播音主持論文范文

　　相比近年來傳媒產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，普通高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)的發(fā)展普遍顯現(xiàn)出相對滯后于傳媒產(chǎn)業(yè)人才需求的現(xiàn)象。由于辦學(xué)性質(zhì)、生源情況等特殊性，民辦普通高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在就讀與就業(yè)過程中表現(xiàn)出異于普通高校同學(xué)科學(xué)生的系列問題。下面是小編為大家推薦的播音主持論文，供大家參考。

　　播音主持論文范文一：淺議老舍的語言藝術(shù)

　　摘 要 老舍是著名的“語言藝術(shù)大師”，其語言風(fēng)格的獨特性表現(xiàn)在提煉口語，純凈至極，清淺俗白，雅俗共賞;創(chuàng)造“始則發(fā)笑，繼則感動，終于憤怒”的幽默。對于老舍語言藝術(shù)的研究，歷來受到人們的重視。本文正是在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，試著從幾個方面探討老舍的語言藝術(shù)。學(xué)習(xí)和研究這些風(fēng)格，會給我們一些有益的啟迪。

　　關(guān)鍵詞 老舍 語言 北京韻味 通俗直白 幽默詼諧

　　：A

　　1北京韻味

　　高爾基說過：“文學(xué)是語言的藝術(shù)。”任何一位文學(xué)家都是通過語言這個工具來反映生活、塑造人物、表達(dá)思想的。不同的生活閱歷和興趣愛好，形成了作家各自不同的語言習(xí)慣;不同的文化熏陶和時代環(huán)境也影響著作家的語言風(fēng)格。

　　在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍是用地道的北京話從事創(chuàng)作的一位作家。他的絕大多數(shù)作品以北京為背景，例如，《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語言都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品，都會感到語言富有北京韻味。老舍作品語言的北京韻味，有賴于老舍的作品取材于北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，這樣就為運用北京語言提供了得天獨厚的條件。老舍一向注重從市民群眾的語言中汲取有益的營養(yǎng)。當(dāng)然，老舍創(chuàng)作時并不是原封不動地照搬北京的地方語言，而是經(jīng)過選擇提煉和加工改造，然后再恰如其分地運用到作品中去。

　　《駱駝祥子》的一大成功，就凸顯了老舍先生作品的京味兒。駱駝祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個老舍所熟悉的北平下層社會中。從開篇對于北平洋車夫門派的引言，到虎妞籌辦婚禮的民俗的交代，從對于北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。小說寫祥子在混亂的軍營中順手牽走幾匹駱駝，賣得了一些錢而后走到北平城郊的時候，對故都那種平和、靜謐的景物描寫，很好地襯托了祥子此時的心情。在烈日與暴雨下拉車的祥子，對瞬間變化莫測的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個特定人物的身份相一致，表現(xiàn)出作者對故鄉(xiāng)了如指掌的熟諳和駕輕就熟的描寫技巧。

　　2通俗明白

　　老舍的語言藝術(shù)得力于他對北京市民語言及民間文藝的熱愛和熟悉。他大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調(diào)動得生動有力”，燒出白話的“原味兒”來;同時又在俗白中追求講究精致的美，寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態(tài)氣韻，都有他獨特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。

　　《駱駝祥子》中的人物語言，都是個性化了的。作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾雜文言詞匯，也不采用歐化句法，長短句的精心配置與靈活調(diào)度，增加了語言的音樂感，在老舍手里，俗白、清淺的北京口語顯示出獨特的藝術(shù)魅力和光彩。作品在情節(jié)交代和人物介紹時，筆墨儉省，表現(xiàn)力強(qiáng)。在寫到劉四這個流氓無賴的經(jīng)歷和性格時，小說里敘述道，“年輕的時候他當(dāng)過庫兵，設(shè)過賭場，買賣過人口，放過閻王債”，“在前清的時候，打過群架，搶過良家婦女，跪過鐵索”，以結(jié)構(gòu)相似而長短不一的句式，每句話里都包含著豐富的內(nèi)容，又都極為平易俗白，不加雕飾，為人物勾畫出一幅精彩的畫像。

