關(guān)于日本文學論文發(fā)表

　　日本文學的發(fā)展歷史沒有中國文學那么久遠,在思想上的認識也不是像西方那樣前衛(wèi)。但是日本文學有著自己兼收并容的特點,在世界文學史的發(fā)展中獨樹一幟。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于日本文學論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于日本文學論文發(fā)表篇1

　　淺論日本文學的特質(zhì)

　　摘 要：文學是一種文化發(fā)展到最富于活力的歷史階段所煥發(fā)出來的絢麗光彩，是文化、社會的反映。從大和時代至今的一千多年的文學發(fā)展中，日本文學形成了自己獨特的風格、氣質(zhì)。這其間有文學作品層出不窮、大放異彩的時代，也有匱乏佳作、文壇暗淡的時代。平安時期成為了王朝女流文學的全盛期。在借鑒外來文化的同時，日本又創(chuàng)作了自己獨特的文學體裁。

　　關(guān)鍵詞：日本 文學 特質(zhì)

　　日本文學的歷史從第一部作品《古事記》(公元712年)的誕生算起，已走過了近一千三百年的路程，而《古事記》成書之前就廣泛流傳著歌謠等口頭傳頌的作品，其歷史則更長。這其間有文學作品層出不窮、大放異彩的時代，也有匱乏佳作、文壇暗淡的時代。總體來說，日本文學雖不如中國文學的歷史悠久，但卻在接受中國文化等外來文化影響的同時形成了獨創(chuàng)性的特色，開辟了自己獨特的道路，創(chuàng)造了自己特有的風格，形成了日本文學獨特的價值體系。本文試從以下幾個方面淺論日本文學的特質(zhì)。

　　一、日本文學受中國文學影響深遠

　　中日兩國是一衣帶水的鄰國，兩國有著友好的交往歷史。中日兩國之間的交往，最早可追溯到漢魏時代。到了隋唐時期，日本更是多次派遣“遣隋使”、“遣唐使”來到中國，學習中國先進的文化、技術(shù)、政治制度等，中國的經(jīng)史子集等浩如瀚海的文學與文化、歷史與哲學的作品也早已被介紹到了日本。這些“遣隋使”、“遣唐使”把從中國學來的先進的知識帶回日本，不僅給日本的政治、社會帶來極大的影響，也給日本文學帶來了深遠的影響。直到今天，日本的國語教材上，必定要選入《論語》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》，還有陶淵明的詩歌、散文，李白、杜甫、王維、孟浩然等的詩歌及司馬遷、唐宋八大家的散文。日本人已將其視為自己的文學的一部分，當成“國語教材”來學習。

　　對當時的日本貴族來說，掌握漢文學是不可缺少的教養(yǎng)之一。日本人模仿中國唐詩的創(chuàng)作方法創(chuàng)作漢詩，其中創(chuàng)作高明者即使在中國人看來也堪稱佳作。對當時的日本文人來說，能寫得一手漢詩是一種驕傲的資本，便會受人尊敬。漢學名家菅原道真便寫得一手好漢詩，被人們稱為“文學之神”。他的作品如：

　　聞雁

　　我為遷客汝來賓 ?搖同是蕭蕭旅漂身

　　倚枕思量歸去日 ?搖我知何年汝明春

　　日本文學受中國文學影響之深遠從日本人所創(chuàng)作的漢詩集也能看出。日本最早的漢詩集為《懷風藻》，成書于天平圣寶三年(公元751年)，共收入“大津皇子”、“文武天皇”等64位作者的120首漢詩。之后有小野岑守的《凌云集》，藤原冬嗣的《文華秀麗集》，良岑安世的《經(jīng)國集》，菅原道真的《菅家文草》、《菅家后集》等。

　　另外日本的許多小說中依稀可看到中國文學的影子，如，被譽為日本文學史上最高杰作的《源氏物語》的“桐壺”卷中描寫的桐壺帝和桐壺更衣之間的愛情故事，明顯可以看出是在模仿白居易《長恨歌》中唐玄宗和楊貴妃的“七月七日長生殿”的故事;近世小說《南總里見八犬傳》是受中國小說《水滸傳》影響所創(chuàng)作的作品。

