從梵高看藝術(shù)與情感論文
從梵高看藝術(shù)與情感論文
梵高是后印象色彩的領(lǐng)軍人物,他的一生很短暫,其追求藝術(shù)的歷程很坎坷艱辛。其代表作《向日葵》不僅是梵高的代表作品,也是梵高的精神象征,是梵高的化身,是他藝術(shù)之大成的濃縮體,是其精神氣質(zhì)的載體。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的:從梵高看藝術(shù)與情感相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
從梵高看藝術(shù)與情感全文如下:
摘要:他是一個(gè)只有三十七歲生命的天才藝術(shù)家,他的一生過(guò)得濃墨重彩又極度悲愴,世人的不理解、經(jīng)濟(jì)的困難和情感的糾葛創(chuàng)造了梵高蕩氣回腸的生命。情感和繪畫(huà)是梵高的生命符號(hào),狂熱和甜蜜是他矛盾的統(tǒng)一,藝術(shù)和情感不可分割。
關(guān)鍵詞:梵高;愛(ài)情;色彩;繪畫(huà);藝術(shù)
不論是嚴(yán)謹(jǐn)完整的古典主義還是矯揉造作的浪漫主義,這些不同時(shí)期的代表畫(huà)家能有流傳百年佳作,不僅是因?yàn)榫康睦L畫(huà)技巧,更是因?yàn)樵谧髌分袃A注了自己的情感,有情才能悅己,悅己才能悅?cè)?。梵高,一位荷蘭畫(huà)家,在后印象主義時(shí)期,將自己的情感和繪畫(huà)進(jìn)行了猛烈的撞擊,從而迸發(fā)出耀眼的光芒。
后印象主義有三個(gè)特別重要的畫(huà)家,塞尚、梵高和高更。我國(guó)的林風(fēng)眠先生曾把這個(gè)時(shí)期稱為“反印象主義”,因?yàn)閺乃谋举|(zhì)上看,是反對(duì)印象主義對(duì)自然光的迷戀,太注重外界條件的影響,而忽略了物體本身的結(jié)構(gòu)。梵高在后印象時(shí)期是最重視精神的傳達(dá),重視畫(huà)面的象征感。
梵高的父親是一位牧師,出生于新教家庭的他并沒(méi)有被束縛,在很小的時(shí)候就嶄露出繪畫(huà)的天分,小時(shí)候的一張畫(huà)《貓》就獲得了母親的贊賞,可是這位特異獨(dú)行的孩子隨后就撕毀了這張畫(huà)。
少年時(shí)期的梵高與眾不同,在周?chē)丝磥?lái),就是個(gè)孤僻,奇怪的男孩,連自己的妹妹都覺(jué)得他有幾分像怪人,全家人只有他的弟弟提奧與他感情最好。十六歲的梵高由叔父介紹去了巴黎的一家畫(huà)廊工作,卻在倫敦的分店里愛(ài)上了房東太太的女兒厄休拉?洛耶,厄休拉并沒(méi)有給予他相同的愛(ài),反而玩弄了他。第一段失敗的感情讓梵高很痛苦,以至于無(wú)法工作,于是又到了礦區(qū)里工作,與礦工們同進(jìn)同出,礦工們繁重的勞動(dòng)和艱苦的生活引起了梵高的同情和憐憫,此時(shí)他的作品受到了很大的影響,同時(shí)他學(xué)習(xí)米勒,作品的主題是關(guān)注底層人民的生活。此時(shí),他創(chuàng)作了《農(nóng)鞋》(圖一)“鞋具磨損的內(nèi)部那黑洞洞的敞口中,凝聚著勞動(dòng)步履的艱辛。這硬梆梆、沉甸甸的破舊農(nóng)鞋里,聚積著那寒風(fēng)陡峭中邁動(dòng)在一望無(wú)際的永遠(yuǎn)單調(diào)的田垅上的步履的堅(jiān)韌和滯緩。皮制農(nóng)鞋上粘著濕潤(rùn)而肥沃的泥土。
暮色降臨,這雙鞋在田野小徑上踽踽而行。在這鞋具里,回響著大地?zé)o聲的召喚,顯示著大地對(duì)成熟的谷物的寧?kù)o的饋贈(zèng),表征著大地冬閑的荒蕪田野里朦朧的冬眠。這器具浸透著對(duì)面包的穩(wěn)靠性的無(wú)怨無(wú)艾的焦慮,以及那戰(zhàn)勝了貧困的無(wú)言的喜悅,隱含著分娩陣痛時(shí)的哆嗦,死亡逼近時(shí)的戰(zhàn)栗。這器具屬于大地,它在農(nóng)婦的世界里得到保存。正是由于這種保存的歸屬關(guān)系,器具本身才得以出現(xiàn)而自持,保持著原樣。”[1]這是海德格爾對(duì)梵高《農(nóng)鞋》的描述,不難看出這雙鞋寄托的畫(huà)家的感情。而我認(rèn)為,這幅畫(huà)所運(yùn)用的黃綠色調(diào)不似明亮的調(diào)子般給人輕松感,是帶著一種艱辛沉重和悲天憫人的感受,梵高把自己的情感用藝術(shù)第一次完美地展現(xiàn)了。