　　3幽默詼諧

　　幽默詼諧是老舍語言藝術(shù)的一個重要特色，也是他的語言藝術(shù)區(qū)別于其他作家的語言藝術(shù)的一個突出標(biāo)記。老舍說：“文字要生動有趣，必須利用幽默。干燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。”

　　老舍的幽默是具有穩(wěn)定風(fēng)格的多元化幽默。短篇小說《一天》里，講主人公“我”忙忙碌碌，一天都被別人侵占的這個過程。

　　“晚飯后，吃了兩個梨，為是有助于消化，好早些動手寫文章。剛吃完梨，老牛同著新近結(jié)婚的夫人來了。老牛的好處是天生來的沒心沒肺。他能不管你多么忙，也不管你的臉長到什么尺寸，他要是談起來，便把時間觀念完全忘掉。不過，今天是和新婦同來，我想他絕不會坐那么大的功夫。牛夫人的好處，恰巧和老牛一樣，是天生來的沒心沒肺。我在八點半的時候就看明白了：大概這二位是在我這里度蜜月。我的策略都使盡了：看我的稿紙，打個假造的哈欠，造謠言說要去看朋友，叫老田上鐘弦，問他們什么時候安寢，順手看看手表…老牛和牛夫人決定賽開了誰是更沒心沒肺。十點了，兩位連半點要走的意思都沒有。”

　　一個很煩人的生活細(xì)節(jié)，被老舍寫得意趣盎然。當(dāng)事人很煩，可讀者讀起來很有趣，覺得并不煩。

　　作為語言鮮活色彩的幽默，它往往還要借助于其他修辭手法和語言要素的綜合運用，來達(dá)到預(yù)期的效果。老舍小說經(jīng)常運用夸張、比擬、諷喻、反語、諧音、曲解等修辭手法來構(gòu)成幽默的情境?？梢赃@樣說，老舍是一個幽默的語言藝術(shù)家，他的幽默才華閃現(xiàn)在作品的字里行間，把“想得深”的思想內(nèi)容，用“說得俏”的語言表達(dá)出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。

　　總之，作為人民藝術(shù)家，作為語言藝術(shù)大師，老舍的語言恰似一壇老酒，歷久彌醇、芳香四溢，其獨特藝術(shù)魅力持久不衰。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 馮健飛.老舍敘事作品悲劇品格研究[D].華中師范大學(xué)，2005.

　　[2] 金艷.論老舍的悲劇意識及其小說的悲劇性[D].華中師范大學(xué)，2003.

　　[3] 戴永課.老舍小說的平民意識[D].湖南師范大學(xué)，2005.

　　播音主持論文范文二：論中國合唱的藝術(shù)魅力

　　摘 要：在我國音樂發(fā)展史上，合唱音樂以其獨特魅力的藝術(shù)形式被人們所接受，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的高雅藝術(shù)品種之一。《黃河大合唱》是我國合唱作品中經(jīng)典之作，這部作品合唱手法豐富多彩，樂隊的交響性發(fā)揮，全曲的宏偉規(guī)模和所表現(xiàn)出的英雄氣概，構(gòu)成了這部作品獨特的藝術(shù)特色。

　　關(guān)鍵詞：合唱;藝術(shù)表現(xiàn);黃河大合唱

　　合唱是聲音的共性的藝術(shù)，它集合了各種不同的聲音為一體。合唱藝術(shù)是一種參與人數(shù)眾多、形式多樣、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形式;是普及性較強(qiáng)、參與面最廣的音樂表演形式之一;尤其是它充分的廣泛性、群眾性和社會性，是最貼近人民群眾的藝術(shù)形式;因此也是一種最適于大眾參與、最能夠凝聚大眾心靈、深受大眾喜愛的音樂藝術(shù)形式。

　　1 中國合唱藝術(shù)的歷史淵源

　　合唱藝術(shù)歷史悠久、異彩紛呈。在我國也很早就存在具有一定合唱特征的歌唱形式。如民歌演唱中的“一領(lǐng)眾合”，少數(shù)民族地區(qū)多聲部組合音樂，以及支聲復(fù)調(diào)等這些大部分都是中國合唱音樂雛形。但中國的合唱藝術(shù)真正開始于“五四”運動前后，其發(fā)展大致可分為以下幾個時期：

