關于大學毛概課程論文范文
“毛澤東思想概論”是我國大學生必修的一門馬克思主義理論課，對促進學生的綜合素質,特別是思想政治素質的提高具有重要意義和特殊的作用。下面是學習啦小編給大家推薦的關于毛概課程論文范文，希望大家喜歡!
毛概課程論文范文篇一
《鄧小平關于中國特色社會主義共同理想的闡釋》
摘 要：黨的十七屆六中全會指出，堅定中國特色社會主義共同理想是建設社會主義核心價值體系的重大任務。要實現(xiàn)這一重大任務，必須首先要正確理解和認識中國特色社會主義共同理想。鄧小平對中國特色社會主義共同理想的闡釋，為今天理解中國特色社會主義共同理想提供了認識基礎。
關鍵詞：中國特色社會主義; 共同理想; 共產(chǎn)主義理想
一、樹立共產(chǎn)主義的理想和信念是堅定中國特色社會主義共同理想的前提
1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[1]建立這樣一個“聯(lián)合體”即共產(chǎn)主義，成為無產(chǎn)階級奮斗的目標，是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級政黨樹立的最終理想。“在共產(chǎn)主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后，在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身也成了生活的第一需要之后，在隨著個人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”[2]馬克思、恩格斯在唯物歷史觀的基礎上，科學地指明了共產(chǎn)主義這一人類社會的遠大理想，并分析了共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)過程：奪取政權，建立無產(chǎn)階級專政—共產(chǎn)主義社會的第一個階段—共產(chǎn)主義社會的高級階段，這實際上也是馬克思、恩格斯根據(jù)社會發(fā)展的不同歷史階段，從宏觀的角度，對共產(chǎn)主義理想作出了分解，是我們認識和研究共產(chǎn)主義理想的基礎，也是我們今天樹立中國特色社會主義共同理想的理論依據(jù)。
1.堅持共產(chǎn)主義理想信念與中國特色社會主義的共同理想信念相統(tǒng)一
依據(jù)馬克思、恩格斯的共產(chǎn)主義理想信念的相關思想，鄧小平在堅持共產(chǎn)主義理想信念的前提下，特別強調了中國特色社會主義的共同理想。“社會主義的經(jīng)濟是以公有制為基礎的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質、文化需要，而不是為了剝削。由于社會主義制度的這些特點，我國人民能有共同的政治經(jīng)濟社會理想，共同的道德標準”;[3]“沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設社會主義?”[4]“一定要讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅持社會主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義”;[5]“我們歷來提倡有理想、有道德、有文化、有紀律，其中最重要的是有理想、有紀律。理想就是社會主義現(xiàn)代化”。[6]這些論述反映了鄧小平關于共產(chǎn)主義理想信念與中國特色社會主義的共同理想信念相統(tǒng)一的思想。首先，樹立共同理想的經(jīng)濟基礎是社會主義公有制，這是中國特色社會主義共同理想信念的特性，資本主義“不能形成共同的理想和道德”[7];其次，在建設中國特色社會主義的實踐中，必須要堅持共產(chǎn)主義理想;再次，現(xiàn)階段的理想就是要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段;最后，鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，明確了中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)過程，即“我國經(jīng)濟發(fā)展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平”。[8]
2.“鐵的紀律”是堅定中國特色社會主義共同理想的重要保證之一
從20世紀80年代開始，針對資產(chǎn)階級自由化的思潮，鄧小平多次強調了理想和紀律的重要性，并且指出理想和紀律是不可分割的。“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀律的人民”;[9]“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律，這四條里面，理想和紀律特別重要……我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設怎么能夠成功……有理想，有紀律，這兩件事我們務必時刻牢記在心”[10];“中國要堅持社會主義制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的，沒有紀律也是不行的”。[11]總之，理想是紀律的前提，紀律是實現(xiàn)理想的重要保證;“有了共同的理想，也就有了鐵的紀律”，[12]“有了理想，還要有紀律才能實現(xiàn)”，[13]有了共同的理想，也就保證了我們在思想認識上的統(tǒng)一性，才能團結起來，組織起來，而這一切都需要用紀律來保證，使中國特色社會主義道路不偏離方向，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想?？梢?，理想和紀律的辯證統(tǒng)一的關系，是鄧小平中國特色社會主義理想信念教育的思想中的主要內容。
3.注重青少年的理想信念教育
