中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論文
從文學(xué)自身的價(jià)值出發(fā),文學(xué)與道德有著非常密切的關(guān)系。文學(xué)的道德屬性是文學(xué)的社會(huì)屬性之一,文學(xué)的道德教化作用亦是文學(xué)突出的功能之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論文，供大家參考。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論文范文一：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀策略
摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，文本閱讀成為本課程教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵。本文針對(duì)目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與研究，提出相應(yīng)的解決對(duì)策。
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);文本閱讀;現(xiàn)狀;對(duì)策
一、問(wèn)題的提出
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中一直占據(jù)著非常重要的地位。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程內(nèi)容主要包括兩大部分即文學(xué)運(yùn)動(dòng)文學(xué)思潮及作家作品，對(duì)于當(dāng)下高校改革背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)重點(diǎn)在于講解作家作品，而對(duì)其他新聞或者漢語(yǔ)國(guó)際等專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)則是集中講解作家作品，因此對(duì)于這門(mén)課程來(lái)說(shuō)對(duì)于作家作品的理解和把握成為授課重點(diǎn)。而要學(xué)好中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這門(mén)文學(xué)課程，關(guān)鍵點(diǎn)就在于需要學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，在此基礎(chǔ)上，才能形成自己對(duì)于文本的一個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)和把握，才能逐漸提升學(xué)生分析和把握作品的能力，從而取得更好的教學(xué)效果。[1]但是現(xiàn)實(shí)是因?yàn)榉N種原因，當(dāng)下學(xué)生的閱讀狀況差強(qiáng)人意，嚴(yán)重影響了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。正如有學(xué)者提出的：“我們都說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的分析和理解能力，可是如果學(xué)生連基本的作品都不去閱讀，連起碼的閱讀能力都不具備，也就是說(shuō)他們連分析和理解的對(duì)象都無(wú)從把握，那么培養(yǎng)分析和理解能力不就成了一句空話了嗎?”[2]筆者就所在學(xué)校中文系2013、2014級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查研究，調(diào)查研究學(xué)生的實(shí)際閱讀情況，從而因地制宜提出解決對(duì)策和方案。
二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀現(xiàn)狀及特點(diǎn)
在本次關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀情況調(diào)研中，采取自制問(wèn)卷調(diào)查法，問(wèn)卷一共有20道題目，其中有一個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題，其他均為結(jié)構(gòu)式選擇題，主要就學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的特征、行為、態(tài)度等多方面進(jìn)行調(diào)研，以期全方位多角度地探討學(xué)生關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的整理與研究發(fā)現(xiàn)目前學(xué)生就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文本閱讀有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
一是態(tài)度和行動(dòng)不匹配。在這次調(diào)查中一共有368名學(xué)生參與問(wèn)卷調(diào)查，98%的學(xué)生都認(rèn)為閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程很重要或重要，并且78%的學(xué)生很喜歡或喜歡該門(mén)課程，20%選擇一般，其余2%選擇不喜歡。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出學(xué)生在思想上對(duì)于閱讀的重要性和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)都持認(rèn)同態(tài)度，都認(rèn)為其對(duì)于個(gè)人發(fā)展與成長(zhǎng)重要而且有益。而2%選擇不喜歡這門(mén)課程的學(xué)生都是在高考志愿填報(bào)中，漢語(yǔ)言文學(xué)并非其第一志愿。然而在被問(wèn)及每天的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典閱讀時(shí)間的選項(xiàng)中，絕大多數(shù)的學(xué)生選擇的是每天的閱讀時(shí)間在一個(gè)時(shí)以下，或者周末有時(shí)間多讀一點(diǎn)，平時(shí)不怎么閱讀，或者選擇從來(lái)不閱讀。在課余時(shí)間里最愿意做的事情里選擇閱讀的人員較少，很多選擇了上網(wǎng)、QQ及微信聊天、兼職、應(yīng)付英語(yǔ)及計(jì)算機(jī)等眾多考試或者什么也不干。這就可以看出現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)待閱讀思想上很重視但是行動(dòng)上不匹配的特點(diǎn)，閱讀情況不理想已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
