論實事求是的相關(guān)毛概論文
毛澤東科學(xué)地闡述了實事求是的重要思想，并將實事求是確立為黨的思想路線。下面是學(xué)習啦小編給大家推薦的論實事求是的相關(guān)毛概論文，希望大家喜歡!
論實事求是的相關(guān)毛概論文篇一
《實事求是思想路線的形成與實踐》
[摘 要] 為了應(yīng)對和解決土地革命中的這一系列重大問題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對贛南、閩西的集中調(diào)查，如《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等。而正是這些貼近實際的調(diào)查研究初步奠定了我黨實事求是的路線形成的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞] 毛澤東 實事求是 農(nóng)村調(diào)查
土地革命戰(zhàn)爭初期，伴隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟，根據(jù)地內(nèi)外迎來了許多巨大的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對和解決土地革命中的這一系列重大問題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對贛南、閩西的集中調(diào)查，尤以《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》最負盛名。這些調(diào)查對當時粵閩贛邊區(qū)的社會文化進行了很全面的記錄和精辟的分析，具有深遠的歷史意義[1]。也正是有了結(jié)合贛閩粵邊區(qū)的革命實際，對這些調(diào)查經(jīng)驗的總結(jié)與反復(fù)實踐檢驗，才逐步有了我黨的實事求是的思想路線。
一、實事求是思想路線的緣起與實踐：毛澤東在贛閩粵邊區(qū)幾個主要農(nóng)村調(diào)查
1.尋烏調(diào)查
1930年3月18日，毛澤東在贛州城郊沙石埠村的樓梯嶺召開前委會議，主要是討論當時形勢及紅軍行動計劃，之后前委發(fā)出了關(guān)于“分兵爭取群眾的意義及工作路線”的《前委通告第三號》，這就是著名的“三月分兵”。根據(jù)會議安排，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍第一、第二、第四縱隊于3月20日向南康方向推進，23日攻占南康縣城，4月1日進占南雄縣城，接著于4月11日攻克會昌縣城，之后朱德領(lǐng)一部往尋烏方向開展工作，毛澤東及前委機關(guān)率領(lǐng)一部留駐會昌縣城。5月2日，紅四軍第一縱隊在尋烏紅五十團配合下占領(lǐng)尋烏縣城，6日便成立了尋烏縣蘇維埃政府。毛澤東得到訊息后率前委機關(guān)到了尋烏縣城。當時，紅四軍各部隊分散在尋烏、安遠、平遠等地發(fā)動群眾，贛閩粵邊區(qū)的敵軍軍力也比較弱，故而戰(zhàn)事相對比較少，毛澤東便決定好好利用這一相對安定的環(huán)境在尋烏城進行一次全面、深入的城鎮(zhèn)社會調(diào)查。
為什么毛澤東會選擇尋烏做調(diào)查呢?按照其自身的說法，原因有三：一是毛澤東自認為“對商業(yè)狀況是完全的門外漢”[2]P118;二是對中國富農(nóng)問題還不完全了解;三是尋烏位于贛閩粵交界區(qū)，地理位置很重要，“尋烏這個縣，介在閩粵贛三省的交界，明了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠”[2]P119。筆者認為，除此之外，還應(yīng)該有一個很重要的原因和目的，即糾正當時黨內(nèi)出現(xiàn)的若干“左”傾主義思想。1929年下半年至1930年上半年，黨內(nèi)存在一些“左”傾主義現(xiàn)象并有所發(fā)展，以李立三為代表的“左”傾盲動主義逐步占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。在農(nóng)村，他們主張實行燒殺政策，不區(qū)別對待土豪劣紳和其家屬，全部要斗爭打倒。他們還提出一個口號“殺殺殺，殺盡一切反動派的頭顱，燒燒燒，燒盡一切反動派的房屋”，有的地方出現(xiàn)了“地主不分田，富農(nóng)分壞田”現(xiàn)象，給分田等工作造成了很壞的影響。在城鎮(zhèn)，“左”傾分子則主張沒收工商業(yè)主的產(chǎn)業(yè)，由于不了解城市情況和工商業(yè)情況，分不清什么是資產(chǎn)階級，什么是自食其力的經(jīng)營者與勞動者。倘若一刀切地全部沒收容易造成城市恐慌，到時店鋪紛紛關(guān)閉，群眾生活就會受到重大影響，也不利于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，反而會在很大程度上造成貧雇農(nóng)陷入孤立的境地，最終阻礙革命的發(fā)展。
