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大一德育論文范文參考

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  德育價值取向在德育理論系統(tǒng)中占據(jù)非常重要的地位,直接反映教育者德育理念及其背后所認同的德育觀,同時,德育價值取向又是具體德育實踐過程中的一個重要環(huán)節(jié),對德育者其他德育行為產(chǎn)生巨大的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大一德育論文,供大家參考。

  大一德育論文范文一:高職德育中傳統(tǒng)節(jié)日實踐

  [摘要]中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族情感和心理的凝結(jié),是中華民族精神的紐帶和橋梁,文化底蘊深厚,包含許多對當(dāng)今社會有價值的道德因素,對高職院校校園文化地推進,多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在高職學(xué)生德育中的作用、高職院校開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的措施兩個方面,闡述了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在高職院校德育中的實踐。

  [關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)節(jié)日;高職;德育;措施

  德育是培養(yǎng)人的思想品德,塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中,禮(即德育)被認為是“六藝”之首??鬃釉凇墩撜Z?學(xué)而》中闡述:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”明確肯定“孝”、“悌”等道德修養(yǎng)應(yīng)先于“學(xué)文”。國外也有類似的觀點,英國教育家洛克認為,培養(yǎng)人的品性中,“德行是第一位,是最不可缺少的。”目前高職學(xué)生的生源部分來自第五批招收的普高畢業(yè)生,部分為單招單考的“三職生”(中專、職高、技校),而且“三職生”的招生比例越來越高。不同文化基礎(chǔ)的生源,使得學(xué)生思想政治素質(zhì)參差不齊,勢必造成學(xué)生思想素質(zhì)的多元化,這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中,仍然存在著大談空談理論,理論脫離實際的現(xiàn)象,對學(xué)生多方面需求無法給予正確的引導(dǎo)和幫助,對學(xué)生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關(guān)于德育的方法和途徑,論述很多,在眾多的論述中,對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)節(jié)日“承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵,是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費習(xí)慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結(jié),是中華民族精神的紐帶和橋梁,文化底蘊深厚,包含許多對當(dāng)今社會有價值的道德因素,對高職院校校園文化地推進,多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以,科學(xué)有效地挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,將德育與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有機結(jié)合,是當(dāng)前高職院校德育工作者應(yīng)該積極思考的問題。

  一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在高職學(xué)生德育中的作用

  1.可以樹立民族自信心,增強高職生的民族凝聚力,培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷。

  “民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎(chǔ),一個民族如果缺乏自信,就會在精神迷茫中失去自己的民族位置。”[1]黨的以來,提出要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須要重視建設(shè)民族凝聚力,這是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)在動力。“傳統(tǒng)節(jié)日,是民族文化的心結(jié)。人們通過節(jié)日飲食、節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說、節(jié)日藝術(shù)等集中展示民族文化的精華。我們在民族節(jié)日活動中,紀念自己的先人,觸摸我們民族的魂靈,回歸文化根本。傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會的價值與意義,就在于我們不斷地給自己創(chuàng)造回歸的機會。我們通過回歸傳統(tǒng)來辨識、確認自己的文化身份,樹立我們的民族自信。”[1]中國傳統(tǒng)節(jié)日中比如春節(jié)、中秋等節(jié)日,海內(nèi)外華人華僑,上至國家領(lǐng)導(dǎo),下至黎民百姓,無不興高采烈,普天同慶。這些傳統(tǒng)節(jié)日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如,每年的春節(jié)除夕,無數(shù)的中華兒女共聚一堂,觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會,遍布世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節(jié)日快樂、祥和的氣氛,此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。又如元宵節(jié)吃元宵,合家團聚,其樂融融,元宵象征家人團圓,寄托了人們對美好生活的向往,也象征著海峽兩岸能早日統(tǒng)一的美好愿望。又如端午節(jié),與春秋楚國愛國詩人屈原有關(guān),端午節(jié)的各項慶?;顒訜o一不蘊含著屈原的愛國主義情懷。再如,與春秋晉國介子推有關(guān)的清明節(jié),我國臺灣地區(qū)、東南亞和其他地區(qū)的炎黃子孫、華人華僑只要有條件,很多人回祖國省親、祭祖掃墓,無形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念,正是延續(xù)了這種對國家的愛戀。還有,有些國家的領(lǐng)導(dǎo)人在華人過春節(jié)(也叫中國年)時慰問所在國的華僑;海峽兩岸的客運包機于2006年6月由原來的春節(jié)包機擴大到清明、端午、中秋、春節(jié)四個主要民族傳統(tǒng)節(jié)日期間的兩岸包機,這其中中國傳統(tǒng)節(jié)日文化起了非常重要的作用。這些事實充分說明了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)方面起著非常重要的作用。因此,通過讓高職生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,對樹立民族自信心,增強高職生的民族凝聚力,培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷同樣有著重要的作用。

