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當(dāng)代文學(xué)研究論文

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當(dāng)代文學(xué)研究論文

  在當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展中,文學(xué)教育是當(dāng)代文學(xué)的基礎(chǔ),是當(dāng)代文學(xué)的重要啟蒙思想,是社會(huì)向前發(fā)展的重要階梯。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的當(dāng)代文學(xué)研究論文,供大家參考。

  當(dāng)代文學(xué)研究論文范文一:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀研究

  摘要:隨著文學(xué)的不斷發(fā)展,對(duì)于文學(xué)的批判也逐步興起。文學(xué)批評(píng)不僅是對(duì)文學(xué)作品的賞析,還能成為文學(xué)創(chuàng)作的指南針。因此,如何做好針對(duì)文學(xué)作品的相關(guān)批評(píng)工作,使得該工作在滿足真實(shí)準(zhǔn)確的前提下,提高整個(gè)文學(xué)批評(píng)的質(zhì)量和水平,成為文學(xué)批評(píng)工作需要重視的內(nèi)容。為了做好現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的相關(guān)工作,需要結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的分析和探討。本文主要闡述了文學(xué)批評(píng)在文學(xué)欣賞中的重要作用和地位,并對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀展開(kāi)批判,以此來(lái)確?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的有效實(shí)現(xiàn)。

  關(guān)鍵詞:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);文學(xué)批評(píng)觀;批判;文學(xué)發(fā)展

  在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析時(shí),文學(xué)批評(píng)作為文藝評(píng)論的內(nèi)容之一,還能為文學(xué)創(chuàng)作提供新思路和新方向。就目前的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀而言,我們需要正視現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀,并做到充分合理的運(yùn)用,以此來(lái)確保文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)量和水平,在此基礎(chǔ)上形成推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力?;谖膶W(xué)賞析的角度,我們不但要對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀進(jìn)行深入分析和研究,還需要在充分重視現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)作用的同時(shí),對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀進(jìn)行批判和分析。

  一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的作用

  文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)作用,需要利用批評(píng)實(shí)踐和理論并進(jìn)行思考和評(píng)價(jià),從而形成一定的思想理念,或研究途徑,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)人們感知世界的理想。文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)作用不僅體現(xiàn)于文學(xué)批評(píng)、理論以及文學(xué)史革命三者之間的關(guān)系,還體現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)與思維方式二者之間需要利用批評(píng)這一手段對(duì)自身進(jìn)行深刻反省,對(duì)自我認(rèn)知的形式和內(nèi)容不斷推翻。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)展開(kāi)批評(píng)時(shí),需要明確文學(xué)批評(píng)的有效性,并予以充分重視。此外,還需要對(duì)文學(xué)批評(píng)的意義進(jìn)行討論。就目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀而言,文學(xué)批評(píng)還有以下幾個(gè)作用。

  1.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)促進(jìn)文學(xué)發(fā)展?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng),在一定程度上促進(jìn)著文學(xué)的前進(jìn)和發(fā)展,這種促進(jìn)作用不僅有利于文學(xué)發(fā)展的定位,還引領(lǐng)者整個(gè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展方向。因此,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展有著極為重要的作用。基于此,我們需要正確的利用文學(xué)批評(píng)手的方式和手段,來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的快速發(fā)展和成長(zhǎng)。并以此來(lái)確保文學(xué)批評(píng)工作的順利進(jìn)行,在很大程度上滿足文學(xué)發(fā)展需要,為整個(gè)文學(xué)發(fā)展和壯大奠定基礎(chǔ)。

  2.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)能樹(shù)立好正確的文學(xué)發(fā)展觀?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)有利于明確文學(xué)史發(fā)展的方向和目標(biāo),并產(chǎn)生著極為積極的作用和影響。從某種角度而言,文學(xué)批評(píng)也是一種評(píng)論,與具體實(shí)際相結(jié)合,成為樹(shù)立正確文學(xué)發(fā)展觀的有效途徑。目前,我們對(duì)文學(xué)發(fā)展觀的形成進(jìn)行研究和討論,并以其強(qiáng)有力的推動(dòng)作用,引領(lǐng)整個(gè)文學(xué)界向前發(fā)展。此外,還需要與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ),利用好文學(xué)批評(píng)這一手段和途徑,從根本上對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展觀起促進(jìn)作用。