二是課時(shí)偏少時(shí)間不夠，心態(tài)浮躁。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這門(mén)課程從1928年開(kāi)設(shè)至今，課時(shí)的安排幾經(jīng)變化，就筆者所在學(xué)校而言就經(jīng)歷了從200課時(shí)減至150再到100在到90課時(shí)的這樣一個(gè)過(guò)程，其他如新聞專(zhuān)業(yè)和漢語(yǔ)國(guó)際專(zhuān)業(yè)就只有40課時(shí)。[3]隨著時(shí)間的發(fā)展和學(xué)科的建設(shè)，這門(mén)課程的內(nèi)容被大大地豐富而課時(shí)卻在急劇地減少，造成教師在上課時(shí)只能擇經(jīng)典作家重點(diǎn)講解其他內(nèi)容則只能簡(jiǎn)單帶過(guò)。因?yàn)檎n時(shí)不夠，很多作家作品教師講解不透徹，學(xué)生當(dāng)然也無(wú)從理解，從而不能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使得課堂效果大打折扣。在高校改革的大背景下，高校專(zhuān)業(yè)課時(shí)被一再削減，一方面是為了減輕大學(xué)生的負(fù)擔(dān)，但是另一方面也是高校被市場(chǎng)化的結(jié)果，所有的學(xué)生都面臨畢業(yè)就業(yè)的問(wèn)題，為了提高就業(yè)率，學(xué)校為學(xué)生增設(shè)了大量與就業(yè)接軌的公共基礎(chǔ)課程諸如計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、就業(yè)指導(dǎo)等，專(zhuān)業(yè)課程被一再壓縮，課余時(shí)間也相應(yīng)的減少。一方面是課時(shí)減少，另一方面因?yàn)楦鞣N考試的存在使得學(xué)生心態(tài)很浮躁，更多的課余時(shí)間是拿來(lái)應(yīng)付各種考證，以至于功利主義學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)。
三是閱讀氛圍不強(qiáng)，缺乏閱讀目標(biāo)。大學(xué)本是一個(gè)最適合讀書(shū)的環(huán)境，然而現(xiàn)在的校園里充斥著各種功利主義，或許是在培養(yǎng)著各種如錢(qián)理群教授所說(shuō)的“精致的功利主義者”，在課余學(xué)生們關(guān)心的是如何在畢業(yè)后找到一份好的工作或者怎樣努力考取研究生，從而使得就業(yè)前景更樂(lè)觀。更糟糕的是，因?yàn)榫蜆I(yè)率的壓力，學(xué)校和各院系正在有意無(wú)意間成為這一思潮的推手。大部分學(xué)生是在努力學(xué)習(xí)，但是這種學(xué)習(xí)是以應(yīng)付各種考試為目的，因此沒(méi)有一個(gè)更好的、專(zhuān)業(yè)的、純粹的閱讀氛圍。因?yàn)闆](méi)有形成XIANDAIYUWEN2016.01教學(xué)研究一種健康積極的閱讀氛圍，使得學(xué)生缺乏閱讀目標(biāo)，缺乏自覺(jué)自主去閱讀的能動(dòng)性。學(xué)生的閱讀目的性不強(qiáng)主要源于如下原因，一是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容豐富，名家經(jīng)典層出不窮，而教師在課堂上對(duì)很多作家作品的講解都是在文學(xué)史的授課中蜻蜓點(diǎn)水的帶過(guò)，因此沒(méi)有給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生對(duì)著教材或者書(shū)目沒(méi)有明確的閱讀目標(biāo)。二是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)這門(mén)課程是專(zhuān)業(yè)課程，在課程結(jié)束時(shí)是要以考試的方式來(lái)進(jìn)行的，十二年的中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生們形成一種為考試和分?jǐn)?shù)而讀書(shū)的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生需要的是直接應(yīng)付課程考試的答案和要點(diǎn)，因此很多學(xué)生表示他們只是翻翻故事梗概簡(jiǎn)單了解故事情節(jié)應(yīng)付了事，只要考試過(guò)關(guān)就萬(wàn)事大吉，至于在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中自己的各方面能力到底是否得到提升就不是他們的關(guān)注重點(diǎn)。因此在這樣一種功利主義心態(tài)之下，學(xué)生們普遍感覺(jué)缺乏閱讀目標(biāo)。