  2.有利于構(gòu)建和諧社會。與時俱進的節(jié)日文化,能給社會增加和諧、溫馨的氛圍。

  “而民族節(jié)日文化傳統(tǒng)是民眾最直接感知、最易于產(chǎn)生文化能量的文化傳統(tǒng),它是構(gòu)建當(dāng)代和諧社會的重要精神動力。”[1]所有文化的傳承載體是多元化的,但載體的主體都是人,節(jié)日文化也不例外,人際交往是中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要內(nèi)容,而和諧社會的重要標志,就是人際關(guān)系的和諧。在春節(jié)、中秋、端午、清明等重大節(jié)日的時候,親朋好友之間,同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮,還有各種各樣的節(jié)日交往活動。在這樣的人際交往和節(jié)日氛圍中,增進親人、友情,增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結(jié)和睦。在學(xué)校組織這樣的活動,通過師生之間的交流,可以增進師生之間的感情,使師生之間有更多的理解、關(guān)愛和寬容,有利于調(diào)節(jié)學(xué)生人際關(guān)系,推進和諧校園的建設(shè)。中華民族是由五十六個民族組成的大家庭,除了春節(jié)、中秋等漢族傳統(tǒng)節(jié)日外,各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分,如藏族的雪頓節(jié),蒙古族的那達慕,回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。這些節(jié)日的活動內(nèi)容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、神話傳說故事和倫理道德,又聯(lián)系社會,使參加活動的人了解很多知識并受教,在促進文化建設(shè)、道德建設(shè),維護社會穩(wěn)定等方面作用巨大。所以,高職生在傳統(tǒng)節(jié)日活動中通過一起聚會、交流感情,可以拉近彼此的距離,讓自己和別人能夠融洽相處,形成一個和諧的宿舍、班級、校園環(huán)境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力,不管身處任何環(huán)境,都能夠融入進去,如果每個人都如此,整個社會的和諧發(fā)展應(yīng)該指日可待。

  3.可以樹立正確的價值取向和精神追求。

  隨著社會環(huán)境的寬松和社會物質(zhì)文化生活的提高,一些西方節(jié)日,如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中,備受年輕人的喜歡,甚至把過洋節(jié)當(dāng)作一種時尚,結(jié)果導(dǎo)致具有豐富內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化,甚至被失傳、被異化。有專家指出,在全球化價值趨同的背景下,保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統(tǒng)節(jié)日。因此,應(yīng)加強對高職生中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育,讓學(xué)生清楚地意識到我國傳統(tǒng)節(jié)日的生存現(xiàn)狀,以及這種現(xiàn)狀對民族長遠發(fā)展的負面影響,從而喚起學(xué)生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責(zé)任感,樹立正確的價值取向和精神追求,有意識地擔(dān)負起保護、傳承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的重任。

  二、高職院校開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的措施

  1.科學(xué)制定人才培養(yǎng)方案。

  學(xué)校應(yīng)以傳承傳統(tǒng)文化和提升高職生人文素質(zhì)為目標,將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化作為人文素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案和教學(xué)體系中,讓中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有選擇地走進校園、走進課堂,培養(yǎng)高職生熱愛和傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的教學(xué)過程中,應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊,讓學(xué)生深切感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現(xiàn)民族認同感的載體,從而達到提升學(xué)生的道德素養(yǎng)的目的。我院綜合企業(yè)技術(shù)標準、崗位素質(zhì)標準和職業(yè)資格標準制定了“231”(兩體三層一主線)課程體系,即平行構(gòu)建了職業(yè)核心能力和崗位核心能力兩大課程體系,在職業(yè)核心能力課程體系中,注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),涉及多門相關(guān)課程,主要以《人文素養(yǎng)》課程為載體。該課程總共24課時,其中學(xué)習(xí)項目六領(lǐng)悟民俗教學(xué)內(nèi)容教學(xué)時數(shù)為四學(xué)時,教學(xué)目標是掌握基本的民俗基礎(chǔ)知識;熟悉漢族和少數(shù)民族的主要節(jié)日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風(fēng)情;了解中西方主要節(jié)日;培養(yǎng)學(xué)生傳承優(yōu)秀民俗文化的能力以及創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中有很多積極的民俗,而民俗在文化中最具穩(wěn)定性和傳承性。在授課環(huán)節(jié)中,有兩課時是要求學(xué)生家鄉(xiāng)主要民情風(fēng)俗展示,學(xué)生在完成作業(yè)的過程中,大部分對傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗更熟悉和感興趣,而這些民俗中包含著很多道德風(fēng)尚、宗教觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣,這對學(xué)生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外,高職院校還可以遴選現(xiàn)有有專長的教師,或者如有條件,邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關(guān)知識。