　　第一時期是從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的清朝末年從西方傳入。第二時期是學(xué)堂樂歌時期。如沈心工、李淑同的《春游》、《送別》、趙元任的《海韻》。第三時期是20世紀(jì)30年代初到40年代末抗戰(zhàn)時期。如黃自《抗戰(zhàn)歌》《旗正飄飄》，賀綠汀的《游擊隊歌》、《勝利進(jìn)行曲》，還有聶耳、冼星?！毒葒姼琛贰ⅰ对谔猩缴稀芳啊饵S河大合唱》等。第四時期是新中國建立以來，合唱事業(yè)蓬勃發(fā)展，50～60年代是輝煌期，如50年代的《祖國頌》、《祖國萬歲》;60年代的《長征組歌》;70年代的政治合唱。瞿希賢等作曲家們改編的無伴奏合唱民歌《半個月亮爬上來》、《阿拉木汗》、《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》等等都成為我國合唱經(jīng)典之品，深受人們的喜愛。同時還有大量創(chuàng)作合唱歌曲和套曲，也使我們的合唱舞臺更加繁榮昌盛。

　　2 中國合唱藝術(shù)的藝術(shù)特征

　　合唱藝術(shù)是聲樂藝術(shù)的一部分，人聲是作為合唱藝術(shù)的主要表現(xiàn)工具。按照演唱的形式，合唱可分為齊唱、輪唱、二部、三部、四部等有伴奏或無伴奏合唱。其主要特征有以下幾個方面：

　　(1)音域?qū)拸V、音色豐富。合唱的音域是所有參與者音域的總和，混聲合唱的音域可達(dá)到三個半至四個八度。在合唱中可包含男女高、中、低聲部中所有的戲劇、抒情種類，還有每個人的不同音色，以及各種音色的不同組合情況。

　　(2)力度起伏大、音響層次多。合唱所能夠勝任的力度變化范圍可以從最弱的ppp到最強(qiáng)的fff，任何個人都是不能與之比美的。由于合唱是多聲部音樂，不同的和弦、聲部組合、力度變化、音色變化……都會產(chǎn)生不同的音響效果和層次。

　　(3)多聲形態(tài)下表現(xiàn)力最強(qiáng)的聲樂藝術(shù)。合唱作品比其他單聲部聲樂作品，更具動人藝術(shù)魅力的根本理由，就是其多聲部的音樂形態(tài)。這種包含主調(diào)式、復(fù)調(diào)式和混合調(diào)式等不同織體類型的立體音樂形態(tài)，使合唱成為了聲樂藝術(shù)中色彩層次最多、變化幅度最大、表現(xiàn)能力最強(qiáng)的高級形式。

　　(4)合唱具有很強(qiáng)的表演性和觀賞性。從外在的形式上看合唱要求整齊劃一的形式美感，主要表現(xiàn)在服飾統(tǒng)一、姿勢統(tǒng)一和動作統(tǒng)一等方面。從演唱技巧上看要求技術(shù)統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在合唱的呼吸與咬字吐字以及聲音形態(tài)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等。

　　3 中國合唱藝術(shù)的審美特征

　　合唱藝術(shù)在訓(xùn)練和演出過程中，可中國合唱的藝術(shù)魅力由優(yōu)秀論文網(wǎng)站http://www.7ctime.com提供,助您寫好論文.以讓人學(xué)會了欣賞美、感受美、創(chuàng)造美，更使人感悟到個人對集體、社會、人生的責(zé)任和價值。

　　(1)合唱能陶冶人的情操，增強(qiáng)人們的審美能力。人們能通過在合唱作品中的訓(xùn)練和表演過程中，直接感受作品的內(nèi)涵，推動自我情感的抒發(fā)，有效地陶冶情操，凈化心靈，達(dá)到增強(qiáng)審美能力的作用。

　　(2)合唱藝術(shù)能夠培養(yǎng)人們和諧共處的意識和精神。合唱藝術(shù)是利用每一個合唱隊員及合唱隊各聲部彼此之間的相互依存、協(xié)和統(tǒng)一，來創(chuàng)造整體音響、塑造音樂形象、表達(dá)思想情感的藝術(shù)形式。合唱中的高度協(xié)調(diào)、諧和統(tǒng)一，能夠使人們增進(jìn)和諧，培養(yǎng)團(tuán)隊精神，有利于和諧社會的構(gòu)建。而這就是合唱藝術(shù)最獨特的魅力!