四是電子產(chǎn)品和設(shè)備的巨大誘惑。目前智能手機(jī)和QQ、微信正以其巨大的誘惑力對(duì)國(guó)人進(jìn)行殖民和籠絡(luò)，看似進(jìn)入了一個(gè)全民寫(xiě)作和全民閱讀的時(shí)代，但是充塞其中的是大量低效或無(wú)效的淺閱讀和泛閱讀，內(nèi)容則是娛樂(lè)性和趣味性的大眾讀物，現(xiàn)代文學(xué)作家作品則由于其嚴(yán)肅性文學(xué)性強(qiáng)和年代久遠(yuǎn)被學(xué)生們所不喜。因此大量低效或無(wú)效的淺閱讀和泛閱讀對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)來(lái)講沒(méi)有太多的實(shí)際意義，反而是吸引了他們的注意力，消磨了大量寶貴的時(shí)間。朱光潛曾在《談讀書(shū)》一文中說(shuō)到：“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用的，許多書(shū)都沒(méi)有一讀的價(jià)值，多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失了可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以須慎加選擇。”[4]被調(diào)查的學(xué)生中，有92%的學(xué)生都選擇了平時(shí)在課余甚至上課時(shí)間用微信和QQ進(jìn)行聊天刷屏的選項(xiàng)，這一數(shù)據(jù)令人驚嘆，因此，這種消遣休閑型閱讀與功利性閱讀成為學(xué)生閱讀中最主要的兩大選項(xiàng)。
三、對(duì)策及建議
造成目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀情況現(xiàn)狀的原因是多方面的。一是一直以來(lái)教育系統(tǒng)和學(xué)校層面的缺失，教育改革一直是一個(gè)呼聲很高的話題，素質(zhì)教育也一直努力在以各種方式推進(jìn)，但是實(shí)質(zhì)上因?yàn)楦呖歼@根“指揮棒”的存在，中小學(xué)階段的應(yīng)試教育實(shí)質(zhì)從未真正改變過(guò)，學(xué)生在長(zhǎng)達(dá)十二年的中小學(xué)受教育過(guò)程中，已經(jīng)形成了為應(yīng)付考試而進(jìn)行功利性學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，一到大學(xué)課堂里，自主學(xué)習(xí)和閱讀的能力短時(shí)間內(nèi)難以形成，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)往往是放在大一開(kāi)設(shè)，因此自覺(jué)主動(dòng)閱讀情況不理想。二是社會(huì)層面就業(yè)壓力的存在，造成學(xué)生心態(tài)浮躁，讀書(shū)功利。在畢業(yè)后的就業(yè)市場(chǎng)，用人單位的擇人標(biāo)準(zhǔn)往往是用各類(lèi)等級(jí)證書(shū)和獲獎(jiǎng)證書(shū)來(lái)體現(xiàn)，為了在畢業(yè)后有更好的就業(yè)前景，一進(jìn)大學(xué)校門(mén)的學(xué)生更是不敢松懈。一旦功利性考試完成后，就是徹底的狂歡，消遣休閑型閱讀替代了功利性的閱讀，真正為提高自身素養(yǎng)、提升文學(xué)鑒賞力的經(jīng)典閱讀對(duì)學(xué)生來(lái)講是鏡中月，水中花。針對(duì)目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程中學(xué)生的閱讀情況，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行改革和應(yīng)對(duì)。一是合理采取多媒體教學(xué)設(shè)備，增加課堂信息量。利用多媒體教學(xué)設(shè)備可以更加有效地利用有限的教學(xué)時(shí)間，增加課堂的知識(shí)量和信息量。多媒體教學(xué)設(shè)備還可以集圖、文、影、聲于一體，對(duì)學(xué)生形成多重感官刺激，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代經(jīng)典作家作品的興趣，提升閱讀效果。采用多媒體教學(xué)已經(jīng)不是一個(gè)新鮮話題，但是針對(duì)本校及部分二本院校的實(shí)際情況，存在如下問(wèn)題，一是多媒體教室資源不足，在運(yùn)用多媒體教學(xué)資源的時(shí)候出現(xiàn)排隊(duì)現(xiàn)象，不能滿足所有課程都用多媒體教室授課的現(xiàn)象。二是部分授課教師只是簡(jiǎn)單地把多媒體設(shè)備當(dāng)成是無(wú)塵黑板，簡(jiǎn)單的把授課框架做上去，課件制作粗糙，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。三是利用多媒體教學(xué)給學(xué)生播放影視資訊，偏離課堂帶動(dòng)閱讀提高學(xué)生分析和理解力的初衷。最主要的一點(diǎn)，無(wú)論多媒體教學(xué)設(shè)備如何運(yùn)用歸根到底還是要落實(shí)到教學(xué)效果，在課前學(xué)生要有很好的閱讀習(xí)慣，課后在帶著問(wèn)題和興趣進(jìn)行更深層次的精讀方能達(dá)到很好的教學(xué)效果。二是增加課時(shí)。學(xué)校在針對(duì)每個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程開(kāi)設(shè)上應(yīng)更加謹(jǐn)慎而不是跟風(fēng)，對(duì)一些專(zhuān)業(yè)性不是很強(qiáng)的公共課進(jìn)行削減，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下增加針對(duì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)課時(shí)和選修課時(shí)，使得本課程能有更多機(jī)會(huì)給學(xué)生講的得更透徹更生動(dòng)，學(xué)生能有時(shí)間在教師的帶領(lǐng)下學(xué)會(huì)閱讀，愛(ài)上閱讀，從而增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。三是開(kāi)出具體書(shū)目與教師指引相結(jié)合。