在調(diào)查方式上，毛澤東主要采用的是開調(diào)查會的方式和具體走訪的方式，兩種方法互為補充。毛澤東的調(diào)查對象是各行各業(yè)的，主要報告人有11人。毛澤東的調(diào)查活動是在當時的中共尋烏縣委書記古柏的陪同配合下進行的。到達尋烏的第二天，毛澤東便帶著一名警衛(wèi)員在古柏的帶領(lǐng)下繞城墻轉(zhuǎn)了一圈，接著穿行于城內(nèi)的大街小巷之間，時而與趕集或擺攤商販攀談，時而又詢問于店鋪老板，快速走訪在群眾之間。在調(diào)查時，毛澤東眼光向下，甘當“小學(xué)生”，非常謙虛恭敬地向他們請教，非常詳細地了解了尋烏城的情況。在調(diào)查期間，他寫下了著名的《反對本本主義》(原題為《調(diào)查研究》)一文，并于1931年2月在江西省寧都縣小布將調(diào)查得來的筆錄材料整理成8萬多字的《尋烏調(diào)查》。這是他做過最大規(guī)模調(diào)查研究的成果，也是迄今為止保存下來的毛澤東最完整的調(diào)查研究材料。
2.興國調(diào)查
1930年10月，紅一方面軍從湖南返回到江西新余一帶，此時恰好從興國來了一批民眾參加紅軍，之前毛澤東又三次到興國，收集了大量材料。10月25日，紅一方面軍總前委在羅坊陳家鬧與江西省行委召開聯(lián)席會議即羅坊會議。會議結(jié)束第二天，毛澤東便趁這個時間空擋找來了興國縣傅濟庭、李昌英、溫奉章、陳偵山、鐘得五、黃大春、陳北平、雷漢香8個人開調(diào)查會，對興國第十區(qū)即永豐區(qū)做了一個調(diào)查，因為這8個人入伍前分屬于興國永豐區(qū)的4個鄉(xiāng)，且職業(yè)也不同，有教師、工人、農(nóng)民、公務(wù)員、屠夫等，具有典型代表性，方便了解永豐區(qū)各個方面的情況。
至于為什么選擇興國永豐區(qū)做調(diào)查，毛澤東自己的想法是“這一區(qū)介在興、贛、萬之交，明白了這一區(qū)，贛、萬二縣也就相差不遠，整個贛南的土地斗爭的情況也都相差不遠”[2]P254。這表明他依然是用解剖麻雀抓典型的方法來調(diào)查分析興國土地斗爭的問題，這次調(diào)查的重點就是調(diào)查區(qū)土地分配情況、社會上各個階級及其在土地革命中的表現(xiàn)。
調(diào)查會從10月31日一直開到11月4日晚，由于形勢緊張，部隊和總部機關(guān)已相繼轉(zhuǎn)移，毛澤東則繼續(xù)調(diào)查，5日早晨才離開彭家洲。毛澤東認為興國調(diào)查要比以往調(diào)查更深入些，“第一，做了八個家庭的調(diào)查，這是我從來沒做過的，其實沒有這種調(diào)查，就沒有農(nóng)村的基本概念。第二，調(diào)查了各階級在土地斗爭中的表現(xiàn)，這是我在尋烏調(diào)查中做了而沒有做得完全的”[2]P254-255。同時他認為興國調(diào)查也存在很多缺陷，比如沒有調(diào)查兒童婦女情況、交易與物價比較等，當然這也是由于敵軍逼近，形勢所迫。后來，毛澤東于寧都小布將調(diào)查情況整理成了4萬字的《興國調(diào)查》一文。
3.長岡鄉(xiāng)調(diào)查與才溪鄉(xiāng)調(diào)查
1933年10月，蔣介石調(diào)集100萬軍隊對中央蘇區(qū)進行第五次“圍剿”，并對中央蘇區(qū)進行了嚴密的經(jīng)濟封鎖。與此同時，在黨內(nèi)，以王明為代表的“左”傾路線在全黨貫徹實施，他們認為戰(zhàn)爭環(huán)境不適合在根據(jù)地搞經(jīng)濟建設(shè)，需等到和平時再抓經(jīng)濟建設(shè)，推行單純軍事防御政策，這種思想剛好與毛澤東的主張相反。因此，可以說，當時調(diào)查是在內(nèi)憂外患的情況下進行的。
為了反擊黨內(nèi)“左”傾主義路線，為了應(yīng)對敵人的第五次“圍剿”，毛澤東決定用事實說話。為此，他決定對群眾工作較好的興國長岡鄉(xiāng)進行調(diào)查，主要調(diào)查研究了政治區(qū)劃及戶口、代表會議、選舉、鄉(xiāng)蘇下的委員會、群眾生活、勞動力的調(diào)劑與耕牛問題、文化運動、社會救濟、婦女、兒童等方面的情況，最終把長岡鄉(xiāng)樹立成蘇維埃工作的一個模范。11月，經(jīng)過整理研究，毛澤東寫成了《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》一文。