　　二、女性在文學創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用

　　日本女性，尤其是平安時代的日本女性對日本文學的發(fā)展做出了不可估量的貢獻。據(jù)說日本人現(xiàn)在所使用的文字“假名”就是由平安時代的貴族女性所發(fā)明的。當時的女性為了寫作方便，就從漢字草書的偏旁中抽離出一種新的文字，即“假名”。由于是由女性發(fā)明的，所以“假名”最初也被稱為“女手”。假名的出現(xiàn)對日本文學的創(chuàng)作、發(fā)展、流傳起了十分重要的作用。到了10世紀末，開始迎來了假名文學的全盛期。假名的普及使那些沒有機會系統(tǒng)學習漢語的貴族婦女也拿起了筆，用假名寫出自己的悲歡，并進行了藝術(shù)水平令人刮目的文學創(chuàng)作。

　　平安時代天皇的妃嬪為了吸引天皇對自己的注意，便在自己身邊搜羅了許多有文學修養(yǎng)的女官。妃嬪們借這些女官來提升自己的文學修養(yǎng)，提高自己的聲望，以達到吸引天皇的目的。這些后宮女官們便盡自己所能，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的文學作品。最著名的當數(shù)一條天皇的妃子藤原彰子身邊的女官紫式部、何泉式部、赤染衛(wèi)門，藤原定子身邊的女官清少納言等。紫式部所創(chuàng)作的《源氏物語》被認為是世界最早的長篇小說，它誕生的時代相當于中國宋代的真宗年間，比《水滸傳》的出現(xiàn)早了約300年，比莎士比亞的戲劇早了600余年，比曹雪芹的《紅樓夢》早了700多年。1966年聯(lián)合國教科文組織將紫式部列為“世界偉人”。和泉式部的和歌也受到很高評價。清少納言的《枕草子》被譽為日本三大隨筆集之一。另外，還有一些貴族女性把日常生活的點點滴滴記錄下來所創(chuàng)作出的日記文學，如藤原道綱之母的《蜻蜓日記》，菅原孝標之女的《更級日記》，以及《和泉式部日記》，《紫式部日記》等。

　　日本女性在日本文學史上畫下了濃墨重彩的一筆，她們所做出的貢獻即使在世界文學史上也是很少見的。

　　三、日本人創(chuàng)作了許多獨特的文學體裁

　　如同中國有自己獨特的文學體裁“賦”、“詩”、“詞”、“曲”等一樣，日本也有自己獨特的文學體裁。一提起日本文學，人們便會想起日本的“物語”文學。“物語”文學的確是日本最具有代表性的文學體裁。“物語”(物�)一詞，既不同于漢語的“小說”，又不同于英語的“novel”，是一種獨特的文學體裁，因此翻譯時一般直接譯為“物語”。日本有許多物語文學作品，如《竹取物語》(日本文學史上最早的物語作品)、《伊勢物語》、《源氏物語》、《宇津保物語》、《平家物語》等。

　　古代日本人以日記形式把自己生活的點點滴滴記錄下來，形成了一種特有的文學體裁：日記文學。日記大多以日常作歌時的備忘錄為素材，帶有類似回想錄、物語的傾向，多是回顧人生的文學、自我反省的文學。紀貫之的《土佐日記》是日本最早的日記文學作品，其后有《紫式部日記》、《蜻蜓日記》、《更級日記》、《十六夜日記》、《明月記》等。從這些日記文學中我們可以了解到當時的社會風俗、習慣，是了解古代日本社會的重要途徑。

　　日記文學發(fā)展到近代時，衍變成一種新的文學體裁――私小說(也叫心境小說)，在日本近代文壇上占有頗為重要的地位。這一流派的作家發(fā)現(xiàn)了日常的陰暗現(xiàn)實，描寫自己孤獨的心境。葛西善哉的《悲哀的父親》、廣津和郎的《神經(jīng)病時代》、宇野浩二的《苦難的世界》等都是私小說的代表作。