鄧小平十分關注青少年的共產(chǎn)主義理想信念教育，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”;[14]“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)。我們黨的教育事業(yè)歷來有這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)”;[15]“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想……要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”;[16]“要團結就要有共同的理想和堅定的信念……首先要向青年進行有理想、有紀律的教育”。[17]類似的觀點還有很多，從20世紀50年代貫穿至90年代。不論是社會主義建設時期，還是改革開放時期，鄧小平始終強調要加強青少年的共產(chǎn)主義理想信念教育，梳理這一思想發(fā)展的脈絡，有著這樣的發(fā)展變化：理想——革命理想——共產(chǎn)主義理想——共同的理想，這里所提到的“共同的理想”實際上已經(jīng)蘊涵了“中國特色社會主義的共同理想”的基本思想，因為鄧小平在談到這個問題時指出：“要團結就要有共同的理想和堅定的信念……我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領。”[18]總之，注重青少年的理想信念教育，是鄧小平對中國特色社會主義共同理想闡釋的顯著特征。
毛概課程論文范文篇二
《科學發(fā)展觀的形成與三個代表重要思想分析》
摘要：科學發(fā)展觀是中國特色社會主義發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物，它是理論創(chuàng)新的一個突出產(chǎn)物，對發(fā)展內涵有著深刻的理解，創(chuàng)新了發(fā)展思路和發(fā)展模式，對我們把握大局和做好各項工作都有十分重大的意義。而三個代表重要思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是符合中國國情和時代特征的產(chǎn)物，給我國改革開放和社會主義建設提出了重要的科學論斷和戰(zhàn)略思想。
關鍵詞：中國共產(chǎn)黨 科學發(fā)展觀 三個代表 中國特色社會主義 指導意義
一、科學發(fā)展觀的形成
(一)歷史教訓：借鑒西方工業(yè)化發(fā)展的經(jīng)驗
(1)建立健全工業(yè)化管理制度，加大對基礎設施建設的力度。現(xiàn)代工業(yè)社會迅猛發(fā)展，建立健全現(xiàn)代的管理制度就顯得尤為重要。同時建立期貨市場、債券市場和股票市場等，促進資本快速流通。與此同時，西方工業(yè)建設中注重基礎設施建設，以鐵路運輸為核心的交通網(wǎng)絡為工業(yè)化物質流通提供了極大便利。
(2)注重國民教育和技術革新。教育是任何一個國家發(fā)展的基礎，西方國家很早就對教育領域大力投入。同時，西方工業(yè)化進程中的三次偉大而影響深遠的技術革命，促進了技術進步和革新，加快了工業(yè)化發(fā)展的步伐。
(3)建立市場機制，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置。市場機制促進資源優(yōu)化配置，解決了經(jīng)濟發(fā)展中的生產(chǎn)效率問題，推動了西方國家走上了工業(yè)化發(fā)展的道路。
(二)理論依據(jù)：馬克思主義理論
(1)揭示人類社會歷史發(fā)展的主體。馬克思指出舊唯物主義沒有注重人的主體性和能動性，他認為人可以創(chuàng)造物質財富和精神財富，還可以促進社會變革，肯定了人在歷史發(fā)展中的促進和決定作用。
(2)闡明人類社會發(fā)展的根本動因。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑是人類社會的基本矛盾并推動人類社會從低級階段向高級階段發(fā)展的根本動力。積極而重要的勞動者這一因素帶動生產(chǎn)力的發(fā)展，同時生產(chǎn)力發(fā)展又是人類社會文明進步的標志和人類社會全面進步及協(xié)調發(fā)展的基礎。
(3)確立人類社會發(fā)展的最終目標。馬克思理論認為個人的全面發(fā)展和社會的發(fā)展是互助互進的，認為人類社會發(fā)展的最終目標是人的全面發(fā)展。
(三)發(fā)展需求：國情與世界發(fā)展相結合
(1)科學發(fā)展觀是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的指導思想。社會主義的本質決定了要有科學發(fā)展觀這樣有前瞻性、科學性的理論作為社會主義發(fā)展的指導思想。只有以科學發(fā)展觀為指導，我國的社會主義現(xiàn)代化才能將發(fā)展目的和發(fā)展規(guī)律有機結合，實現(xiàn)社會和諧與健康發(fā)展。
(2)科學發(fā)展觀有益于總結和概括社會發(fā)展經(jīng)驗。古典經(jīng)濟學一味追求財富的不斷增長和經(jīng)濟指標的提高，但資源消耗極大，忽略了社會發(fā)展和社會公平等原因導致了國家經(jīng)濟結構失衡，社會發(fā)展滯后，社會腐敗和失業(yè)增加等問題的出現(xiàn)。
二 “三個代表”重要思想分析
“三個代表”指代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國中國最廣大人民的根本利益。
(一) “三個代表”之間的辯證關系
(1)發(fā)展中國的先進生產(chǎn)力為中國先進文化和實現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益提供物質基礎。人類社會的發(fā)展就是不斷的以先進生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的過程，我黨的新民主主義革命推翻帝國主義、官僚資本主義、封建主義這“三座大山”以及社會主義革命、建設和改革都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都是為中國先進文化和實現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益提供物質基礎。
(2)發(fā)展先進文化為中國發(fā)展先進生產(chǎn)力提供精神動力和智力支持，也滿足了廣大人民群眾日益增長的文化需要。我們只有全面把握物質文明和精神文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的辯證關系，才能推動物質文明建設和精神文明建設。我們只有牢牢把握中國先進文化的前進方向，加強科學文化和社會主義道德的建設，才能不斷推動文化、政治和經(jīng)濟的全面發(fā)展，滿足中國最廣大人民群眾日益增長的文化需要。
(3)滿足中國最廣大人民日益增長的文化需要是推動中國先進生產(chǎn)力和先進文化的根本動力和根本目的。人民群眾是社會進步和發(fā)展的最大主體，這就要求把人民群眾的根本利益放在首位，作為我國發(fā)展的出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力和積極性。