緊接著，毛澤東又來到福建的上杭縣，調(diào)查了工作成效較好、群眾基礎(chǔ)較好的才溪鄉(xiāng)。在此之前，他已到過才溪鄉(xiāng)兩次。這次他著重調(diào)查了才溪上下兩個鄉(xiāng)突破敵人經(jīng)濟封鎖、勞動互助、擴大紅軍、優(yōu)待軍屬、生產(chǎn)支前、文化教育等方面的情況。這次調(diào)查非常全面具體，比如物價調(diào)查時，暴動前后雞鴨魚肉等物價的情況都問得特別具體。12月，通過對才溪鄉(xiāng)開展革命斗爭和蘇維埃政府經(jīng)濟建設(shè)方面經(jīng)驗的總結(jié)，毛澤東寫成了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，全文約一萬字，分八節(jié)，該文尤其是對政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、擴大紅軍、文化教育進行了系統(tǒng)的總結(jié)，并把它印成小冊子發(fā)給第二次全國工農(nóng)兵代表大會的與會人員學(xué)習。
二、實事求是的思想路線緣起于贛閩粵邊區(qū)的歷史必然性
在20世紀初期的贛閩粵邊區(qū)，人們似乎會很容易發(fā)現(xiàn)，當?shù)厣鐣o土地革命提供了很自然的土壤。究竟是這片土地選擇革命還是革命選擇了這片土地，20世紀初期贛閩粵邊區(qū)土地革命的蓬勃發(fā)展究竟是歷史的偶然還是歷史的必然?筆者以為，這是歷史普遍性與特殊性相統(tǒng)一的結(jié)果。
首先，20世紀初期的贛閩粵邊區(qū)環(huán)境、生計模式、人文狀況等方面因素。這一區(qū)域從經(jīng)濟上來說，屬于比較典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，在這個相對封閉的地理空間里，經(jīng)濟模式呈現(xiàn)出比較單一的形式，缺乏內(nèi)生性，這就決定了它“靠山吃山，靠水吃水”的山區(qū)農(nóng)業(yè)交換型經(jīng)濟的性質(zhì)。從區(qū)域社會來看，這一區(qū)域?qū)儆谙鄬鹘y(tǒng)的客家社會，宗族制度發(fā)達，社會結(jié)構(gòu)則從平民到地主士紳呈典型的金字塔結(jié)構(gòu)，龐大的底層民眾群體給革命的需求高度吻合。此外，宗族間力量的消耗某種程度上也給革命的開展提供了機會。再從該地區(qū)的生計模式來看，屬于典型的傳統(tǒng)小規(guī)模的農(nóng)業(yè)交換經(jīng)濟，比較重要的經(jīng)濟交換就是“鹽糧流通”。并且在文化上，客家社會的“崇文重教”“農(nóng)耕雨讀”等傳統(tǒng)讓客家人具備了相對較強的學(xué)習認知能力。這些都是土地革命在這一區(qū)域開展的有利條件。
其次，土地革命的開展可以給廣大的農(nóng)民以夢寐以求的土地，可以給他們帶來生活的希望。換句話說，土地革命可以滿足客家社會大部分底層群眾最為迫切的需求。農(nóng)民可以得到土地，婦女可以得到受教育的機會和尊重，他們需要改變，他們也敢于去改變，歷史上不斷的顛沛流離讓這個族群從來就不缺乏克服困難、迎接挑戰(zhàn)的勇氣，為了生活，他們不畏艱險，勇于抗爭。
毛澤東在中央蘇區(qū)時做的這些調(diào)查使他深入地了解了當時的社會，并敏銳地找出了土地革命在這個區(qū)域開展的關(guān)鍵，這使得他可以根據(jù)具體情況來制定方針政策，從而得到群眾的擁護和支持，保障土地革命的順利開展，最終也形成、實踐、發(fā)展了我黨實事求是這一思想路線，使其至今仍正確指導(dǎo)著我們的生活和實踐。
參考文獻：
[1]邱艷清，周建新.毛澤東農(nóng)村調(diào)查的研究意義——以《尋烏調(diào)查》為中心的討論[M].黨史文苑，2009，(5).
[2]毛澤東文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1993.
論實事求是的相關(guān)毛概論文篇二
《淺析黨的實事求是思想路線》
摘 要:實事求是的思想路線是馬克思主義中國化理論成果的精髓,建國60年來,中國取得的一切舉世矚目成就:在理論上的重大發(fā)展、在政策上的成功調(diào)整、在經(jīng)濟建設(shè)和社會全面進步上所取得的巨大成績,無一不是堅持和發(fā)展黨的實事求是思想路線的結(jié)果。
關(guān)鍵詞:形成與發(fā)展;內(nèi)在關(guān)系;重要意義
中圖分類號:D092文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-09-0026-02
全面認識和深刻把握黨的思想路線,對于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅定不移地走中國特色社會主義道路具有重要意義。
一、黨的實事求是思想路線的形成與發(fā)展
實事求是是我們黨的思想路線,它是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實踐活動中逐漸形成和發(fā)展起來的。