　　四、日本詩歌――和歌、俳句

　　和歌、俳句在日本文學中的地位就如同唐詩、宋詞在中國文學中的地位。與日本人所作的漢詩不同，和歌、俳句是真正屬于日本人的，是在日本土生土長出來的。和歌的歌體形式很多，有短歌(5・7・5・7・7)、長歌(5・7・5・7・5・7・7)、旋頭歌(5・7・7、5・7・7)等等，內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、酒宴、勞動、戀愛等有關(guān)民眾生活的諸多方面?！度f葉集》是日本最早的和歌集。日本許多和歌集是在天皇的命令下編纂的，被稱為「�撰和歌集」，如《古今和歌集》、《拾遺和歌集》、《金葉和歌集》、《新古今和歌集》等。而由個人自己編寫的和歌集被稱為“私家集”，有藤原俊成的《長詠和歌集》，西行的《山家集》，藤原定家的《拾遺愚草》，慈�的《拾玉集》等。

　　和歌在發(fā)展過程中發(fā)生了變化，以前的長歌、旋頭歌等消失了，僅剩下短歌?，F(xiàn)在我們提到和歌，一般都指的是短歌。到近世時，發(fā)展成一種更短的詩歌：俳句。俳句可以說是世界上最短的詩，由5・7・5共17個音組成，創(chuàng)作時需遵守季語(表示春夏秋冬某一季節(jié)的詞)、切字等規(guī)則。創(chuàng)作俳句的人被稱為俳人。著名的俳人有松尾芭蕉，與謝蕪村、小林一茶等。

　　世界各國文學都有自己獨特的氣質(zhì)，日本也不例外。從大和時代至今的一千多年的文學發(fā)展中，日本文學形成了自己獨特的風格、氣質(zhì)。文學是一種文化發(fā)展到最富于活力的歷史階段所煥發(fā)出來的絢麗光彩，是文化、社會的反映。從日本這些文學作品的特質(zhì)中，我們也能更加深刻地了解日本以及日本人，更希望我們?yōu)閮蓢挠押媒涣髋c發(fā)展能開辟出新的途徑，做出更大貢獻。

　　參考文獻：

　　[1]劉德潤.日本古典文學賞析.外語教學與研究出版社，2003年.

　　[2]稻賀敬二等監(jiān)修.新訂綜合國語便覽.2000年，第一學習社.

　　關(guān)于日本文學論文發(fā)表篇2

　　淺論現(xiàn)代日本生態(tài)文學

　　摘 要：日本的生態(tài)文學始于上個世紀四十年代，從“原爆文學”出發(fā)，發(fā)展到“公害文學”，其創(chuàng)作被認為深受美國的《寂靜的春天》等生態(tài)文學作品的影響。日本生態(tài)文學的發(fā)展，對提高民眾的環(huán)保意識，推動環(huán)保事業(yè)起到了重要的作用。

　　關(guān)鍵詞：日本環(huán)境;文學;污染公害

　　當代日本生態(tài)文學始于上個世紀四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鱒二、大江健三郎等作家把經(jīng)歷原子能爆炸的體驗寫成文學作品，即“原爆文學”。從六十年代開始，日本經(jīng)濟高度增長帶來的環(huán)境污染、公害等問題得到了關(guān)注，水上勉、石牟禮道子、有吉佐和子等針對各種環(huán)境問題進行采訪、調(diào)查等，寫下了不少紀實文學、小說等文學作品。

　　一、“原爆文學”的興起

　　廣島出身的作家原民喜，親身經(jīng)歷了廣島的“原爆”，將其寫成文學作品，其代表作為《夏之花》(1947)?！断闹ā酚脤憣嵨捏w，敘述了“我”在遭受原子彈襲擊、逃難過程中的所見所聞所感。原民喜其后自殺身亡。

　　林京子在小說《祭奠之地》(1975)中描寫了參加兵工廠生產(chǎn)的“我”在長崎受到原子彈傷害的經(jīng)歷。小說的開頭和結(jié)尾頗具匠心，主人公的母親和妹妹在長崎以外的另外一個城市，從遠處目擊到原子彈爆炸的亮光，使小說與原民喜、太田洋子的近似報告文學的作品不同，更具有藝術(shù)性。