  2.開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化主題活動。

  開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化主題活動的目的,是通過親身實踐,讓傳統(tǒng)道德影響學(xué)生的思想,感受節(jié)日文化所隱含的積極健康的文化情結(jié),培養(yǎng)和提升健康情感。并且主題教育的內(nèi)容和形式要結(jié)合時代特征,讓學(xué)生感興趣。比如清明節(jié),主題可以是“慎終追遠,不忘根本”,活動形式可以考慮踏青;掃墓;放風(fēng)箏;收集清明詩詞;清明詩詞書法作品展;清明詩詞朗誦會;緬懷先烈;收集英烈故事;開展主題班會等。端午節(jié)主題可以是“追求理想,愛國愛家”,活動形式可以通過各種渠道了解屈原以及他與端午的故事;開展主題班會;屈原作品朗誦會,感受屈原的愛國主義精神;了解端午的習(xí)俗(制作香袋、包粽子,端午賽龍舟習(xí)俗等)。中秋節(jié)主題可以是“珍惜友情,關(guān)愛親情”,活動形式可以收集中秋詩詞,并進行朗誦比賽;了解中秋節(jié)的起源和相關(guān)習(xí)俗;賞月、吃月餅等。在學(xué)校層面上,可以考慮結(jié)合重大節(jié)日,如端午、清明、中秋(春節(jié)學(xué)生放假不在學(xué)校)舉辦全校的節(jié)日慶典、大型的節(jié)日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節(jié),由學(xué)院團委組織學(xué)生到烈士陵園掃墓,緬懷先烈;重陽節(jié)組織學(xué)生到養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生,表演節(jié)目;端午節(jié)學(xué)生中做香包,有些班級包粽子等。在節(jié)日期間,學(xué)??梢岳酶鞣N媒體宣傳,教室、宿舍等學(xué)生的主要活動場所的布置與裝飾要體現(xiàn)節(jié)日的特點和文化內(nèi)蘊。同時,學(xué)校團委、學(xué)生處、各系部學(xué)生管理部門也要充分運用現(xiàn)代傳媒手段,如在本部門網(wǎng)站開設(shè)專欄等方式,宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容。如果學(xué)校條件允許,可以創(chuàng)建中國傳統(tǒng)文化展覽室等平臺,以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學(xué)校文化氛圍得到增強,而且對學(xué)生的言行產(chǎn)生潛移默化的情感影響,從而有意或無意調(diào)整自己的價值觀。

  3.與時俱進,推陳出新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容和形式。

  西方節(jié)日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強,迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統(tǒng)節(jié)日里,現(xiàn)在基本變成了放假,而在放假期間,親戚朋友之間、同學(xué)之間交流和活動的方式就是吃飯、去KTV、購物等,這些節(jié)日所蘊含的精神文化意義,很少有人去關(guān)注,或者根本就沒人去想這些問題。日積月累,傳統(tǒng)節(jié)日還有吸引力嗎?答案當(dāng)然是否定的。因此,學(xué)校作為社會中一個重要的文化思想陣地,應(yīng)該思考如何處理好對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,在傳統(tǒng)節(jié)日資源的開發(fā)與利用上要注重取其精華,去其糟粕,摒棄落后的節(jié)日文化習(xí)俗,與時俱進,推陳出新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容和形式。當(dāng)然,維護傳統(tǒng)節(jié)日,并不是簡單旳排斥洋節(jié),而是在尊重多元文化融合和交流的時候,也要讓我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化在繼承中創(chuàng)新,利用各種渠道挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊,尋找切合時代特征的新載體,以期把中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。比如中秋節(jié),我院有些班級在室外辦篝火晚會,或者自帶音響唱歌、跳舞,各種游戲,同時,賞月、吃月餅,談?wù)撆c中秋有關(guān)的民俗、故事,傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,學(xué)生很感興趣。有些班級邀請身著民族盛裝、能歌善舞地的少數(shù)民族學(xué)生一起過節(jié),大家一起跳舞、唱歌,交流各自家鄉(xiāng)、民族的民俗民風(fēng),學(xué)生熱情高漲。