以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人開啟了實事求是思想路線的先河。1941年5月,毛澤東在延安干部會議上所做的《改造我們的學(xué)習》報告中,對“實事求是”這句中國古話進行了改造,賦予其以嶄新的內(nèi)容,并把它上升到中國共產(chǎn)黨人思想路線的高度。建國后,毛澤東同志在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中系統(tǒng)地論述了堅持實事求是的原則。
以鄧小平同志為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人恢復(fù)并發(fā)展了實事求是為核心的思想路線。1976年10月,隨著“_”的垮臺,““””宣告結(jié)束。在撥亂反正的過程中卻遇到了“兩個凡是”的阻力,中國特色社會主義建設(shè)依然在過去的道路上徘徊。中國社會究竟向何處去?是徹底糾正過去的錯誤,開創(chuàng)一條新路,還是抱著過去的錯誤不放,繼續(xù)走老路?這關(guān)系著黨和國家的前途命運。在重大抉擇面前,鄧小平同志挺身而出,以大無畏的勇氣重點抓思想路線的撥亂反正,為我們黨和國家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出貢獻。1978年底,鄧小平發(fā)表了《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》的重要講話。他這一講話,重新確立了黨的實事求是的思想路線,并對其作了新的極為重要的補充和系統(tǒng)的闡述,成為黨的十一屆三中全會的主題報告,成為解放思想、實事求是的宣言書,成為開創(chuàng)我國社會主義事業(yè)發(fā)展新時期的宣言書。
以江澤民同志為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。即將進入新世紀,國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。在這樣一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代,中國共產(chǎn)黨如何進一步保持自身的先進性,如何把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)進一步推向前進,成為時代課題。在黨的十六大報告中,江澤民同志明確指出:“堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進,是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。”這一新論述,既堅持了解放思想、實事求是的思想路線,又為這一思想路線增添了“與時俱進”的新內(nèi)容。
以胡錦濤為的新的黨中央強調(diào)大興求真務(wù)實之風,進一步深化了對實事求是思想路線的認識。進入新世紀,以胡錦濤同志為的黨中央,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,始終不渝地堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線,在各種嚴峻挑戰(zhàn)和困難面前,團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民,奪取了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。在實踐過程中,他強調(diào)必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風。求真務(wù)實,不僅概括了黨的思想路線的核心內(nèi)容,而且把黨的思想路線從理論層面全面推進到實踐層面,是我們黨在新的歷史條件下,對黨的思想路線新的豐富和發(fā)展。
二、解放思想、實事求是、與時俱進的內(nèi)在關(guān)系
黨的“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線,體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的精髓,三者之間有其內(nèi)在的聯(lián)系。
1.解放思想是前提
思想是行動的先導(dǎo)。解放思想是鄧小平在黨的十一屆三中全會前夕提出的。
當時,在教條主義和個人崇拜的嚴重影響下,思想僵化和半僵化,滿腦袋條條框框,腦筋開動不起來。這種狀況,根本不可能總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn),也根本不可能去研究新情況、解決新問題,根本談不上實事求是的思想路線。所以,鄧小平指出了必須首先解放思想。胡錦濤在2007年“6・25”重要講話中也強調(diào)指出了解放思想,是黨的思想路線的本質(zhì)要求,是我們應(yīng)對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶,必須堅定不移地加以堅持。