　　在井伏鱒二的小說《黑雨》(1965)中，描述了一位飽受原子彈爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(監(jiān)護人)焦躁不安、顧慮重重，只好從養(yǎng)魚等自然循環(huán)中尋找慰籍。

　　大江健三郎被譽為日本原爆文學主體升華的代表作家。他對原子彈爆炸與核武器帶來的災(zāi)難等問題的思考和認識，在當代作家中是最為深刻的。其代表作有《廣島札記》、《核時代的森林隱遁者》、《核時代的想象力》、以及《洪水漫上我的靈魂》等。其中，《廣島札記》(1965)是大江健三郎原爆文學的開山之作，也是其最具代表性的作品。在這部長篇隨筆中，大江記錄了所見所聞廣島原子彈爆炸給當?shù)孛癖妿砭薮蟮纳硇膭?chuàng)傷，歌頌了幸存者對生活的勇氣和不屈的精神，贊揚了救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員給人們帶來生存的希望，作品最后表達了作家強烈反對核武器，支持世界和平的主張。

　　二、公害問題的相關(guān)作品

　　二戰(zhàn)以后，日本大力發(fā)展經(jīng)濟，先后經(jīng)歷了“神武景氣”(1955―1957)，“巖戶景氣”(1959―1961)，“奧運景氣”等持續(xù)經(jīng)濟繁榮時期。高速的經(jīng)濟發(fā)展給日本的自然環(huán)境的造成重度的污染和破壞。城市的大氣污染與水質(zhì)污染等問題浮出水面始于1955年。大氣污染、地殼下沉、大氣污染、噪音、石油企業(yè)排放廢氣、工廠廢水、放射性污染等公害問題日趨嚴重。由此引發(fā)了著名的“四大公害事件”，即水俁病(熊本縣)、阿賀川有機水銀事件、哮喘病(四日市)、疼痛病(富山縣)。

　　20世紀六七十年代，日本作家開始關(guān)注公害問題。水上勉在推理小說《海牙》(1960)中，最早涉及了水俁病。水俁病是指熊本縣水俁市化工廠排入水俁灣的工業(yè)廢水含有水銀，當?shù)貪O民吃了被污染的海產(chǎn)品后，出現(xiàn)了死亡和罹患怪病的現(xiàn)象。在這部小說中，水上認為水俁病的罪魁禍首是化工廠，并提出對受害者進行賠償。他的觀點在此后經(jīng)歷了漫長的歲月，才得到日本政府的正式認可，賠償問題更是滯后。水上勉作為作家，以其敏銳的思維意，識到了問題的嚴重性。《海牙》雖然是以推理小說的體裁創(chuàng)作的，但是對喚起當時民眾對環(huán)境保護的意識起到了不可忽視的作用。

　　另一位關(guān)注水俁病的作家是石牟禮道子，她創(chuàng)作的《苦海凈土――我們的水俁病》(1969)，是一部紀實作品。作品由對受害者的采訪，對排污企業(yè)的應(yīng)對措施以及受害者的抗議活動的記錄兩大部分。在她的敘述中，她把自己親身經(jīng)歷、與患者的交談、報紙、來自醫(yī)院的患者病歷等醫(yī)療資料，以及大量的其他資料巧妙地編織在一起。

　　每當我沿著不知火海海岸散步，看到魚、貝、及樹和蘆葦，就被它們所感動，它們仿佛吸入了這里的海潮。這些樹和燈芯草使我想起我們的生活，很久很久以前的生活，那時我們初次浮出海面。雖然海吸入了毒藥，但仍然是生命之源。如我們像照鏡子一樣看這片海，就會發(fā)現(xiàn)這家公司的形象，耐人尋味。那些能為我們解釋這個現(xiàn)象的人是已故的人和那些仍承受著煎熬、試圖恢復(fù)生命的人。