　　4 分析《黃河大合唱》的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表現(xiàn)

　　《黃河大合唱》是由著名詩人光未然作詞，冼星海作曲。此作品是兩人創(chuàng)作中最重要的和影響最大的一部代表作。這部作品由以黃河為背景，熱情歌頌了中國人民堅強(qiáng)不屈的斗爭精神，展現(xiàn)了一幅抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景。作品加《序曲》由九個樂章組成，采用了獨唱、齊唱、朗誦、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式。

　　第一樂章《黃河船夫曲》是一首混聲合唱歌曲，它采用了黃河船夫號子的音調(diào)素材。此樂章描繪了船夫們與風(fēng)浪搏擊的場面，音樂充滿戰(zhàn)斗的力量。

　　第二樂章《黃河頌》，是一首男中音獨唱曲，表達(dá)了詩人對黃河的激情贊美。這一樂章開始是樂章的主題，由樂隊奏出一個音域?qū)拸V、氣息深長的引子，顯示出黃河的雄偉氣魄。后由男中音唱出了內(nèi)心熱情的贊美。

　　第三樂章《黃河之水天上來》，是一個配樂詩朗誦。是詩人進(jìn)一步對黃河、對中華民族的贊美。原來是由三弦伴奏，后來改為有琵琶伴奏。此樂章，冼星海吸取了《義勇軍進(jìn)行曲》《滿江紅》的音調(diào)素材，講述了民族的災(zāi)難，歌頌了民族的英雄。

　　第四樂章是《黃水謠》，是女聲二部合唱。這是一首民謠體的三段體歌曲，第一段曲調(diào)優(yōu)美動人，但中段情緒變化，表現(xiàn)日寇入侵使中國人民處于了水深火熱之中。第三段是再現(xiàn)段，在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂章是全曲的一個轉(zhuǎn)折點，整個作品的悲劇性和戲劇性就此展開。

　　第五樂章是《河邊對口曲》，是一個男聲二重唱及混聲合唱。音樂吸取了山西民歌的音調(diào)，采用鑼鼓伴奏的策略。整個樂章是借兩個流亡者的對話，講述了全國流浪民眾的悲慘遭遇。

　　第六樂章《黃河怨》，是一首女聲獨唱。此樂章主要吸收陜北民歌的哭腔特色，并結(jié)合西洋大小調(diào)的特點。用悲慘纏綿的音調(diào)唱出被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦和哀怨。在整個《黃河大合唱》中，這是戲劇性最強(qiáng)的一段，其演唱技巧性非常強(qiáng)。

　　第七樂章《保衛(wèi)黃河》，是一首輪唱、合唱歌曲，這里采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法給人一種此起彼伏、群情激奮的藝術(shù)效果。

　　第八樂章《怒吼吧黃河》是一個混聲合唱歌曲，它是整個作品的主題思想的概括和升華，用富于詩意和浪漫色彩的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國人民的必勝信心。

　　《黃河大合唱》各個樂章都有相對的獨立性，相互之間在表現(xiàn)內(nèi)容、演唱形式和音樂形象等方面構(gòu)成鮮明的對比。在音樂布局上以《序曲》呈示基本主題、首尾合唱呼應(yīng)、中間各樂章交替發(fā)展和末樂章的總結(jié)概括，以及每樂章之前的朗誦為先導(dǎo)等，使整個作品又具有高度的統(tǒng)一性?！饵S河大合唱》凝聚著冼星海的卓越才華和杰出創(chuàng)造性，被認(rèn)為是一部反映中華民族解放運動的音樂史詩。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3] 唐與中.探索表現(xiàn)合唱藝術(shù)美的手段——介紹馬革順教授的合唱訓(xùn)練策略[J].人民音樂，1980(10)

　　[4] 孫從音.合唱藝術(shù)手冊[M].上海.上海音樂出版社，2000.