給一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)專(zhuān)業(yè)閱讀書(shū)目是非常必要的，這樣會(huì)使得學(xué)生在開(kāi)始這門(mén)學(xué)科之時(shí)就有了清晰的閱讀目標(biāo)，使得好學(xué)之生可以幫跟隨著授課計(jì)劃的進(jìn)行而相應(yīng)的開(kāi)展閱讀，鞏固教學(xué)效果。在我校中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程開(kāi)課的第一節(jié)課上，教師就會(huì)給學(xué)生開(kāi)出具體的閱讀書(shū)目，包括精讀篇目和泛讀篇目。但是光有書(shū)目是不夠的，大部分的學(xué)生很難認(rèn)真自覺(jué)主動(dòng)地去閱讀文本，因此在開(kāi)出書(shū)目之后，授課教師還需要引導(dǎo)學(xué)生跟著教學(xué)進(jìn)度一邊學(xué)習(xí)一邊閱讀，也就是在每次上課后告知學(xué)生下次課要講解的作家作品，要求學(xué)生提前閱讀，只有學(xué)生提前閱讀文本了，才能真正在課堂上進(jìn)行師生互動(dòng)，提升學(xué)生分析理解鑒賞的能力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生在課后去進(jìn)行文本的精讀，把閱讀帶入到一種良性循環(huán)的狀態(tài)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和良好的閱讀氛圍。四是建立閱讀小組或者讀書(shū)會(huì)?，F(xiàn)在各大高校都有名目繁多的校園活動(dòng)和校園社團(tuán)，學(xué)生的課余時(shí)間也是流連其中。文本閱讀也可以利用社團(tuán)等群體以校園活動(dòng)的方式來(lái)營(yíng)造閱讀氛圍，宣傳發(fā)動(dòng)學(xué)生們沉下心來(lái)認(rèn)真閱讀。比如建立閱讀小組或讀書(shū)會(huì)，有相關(guān)專(zhuān)業(yè)老師任指導(dǎo)老師，定期進(jìn)行讀書(shū)交流活動(dòng)，或者以宿舍為小組舉行讀書(shū)會(huì)，互相討論交流閱讀心得。授課教師也可以利用學(xué)生愿意進(jìn)行電子閱讀和刷屏等習(xí)慣建立QQ群或者微信群，在課后向同學(xué)們推薦經(jīng)典閱讀文本，交流閱讀體會(huì)，帶動(dòng)學(xué)生更加合理、理性、有效的利用課余時(shí)間，或者說(shuō)從低效或無(wú)效的淺閱讀、消遣休閑型閱讀中奪回學(xué)生。五是圖書(shū)館和資料室的配套服務(wù)更新緩慢。圖書(shū)館和專(zhuān)業(yè)系部的資料室作為給學(xué)生提供閱讀資料的重要職能部門(mén)，在圖書(shū)資料的更新方面有待加強(qiáng)，現(xiàn)在圖書(shū)館的書(shū)籍尤其是文科書(shū)籍過(guò)于破舊成為常態(tài)，或者是教師推薦學(xué)生閱讀的作品在圖書(shū)館的存量不夠，滿足不了學(xué)生的借閱需求和借閱欲望。因此圖書(shū)館或者專(zhuān)業(yè)系部的資料室應(yīng)該定期更新相應(yīng)的報(bào)刊雜志和圖書(shū)書(shū)籍，合理設(shè)置開(kāi)放時(shí)間，更新配套設(shè)施，方便學(xué)生去圖書(shū)館或資料室查找或借閱圖書(shū)。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，大部分畢業(yè)后將會(huì)從事與教育相關(guān)的工作，如果一批又一批閱讀習(xí)慣不好、閱讀情況不理想的學(xué)生成了老師，只會(huì)帶出一批又一批閱讀習(xí)慣不好、閱讀情況堪憂的學(xué)生，進(jìn)入一種惡性循環(huán)。而加強(qiáng)文本閱讀的指導(dǎo)或許會(huì)改變這種循環(huán)向著良性方向發(fā)展。俄羅斯學(xué)者利哈齊夫曾說(shuō)：“‘讀書(shū)’和‘崇尚書(shū)籍’能夠?yàn)槲覀兒臀磥?lái)的后輩保存自己崇高的使命，在我們的生活中，在我們的生活立場(chǎng)形成過(guò)程中、在倫理和審美價(jià)值的選擇中保持崇高地位，以便不讓各種低俗讀物和無(wú)內(nèi)容、純消遣的俗氣污染我們的意識(shí)。”[5]
注釋?zhuān)?/p>
[1]李婷：《對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的思考與實(shí)踐》，現(xiàn)代語(yǔ)文，2012年，第2期。
[2]劉勇，李春雨：《現(xiàn)代文學(xué)大學(xué)課程教學(xué)的幾點(diǎn)考察及思考》，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006年，第3期。
[3]李婷：《對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的思考與實(shí)踐》，現(xiàn)代語(yǔ)文，2012年，第2期。
[4]孫琴安：《名家談讀書(shū)》，呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2002年版，第103頁(yè)。
[5]吳曉都、王煥生譯，[俄]德•謝•利哈齊夫：《俄羅斯古典文學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003年版。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論文范文二：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源傳承
摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)利用了具有時(shí)代特征的語(yǔ)言形式闡明現(xiàn)代化的科學(xué)民主思想，在藝術(shù)形式上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是一脈相承的，存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境為研究視角，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開(kāi)討論。旨在為進(jìn)一步挖掘和傳承民族文化貢獻(xiàn)力量，推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)邁向新的發(fā)展高度。