  3.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作作為文學(xué)創(chuàng)作形式之一,其特征較為特殊和復(fù)雜。為了確保文學(xué)作品的創(chuàng)作質(zhì)量需要對(duì)文學(xué)創(chuàng)作原則進(jìn)行了解和把握,充分發(fā)揮文學(xué)批評(píng)的積極作用,在滿足文學(xué)創(chuàng)作正確方向以及豐富內(nèi)容的前提下,必須要符合實(shí)際要求。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),正確的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作內(nèi)容能夠確保文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)量和水平,為文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展方向奠定基礎(chǔ)。因此,我們要牢牢把握文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要性,并在此基礎(chǔ)上對(duì)該作用進(jìn)行充分利用,發(fā)揮好文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在潛能。

  二、我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的分析和批判

  對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀而言,文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展有著極為積極的促進(jìn)作用,是推動(dòng)文學(xué)向前發(fā)展的首要手段之一。我們主要結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)手段的具體實(shí)際運(yùn)用,并對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的分析和批判。

  1.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀是文學(xué)批評(píng)的總結(jié)?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀主要基于文學(xué)批評(píng)的手段,并由此形成的一套總的理論和觀點(diǎn)。在我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程中,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展在整個(gè)文學(xué)發(fā)展史上有著極為重要的作用和意義。通過(guò)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)進(jìn)行深入的分析和研究,得出的結(jié)論是:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀是對(duì)文學(xué)領(lǐng)域的推動(dòng)作用十分明顯。因此,我們要對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行充分的理解。

  2.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀是文學(xué)批評(píng)發(fā)展的階段性總結(jié)?;诂F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)觀的基本理論和實(shí)際特征,對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀來(lái)說(shuō),該觀點(diǎn)成為整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的階段性概括和總結(jié),對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)的發(fā)展來(lái)說(shuō),意義較為重大。通過(guò)對(duì)這一理論的認(rèn)識(shí)和總結(jié),并對(duì)其進(jìn)行分析,那么我們要怎樣把握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的優(yōu)勢(shì)和特征,并對(duì)相關(guān)的理論觀點(diǎn)進(jìn)行充分理解和掌握,從而確保文學(xué)批評(píng)研究的研究效果。為了使得文學(xué)批評(píng)工作的順利展開(kāi)并取得良好成效,我們要充分重視文學(xué)批評(píng)的各個(gè)環(huán)節(jié),包括形成以及發(fā)展,從根本上確保整個(gè)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的正確性的全面性,以此來(lái)滿足文學(xué)領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

  3.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀是文學(xué)發(fā)展的促進(jìn)手段?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的整個(gè)形成過(guò)程,對(duì)文學(xué)批評(píng)觀有積極的促進(jìn)作用,甚至對(duì)整個(gè)文學(xué)史有著明顯的推動(dòng)作用?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀為文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展提供了新的發(fā)展思路和方向,為各類文學(xué)作品提出了建設(shè)性意見(jiàn)和指導(dǎo)性作用,從某種角度來(lái)看,這也是一種促進(jìn)作用。

  綜上所述,隨著社會(huì)的日益繁榮,我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也不斷發(fā)展?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀作為一種思想風(fēng)潮,貫穿于整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程中。因此,我們必須要重視現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的作用,并對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的分析和批判,并充分理解和掌握,在此基礎(chǔ)上提升對(duì)文學(xué)批評(píng)觀的認(rèn)識(shí)水平。

  參考文獻(xiàn):

  [1]朱丕智.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀批判[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011