《吃土豆的人》(圖二)也是梵高關(guān)注底層勞動(dòng)人民的又一名作,畫(huà)面中有五個(gè)人圍著桌子,三女兩男,昏暗的室內(nèi)僅有一盞煤油燈懸掛在畫(huà)面的三分之一處,右邊的老婦拿著茶壺在倒水,三個(gè)人在吃土豆,貧窮的農(nóng)民只有土豆作為晚餐,沒(méi)有多余的菜,長(zhǎng)期勞作的手關(guān)節(jié)粗大,皺紋如刀刻一般深深地刻在臉龐上,樸實(shí)的穿著,斑駁的墻面更是顯示出生活的不易,背對(duì)著觀眾的小個(gè)子女人用了暗色處理,體現(xiàn)了梵高晦澀的心情。這在當(dāng)時(shí)是不符合時(shí)代審美的,但梵高固執(zhí)的采用古樸的手法表達(dá)了勞動(dòng)人民的力量和堅(jiān)韌。
不久,梵高迎來(lái)了自己重大改變時(shí)期,他在巴黎看到了“光明的繪畫(huà)”――印象派,修拉的《大碗島的星期日下午》用的點(diǎn)彩手法,日本浮世繪打破歐洲古典繪畫(huà)對(duì)稱性和完整性的大膽橫截式不規(guī)則構(gòu)圖和純色的平涂都給了他的藝術(shù)很大的沖擊力,又由于當(dāng)代法國(guó)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行,梵高的畫(huà)風(fēng)發(fā)生了翻天覆地的變化,他開(kāi)始運(yùn)用明亮的色彩,開(kāi)始出現(xiàn)了象征意味和裝飾感,自然和生命是他繪畫(huà)的內(nèi)涵,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜坍?huà)事物表象的繪畫(huà)模式已被他拋棄,繪畫(huà)成為他表現(xiàn)主觀自我和熱情的主要渠道。
梵高熱愛(ài)土地,他的大師風(fēng)景畫(huà)不是景致,不是旅行游記,是人們生活在其間的大地,是孕育生命的空間,是母親!他給弟弟提奧的信寫(xiě)道:“……如果要生長(zhǎng),必須埋到土地里去。我告訴你,將你種到德朗特的土地里去,你將于此發(fā)芽,別在人行道上枯萎了。你將會(huì)對(duì)我說(shuō),有在城市中生長(zhǎng)的草木,但你是麥子,你的位置是在麥田里……”他畫(huà)鋪滿莊稼的田野、枝葉繁茂的果園、赤日當(dāng)空下大地的熱浪、風(fēng)中的飛鳥(niǎo)……他的畫(huà)面所有的用筆都有運(yùn)動(dòng)方向,表示一切生命都在滾動(dòng),從天際的云到田壟的溝,從人家到籬笆,從麥穗到野花,都互相在呼喚,在招手,甚至夭在轉(zhuǎn),地在搖,都緣畫(huà)家的心在燃燒。[2]
向日葵對(duì)梵高有獨(dú)特的意義,他用了最喜歡的黃色在其中,在心理學(xué)中,黃色代表焦躁,不安和煩惱,在梵高的眼中,它確實(shí)代表陽(yáng)光、生命和熱情。梵高以《向日葵》的各種花姿來(lái)表達(dá)自我,有時(shí)甚至將自己比擬為向日葵。對(duì)于梵高而言,向日葵這種花是表現(xiàn)他思想的最佳題材,后人稱他為向日葵畫(huà)家,應(yīng)該是恰如其分。僅用絢麗的黃色色系組合繪成的《向日葵》也可說(shuō)是他的代表作。梵高集中精力創(chuàng)作《向日葵》(圖三)系列作品時(shí),正是他的藝術(shù)成熟時(shí)期,此時(shí)他非常喜歡使用黃色。對(duì)于渴望鮮明色彩的梵高來(lái)說(shuō),黃色代表太陽(yáng)的顏色,具有特殊意義;同時(shí),陽(yáng)光又象征愛(ài)情,他以此來(lái)表達(dá)自己的愿望,我們從中不難看出他堅(jiān)持使用黃色的用意。[3]
梵高自殺時(shí)才三十七歲,一代天才的隕落,留下了他對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)藝術(shù)頑強(qiáng)執(zhí)著的精神。藝術(shù)與情感必須共存。
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