌、戲曲的一些素材結(jié)合在一起，并且進(jìn)行了大量的創(chuàng)新。我國古代戲劇對于詞句的創(chuàng)作非常在意，而且意蘊(yùn)深厚，但現(xiàn)代話劇在這一方面卻做得不夠好。

　　(五)古代文學(xué)對現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容上的影響

　　古代文學(xué)的主體及寫作內(nèi)容也對現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，對于現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作具有很大價(jià)值。古代文學(xué)中最常表達(dá)的主題是愛國主義，現(xiàn)代很多作家魯迅、聞一多、郭沫若等的很多作品都將這一精神展現(xiàn)的淋漓盡致。例如，我國歷史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法對當(dāng)時(shí)老百姓實(shí)際生活的苦難進(jìn)行了大量的描述，充分表達(dá)了老百姓對于美好幸福生活的向往和追求，我們可以從魯迅的《阿Q正傳》、艾青的《雪落在中國的土地上》等著名作品中，看到他們那個(gè)時(shí)代人民的生活狀態(tài)以及對于美好生活的憧憬。

　　三、小結(jié)

　　我國是世界四大文明古國之一，文學(xué)在我國也取得了舉世矚目的發(fā)展。古代文學(xué)為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了非常有用的價(jià)值，同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)也是對古代文學(xué)的傳承與發(fā)展。作為現(xiàn)代青年的一份子，我們應(yīng)該關(guān)注古代文學(xué)的研究，取其精華并加以應(yīng)用，促進(jìn)我國現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。