  [2]胡俊飛,李游.唯物史觀下當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中的“非民族”論批判[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014

  [3]范一亭.從“批評(píng)”到“批判”——??碌摹逗螢榕小放c文學(xué)批評(píng)者的身份探求[J].國(guó)外文學(xué),2013

  當(dāng)代文學(xué)研究論文范文二:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中疏離文本現(xiàn)象研究

  摘要:

  從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生以來(lái),幾經(jīng)波折與坎坷,路過(guò)了春光明媚的照耀與暴風(fēng)驟雨的洗禮,終于也迎來(lái)了一個(gè)嶄新的晴朗的天。當(dāng)代很多作家、學(xué)者也都熱心投入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中,因此,使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)上升到了又一個(gè)高度。但是,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的“疏離文本”現(xiàn)象在當(dāng)代文學(xué)研究中表現(xiàn)較為突出,然而,文本卻是文學(xué)的基本構(gòu)建。因此,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的健步發(fā)展還需要對(duì)文本研究進(jìn)一步重視和深入。

  關(guān)鍵詞:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);疏離文本;研究

  前言:

  隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步,我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究穩(wěn)步向前地發(fā)展,也吸引了更多的作家、學(xué)者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行深入研究和探索,也創(chuàng)造出了更多的實(shí)意的、華麗的篇章,為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值的提升奠定了初步基礎(chǔ),開(kāi)辟了新的發(fā)展道路。但是,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中越來(lái)越多的“文本疏離”問(wèn)題也隨之泛濫,這就反映出作家、學(xué)者們對(duì)文學(xué)文本的研究不夠落實(shí),甚至使其處于忽略境地。本文從對(duì)“趙樹(shù)理小說(shuō)”的引述錯(cuò)誤、對(duì)不同背景下的作品的偏激評(píng)價(jià)、對(duì)《紅旗譜》的文學(xué)史的偏頗定位等方面論述了當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中“疏離文本”現(xiàn)象嚴(yán)重,這種差錯(cuò)會(huì)根本性地影響我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展前景。

  1文本研究與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

  文本是文學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自50年代初期至今,已有半個(gè)多世紀(jì)歷史,冰心、朱自清、魯迅等都是從這個(gè)時(shí)期陸續(xù)出現(xiàn)的散文大家,創(chuàng)作了出很多優(yōu)秀、經(jīng)典的作品,冰心與朱自清的散文辭藻華麗優(yōu)雅,魯迅先生的語(yǔ)言樸實(shí)而深刻,歷來(lái)為世人所稱贊。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中心以思想內(nèi)容為主,并不重視藝術(shù)的表述,對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)只是憑著主觀臆斷,缺乏客觀性,使許多經(jīng)典文本處于埋沒(méi)狀態(tài)。例如,魯迅先生的作品對(duì)于革命的批判、對(duì)于舊社會(huì)黑暗的批判,以及在政治上也發(fā)表過(guò)比較突出的見(jiàn)解,因此,后人都尊崇他為文學(xué)家或經(jīng)典作家,但是對(duì)于魯迅先生的文學(xué)價(jià)值沒(méi)有真正得到明確。再比如,對(duì)于張愛(ài)玲和丁玲的評(píng)價(jià),以前評(píng)價(jià)張愛(ài)玲在政治上有所偏見(jiàn),現(xiàn)在卻將她抬得很高,極大地貶低丁玲,這種疏離文本的研究方式,對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展極為不利,最明顯的現(xiàn)象是文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂,促使“疏離文本”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,這種不利現(xiàn)象在一定程度上阻礙了文學(xué)欣賞的客觀性和文學(xué)創(chuàng)作的主觀性。

  2中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的疏離文本現(xiàn)象

  文本是文學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ),所以文學(xué)的研究中心應(yīng)該是文本研究,但現(xiàn)當(dāng)代作家學(xué)者們卻忽略了這一點(diǎn),使這種“疏離文本”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,本文主要從以下幾個(gè)方面論述了“疏離文本”現(xiàn)象:

  2.1文學(xué)引述混亂:

  文學(xué)引述的混亂,會(huì)直接影響到文學(xué)作品的評(píng)價(jià),是“疏離文本”現(xiàn)象的原因之一。由于研究學(xué)者的粗心,和不大勤懇的工作態(tài)度,使一些文學(xué)引述混亂,甚至出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象。例如,唐弢先生在《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》中講郭沫若先生對(duì)趙樹(shù)理先生作品《李家莊的變遷》的評(píng)論:“我完全被那新穎、簡(jiǎn)樸的內(nèi)容和手法所陶醉了,那兒有新的人物、新的意義、新的作風(fēng)、新的天地、新的文化,誰(shuí)讀了我相信都會(huì)感興趣的。”但這實(shí)際上不是郭沫若先生對(duì)于趙樹(shù)理先生這部《李家莊的變遷》中的評(píng)語(yǔ),而是對(duì)趙樹(shù)理先生另一部作品《李有才板話》的評(píng)語(yǔ),這是一種嚴(yán)重的引述錯(cuò)誤。其次,是錯(cuò)詞引述,例如將“樸素的內(nèi)容和手法”錯(cuò)引成“簡(jiǎn)樸的內(nèi)容和手法”,將“新的感情”錯(cuò)引成“新的意義”,雖然沒(méi)有較大程度的改變,但是,文學(xué)的語(yǔ)言是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,尤其是?duì)于像郭沫若先生這樣的文學(xué)大家來(lái)說(shuō),更是一種唐突的行為表現(xiàn)。再?gòu)奈膶W(xué)價(jià)值層面和學(xué)術(shù)意義來(lái)講,這是一種失誤,更是“疏離文本”現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。

  2.2文學(xué)作品評(píng)價(jià)定位錯(cuò)誤:

  經(jīng)典的文學(xué)作品是需要時(shí)間來(lái)印證的,然而,在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中,常常對(duì)一些作品的評(píng)價(jià)脫離了實(shí)際,例如,將40世紀(jì)的作品拿來(lái)在50世紀(jì)的背景下評(píng)論,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了實(shí)際背景的需要,是一種不客觀的評(píng)價(jià)。再比如《紅旗譜》,《紅旗譜》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的必選之本,在21世紀(jì)初期的文學(xué)地位尤為重要,受到了許多作家、業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)和稱贊,但是,后來(lái)經(jīng)事實(shí)印證,《紅旗譜》確實(shí)存在一些問(wèn)題,如其作品中有一段描述一個(gè)人背對(duì)著朱老忠,但是朱老忠卻看見(jiàn)了那人的““長(zhǎng)腦瓜門(mén)兒”,而且描述說(shuō)“好面熟”,這完全不合邏輯。目前,這樣的例子還在《紅旗譜》存在尚多,但文學(xué)界卻對(duì)其有頗高的定位,將其稱作“經(jīng)典”,這是一種較為嚴(yán)重的“脫離文本”現(xiàn)象。

  3結(jié)語(yǔ)

  總之,在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究中存在著嚴(yán)重的“疏離文本”現(xiàn)象,主要體現(xiàn)在文學(xué)引述混亂、錯(cuò)誤,文學(xué)作品的評(píng)價(jià)偏離實(shí)際創(chuàng)作背景,文學(xué)作品定位嚴(yán)重偏頗等。為了消除我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中“疏離文本”現(xiàn)象,就需要文學(xué)研究工作保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,積極探索,創(chuàng)新研究方法,建立文學(xué)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn),從而進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。

  參考文獻(xiàn)

  [1]王燕子.文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的文本研究開(kāi)放性的文學(xué)研究[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(26)

  [2]張丹.淺談“疏離文本”現(xiàn)象在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(8)

  [2]工彬彬.《紅旗譜》每一頁(yè)都是虛假和拙劣的[J].當(dāng)代作家評(píng)論,2010(3)


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