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境;古代文學(xué)資源;傳承
前言
伴隨社會(huì)的全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學(xué)的消費(fèi)者數(shù)量不斷攀升，使得文學(xué)市場(chǎng)欣欣向榮?，F(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進(jìn)一步挖掘古代文學(xué)資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。因此，筆者針對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。
一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境概述
1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，開(kāi)啟了中國(guó)近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國(guó)的國(guó)門(mén)從此打開(kāi)，中華兒女開(kāi)始漫長(zhǎng)的屈辱與斗爭(zhēng)的歷程。廣大知識(shí)分析不堪接受侵略的屈辱，文學(xué)界開(kāi)始覺(jué)醒，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始產(chǎn)生。那么中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)面臨何種語(yǔ)境上的危機(jī)呢?筆者通過(guò)以下兩個(gè)方面娓娓道來(lái)：
(一)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時(shí)代和社會(huì)背景下，有社會(huì)上的知識(shí)分子和有識(shí)之士自發(fā)革新的一種文學(xué)發(fā)展形式?，F(xiàn)代文學(xué)倡導(dǎo)通過(guò)直白的語(yǔ)言文字表達(dá)內(nèi)心對(duì)美好生活的向往、對(duì)政治生活的期待、對(duì)民族興亡的認(rèn)知。現(xiàn)代文中，字里行間流露出科學(xué)民主思想，在藝術(shù)表達(dá)形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩(shī)、現(xiàn)代小說(shuō)、雜文、散文、散文詩(shī)都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫(xiě)手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無(wú)不體現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說(shuō)《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩(shī)《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡1。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個(gè)十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學(xué)的“第一個(gè)十年”，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)拓期，“打倒孔家店”“反對(duì)文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)資源銜接不當(dāng)?shù)姆P;1927年到1937年之間，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的“第二個(gè)十年”，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土小說(shuō)等文學(xué)形式在這一階段發(fā)展開(kāi)來(lái)，正式拉開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的序幕;1937年到1949年是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)折期，受到社會(huì)主義思潮的影響，現(xiàn)代文學(xué)具有了一定的政治色彩2。新中國(guó)成立之后，文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說(shuō)、科幻小說(shuō)、都市言情小說(shuō)等進(jìn)入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國(guó)先到文學(xué)的發(fā)展與古代文學(xué)資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來(lái)越遠(yuǎn)，所以現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了“瓶頸期”。
(二)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境面臨的困境