　　石牟禮道子在《苦海凈土》中記錄了一位得水俁病的漁家婦女坂上由紀的診斷報告。坂上由紀曾經(jīng)是一個身體強健的漁民，但是得病后的她卻是十分可憐。

　　石牟禮道子把歷史、醫(yī)療報告，尤其是受害者的聲音有力地融合在一起，使《苦海凈土》成為水俁病斗爭和日本自然環(huán)境保護運動至關(guān)重要的部分。

　　三、《寂靜的春天》對日本環(huán)境文學的影響

　　美國生物學家雷切爾.卡森于1962年出版了小說《寂靜的春天》(Silent Spring)?！都澎o的春天》引發(fā)了美國乃至全世界的環(huán)境保護事業(yè)。卡森的作品揭示了殺蟲劑對生物以及人類的危害，引起了全世界范圍的強烈反響。

　　日本作家小林秀雄受其啟發(fā)，發(fā)表了一篇反映化學物污染環(huán)境的文章《滴滴涕》(1964)。小林秀雄揭示了滴滴涕這樣的化學藥品對生物的不良影響如同原子能爆炸帶來的放射能。

　　1971年，西村京太郎完成環(huán)保主題的推理小說《污染海域》，得到讀者的廣泛好評。一位在化工廠工作，因石油廢汽造成氣喘病的少女，在哭訴無門的絕望下自殺身亡。一開始接過少女的求救信，卻因大案在身，未予受理的中原律師，基于內(nèi)疚及義憤，決定挺身而出，為深受其害，孤立無援的居民爭回公道。作品揭示了海洋污染給周邊民眾帶來身體和精神上的巨大傷害。

　　隨后，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》(1975)?！稄?fù)合污染》原本在一份報紙上連載，擁有大量的讀者。作家針對各種環(huán)境問題進行采訪、調(diào)查、整理成綜合報告。它涉及到化肥、汽車尾氣、殺蟲劑、有機水銀、甲醛、合成洗滌劑、蔬菜殘留農(nóng)藥等污染問題。有吉佐和子用普通民眾易懂的措辭解釋相關(guān)術(shù)語，講述了化學污染物對地球、人類、大地的影響。

　　復(fù)合污染，技術(shù)術(shù)語，是指兩種或兩種以上的有毒物質(zhì)造成的污染，它以兩種或兩種以上物質(zhì)的算術(shù)或乘數(shù)效應(yīng)為前提。簡言之，復(fù)合污染指的是下列物質(zhì)的相互作用：被農(nóng)藥污染的大米;可能噴了化學藥品的進口小麥和豆類，盡管我們不知道是哪種化學藥品;用這種小麥和豆類制成的味噌，我們在味噌里加了防腐劑;然后加入調(diào)味品，我們把味噌放入湯中;用醬油熬濃后保存的食物含有食物色素。在這種情況下，僅就添加劑而論，我們每天攝入大約八十中不同的化學物質(zhì)。(如果加上農(nóng)藥和大氣污染物，這個數(shù)字是數(shù)百種。)

　　四、結(jié)束語

　　隨著日本生態(tài)文學的日益發(fā)展壯大，日本出現(xiàn)了越來越多的關(guān)于生態(tài)文學的作品，燃起了日本人對環(huán)境保護的熱情和興趣。同時，也極大地推動了日本生態(tài)批評的發(fā)展，涌現(xiàn)了野田研一、結(jié)城正美、山城新等一批在國際生態(tài)批評界享有盛名的著名生態(tài)批評家，使日本的生態(tài)文學以及生態(tài)批評研究日益成為全球的焦點。

　　參考文獻：

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　　[2]原民喜.夏の花[M].三田文學，1947.6.

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　　[5]大江健三郎著，翁家慧譯.廣島札記[M].北京：中國廣播電視出版社，2009.

　　[6]水上勉.海の牙[M].東京：角川書店，1960.

　　[7] 石牟禮道子.苦海凈土[M].東京：講談社，1969.

　　[8]西村京太郎.污染海域[M].東京：德間書店，1971.

　　[9]有吉佐和子.復(fù)合污染[M]. 東京：新潮社，1975.