  三、結(jié)束語

  綜上所述,在新的社會環(huán)境下,高職院校的教育工作者,應(yīng)該充分認識到中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊涵的道德教育資源,科學(xué)分析和掌握不同類型高職生的思想狀況,在德育中有效開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化,不失為高職院校德育工作的一種有效手段。

  【參考文獻】

  [1]蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日:一宗重大的民族文化遺產(chǎn)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005(5).

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  [3]李瑩.加強大學(xué)生中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的意義[J].人力資源管理,2014(8).

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  [5]于春華,張繼財,高占偉.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值與傳承[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2014(5).

  [6]李林,張曉賓.論傳統(tǒng)節(jié)日文化在高校德育中的作用[J].學(xué)理論,2013(23).

  [7]李博豪.弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化,增強青少年學(xué)生德育實效[J].教學(xué)與管理,2014(3).

  大一德育論文范文二:創(chuàng)新高職德育教育論文

  一、創(chuàng)新高職德育教育工作

  (一)加強學(xué)生的思想政治教育

  高職學(xué)校要加強學(xué)生的德育教育,必須要與思想政治教育相結(jié)合。踏著政治經(jīng)濟全球化,世界格局多元化的浪潮,與時俱進,弘揚思想政治教育。當(dāng)代的大學(xué)已經(jīng)將思修、近代史綱要、馬克思基本原理、毛概這四門課程列為重要的公選課,這四門課程也是考研中的政治科目中的內(nèi)容,國家越來越重視對學(xué)生的思想政治教育。在高職學(xué)校中,也應(yīng)當(dāng)加強學(xué)生的思想政治教育。教師應(yīng)當(dāng)拉近與學(xué)生的距離,努力走進學(xué)生的內(nèi)心,了解學(xué)生的想法以及內(nèi)心世界的變化。在競爭日益激烈的今天,學(xué)生們同樣面臨著社會帶來的巨大的壓力,學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展各種心理教育課程,緩解學(xué)生的壓力,教師要努力培養(yǎng)起學(xué)生健康的人格,提升學(xué)生的心理素質(zhì)。將思想政治同當(dāng)代社會主要經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來,不斷地推陳出新,改革教育方法,以培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的高素質(zhì)人才。

  (二)創(chuàng)新教育理念,教學(xué)生“做人”

  時代要進步,必須要創(chuàng)新,當(dāng)今時代要求我們進行創(chuàng)新。那么,對于高職德育教育來說,也應(yīng)當(dāng)進行創(chuàng)新,創(chuàng)新理念,將教學(xué)生“做事”轉(zhuǎn)移到教學(xué)生“做人”上去。當(dāng)代社會的主流思想就是“以人為本”,而學(xué)校的教育不能只局限在傳授知識和技能方面,也應(yīng)當(dāng)加強德育教育,教會學(xué)生如何做人,做一個高素質(zhì)、能被社會所認可的人。高職學(xué)校的德育工作是提高學(xué)生素質(zhì)的主要手段,通過德育教育將學(xué)生培養(yǎng)成在各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)進行德育教育的理念和方法創(chuàng)新,將德育教育拔高到一個新的層次,使學(xué)生能夠接受更優(yōu)良的思想、方法、指導(dǎo),更有效地提升自身的素養(yǎng),并培養(yǎng)出一批適應(yīng)時代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

  二、結(jié)語

  時代在進步,社會在發(fā)展,社會對人才的要求也越來越高。“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀要求學(xué)生必須要學(xué)會“做人”,這就要求學(xué)校教育不能僅僅局限在傳授書本上的知識和專門的技能,高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神層面,多在精神方面下功夫。開展德育教育的相關(guān)課程,進行心理素質(zhì)的培訓(xùn),努力將學(xué)生培養(yǎng)成道德品格高尚的人,能夠在各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展的人。為著實現(xiàn)這個目標,相關(guān)部門必須重視高職德育教育新理念與新方法的探索工作,這個時代需要創(chuàng)新,將創(chuàng)新運用到德育教育工作中,不斷完善高職學(xué)院的德育教育任務(wù),用新的理念新的方法來為學(xué)生注入一種新的血液。使他們能夠接下時代的重任。


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