迄今為止，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過(guò)了苦難艱辛、走過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學(xué)作品中，卻沒(méi)有一部小說(shuō)能夠與“四大名著”相媲美，沒(méi)有一位詩(shī)人能夠與李白相提并論，沒(méi)有一首情詩(shī)能夠與《無(wú)題》相抗衡。文學(xué)是一種感性的社會(huì)人文科學(xué)，本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，理應(yīng)根據(jù)時(shí)代特征反應(yīng)時(shí)下百姓的真實(shí)境遇和心聲，但是又不能過(guò)分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪之后，歲月如斯帶來(lái)了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境只是機(jī)械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的“斷裂”局面，使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象3。
二、古代文學(xué)資源分析
(一)古代文學(xué)資源闡述
中國(guó)古代文學(xué)是輝煌燦爛的，中國(guó)古代文學(xué)資源是豐富的。從百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的《論語(yǔ)》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時(shí)期的“建安風(fēng)骨”到唐代詩(shī)詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢(mèng)》，無(wú)不展現(xiàn)我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學(xué)資源當(dāng)然不僅僅局限在一本書(shū)、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實(shí)質(zhì)?；蛟S是時(shí)代索然、或許是社會(huì)使然，亦或是生活造就，每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無(wú)盡的情思、歷史的蒼涼、社會(huì)的興衰4。
(二)古代文學(xué)資源傳承
人類(lèi)文明伴隨時(shí)光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類(lèi)文明不應(yīng)被淹沒(méi)在洪流中，我們既需要時(shí)代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程中需要對(duì)古代文學(xué)資源進(jìn)行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見(jiàn)肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實(shí)。同時(shí)，對(duì)古代文學(xué)資料進(jìn)行研究和梳理的過(guò)程中，要在多角度、多維度的視野上進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)歷史文學(xué)的評(píng)價(jià)要建立在科學(xué)客觀的角度上進(jìn)行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過(guò)分的應(yīng)用到其中，更不能對(duì)古代文學(xué)資源進(jìn)行刻意、肆意的褒貶。
三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源的關(guān)系
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒(méi)有古代文學(xué)資源中的“天人合一”何來(lái)今日的“以人為本”?沒(méi)有古典詩(shī)詞的寓意深刻何來(lái)散文詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢(shì)在必行，使得人們?cè)卩须s生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學(xué)資源，應(yīng)當(dāng)在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實(shí)際，保證二者沒(méi)有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
四、結(jié)語(yǔ)
希通過(guò)文章的討論分析，全面激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作工作者對(duì)古代文學(xué)資源的關(guān)注力度，在日后的工作中能夠通過(guò)有私下的方式方法對(duì)古代文學(xué)資源充分挖掘、并在其基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，為我國(guó)文學(xué)輝煌的明天注入顯現(xiàn)的血液，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。
注釋?zhuān)?/p>
1.徐漢暉.現(xiàn)代文學(xué)中的古代文學(xué)資源[J].文藝評(píng)論，2015，02(01):79-82.
2.吳承學(xué).建設(shè)具有現(xiàn)代意義的中國(guó)文體學(xué)[J].文學(xué)評(píng)論，2015，01(02):208-218.
3.呂雙偉.關(guān)于“古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”命題的思考[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015，06(03):131-136.
4.吳曉東.古典語(yǔ)境在現(xiàn)代文學(xué)中的移植——何其芳對(duì)中國(guó)古代志異文本的改寫(xiě)[J].名作欣賞，2011，10(07):35-42.
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