2.實事求是是根本
“什么叫解放思想?我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)的下打破習慣勢力和主觀偏見束縛,研究新情況,解決新問題” [1]。“思想解放,就是使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實事求是”[2]。這一科學(xué)說明的要旨在于指出解放思想的實質(zhì)就是要實事求是而不是其他,解放思想要落實到實事求是上。
3.與時俱進是目的
所謂與時俱進,就是我們的理論和實踐要隨著時間的推移和時代的變化,不斷開拓創(chuàng)新,順時應(yīng)勢,永遠走在時代前列。與時俱進的本質(zhì)就是解放思想和實事求是的結(jié)合和統(tǒng)一。解放思想無止境,實事求是要一貫,它們結(jié)合在一起就是要與時俱進。要做到與時俱進,就必須以解放思想為前提,以實事求是為根本;而要真正做到解放思想、實事求是,就必須以與時俱進為總要求?？陀^世界總是處于不斷發(fā)展變化的過程中,人們對客觀世界的認識和改造,也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。
三、黨的實事求是思想路線的重要意義
第一,實事求是的思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化的實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。黨的實事求是思想路線的確立,就是以馬克思主義認識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。它強調(diào)從實際出發(fā),用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題;強調(diào)思想和實際相結(jié)合,理論和實踐相結(jié)合;強調(diào)認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程;強調(diào)解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì),實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo);都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。
第二,實事求是的思想路線是我們黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策,它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。正確的政治路線必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,以正確的思想路線為指導(dǎo)。回顧黨的歷史,在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段,從根本上說,我們所取得的一切勝利,都是因為堅持了實事求是的思想路線,才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線,從而推進了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,都是因為違背或者偏離了實事求是思想路線。
第三,實事求是的思想路線為中國特色社會主義的發(fā)展奠定了堅實的思想和理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下,繼承和發(fā)揚了毛澤東實事求是的思想,進一步促進了中國化的進程,使我國走上了改革開放的發(fā)展道路,提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題;在新的歷史時期,江澤民繼承毛澤東、鄧小平堅持實事求是思想路線的實質(zhì),提出了“三個代表”的重要思想,指導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)小康社會,進一步豐富和發(fā)展了中國特色的社會主義的內(nèi)涵;新世紀新階段,胡錦濤在解放思想、實事求是、與時俱進的基礎(chǔ)上,提出求真務(wù)實的新要求,樹立科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會,創(chuàng)立社會主義新農(nóng)村的新理論。這些都是在堅持和完善解放思想實事求是思想路線基礎(chǔ)上實現(xiàn)的理論創(chuàng)新。
參考文獻:
[1][2]鄧小平文選.第2卷[M].北京:人民出版社, 1994 :279,364.
論實事求是的相關(guān)毛概論文相關(guān)文章：