(二)“三個代表”的指導意義
(1)加強和改進黨的建設的理論依據(jù)。三個代表重要思想為黨的建設指明了總的目標，提出了新的任務和要求，也成為了黨執(zhí)政興國成敗的標準。
(2)社會主義自我完善和發(fā)展的理論武器。先進的社會主義制度要有先進的理論作為指導，因此，理論需要不斷地發(fā)展和自我完善。三個代表把先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民的根本利益有機結合在一起，昭示了社會主義的規(guī)律以及本質，也表明了社會主義制度不斷發(fā)展和自我完善的途徑。同時，自我完善和發(fā)展社會主義制度，也需要三個代表作為理論武器，發(fā)展有中國特色社會主義建設。
(3)立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源。黨的事業(yè)、活動以及先進性都要以三個代表為指導，才能發(fā)揮黨的領導核心的作用;在三個代表的指引下，黨能嚴格遵照立黨為公、執(zhí)政為民的思想，提高執(zhí)政水平，鞏固執(zhí)政基礎;在三個代表的思想里，黨明確了如何保持生命力和先進性，如何能得到廣大人民群眾的信任和支持，如何在群眾中獲取為國為民的力量，推動中國特色社會主義的發(fā)展。
參考文獻：
[1] 張宏志.科學發(fā)展觀的形成與"三個代表"重要思想[J].思想理論教育導刊,2009.
[2] 歐陽志遠.探索社會主義建設規(guī)律的三次飛躍——論"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀形成的歷史背景與現(xiàn)實意義[J].河南大學學報(自然科學版),2004,34(4).
[3] 駱方金.論科學發(fā)展觀形成的歷史必然性[J].廣西師范大學學報(哲學社會科學版),2009,45(5):1-4.
[4] 能建國.“三個代表”重要思想的醞釀、形成及發(fā)展[D].北京師范大學,2005.
毛概課程論文范文篇三
摘要： 傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會主義，把計劃經(jīng)濟作為社會主義的基本特征，即通過計劃、行政手段來配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場的作用。中國特色的社會主義，就是要搞社會主義市場經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場經(jīng)濟的基礎作用。
關鍵詞：毛澤東思想 社會主義
一、以民為本——是中國特色社會主義的出發(fā)點和落腳點
傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會主義，把計劃經(jīng)濟作為社會主義的基本特征，即通過計劃、行政手段來配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場的作用。中國特色的社會主義，就是要搞社會主義市場經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場經(jīng)濟的基礎作用。
二、市場經(jīng)濟——是中國特色社會主義的經(jīng)濟運行基礎
毛澤東領導中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國特色社會主義革命與建設實踐的第二次結合。
只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國采取“贖買”辦法進行社會主義改造并取得了成功人民政府實行國家資本主義政策，私營企業(yè)可以通過接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領取四分之一作為股息。這種富有獨創(chuàng)性的政策因對民族工商業(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。誠然，民族工商業(yè)者中有相當一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動猖狂進攻，但經(jīng)過“三反”、“五反”運動，擊退了這些人的進攻，使他們認識到抗拒改造沒有出路。
1953年6月，毛澤東提出了過渡時期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點的時間內，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1955年中國農(nóng)村掀起社會主義高潮，有力地推動了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時期內，國家按核定的私股股額付給私方相當高的“定息” (年息五厘)，作為“贖買”的代價。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造勝利發(fā)展的形勢下，毛澤東審時度勢，因勢利導，把對資本主義工商業(yè)的社會主義改造推向高潮———從個別公私合營進入全行業(yè)公私合營。
社會主義制度的建立，是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是以后一切進步和發(fā)展的基礎。除此而外，以毛澤東為核心的第一代領導集體對中國特色社會主義的奠基作用還有許多方面：毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾問題》和《論十大關系》等著作，奠定了中國特色社會主義的理論基礎;毛澤東領導建立的人民民主專政國家，主持制定的1954年《憲法》，確立的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，奠定了中國特色社會主義的基本政治制度，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的根本保證;毛澤東提出了社會主義建設總路線，又總結正反兩方面的經(jīng)驗教訓，糾正了大躍進運動、人民公社化運動和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，
一、毛澤東對中國特色社會主義建設道路的具體主張。
從經(jīng)濟方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設社會主義的探索中。他強調不要機械搬用外國經(jīng)驗，要從中國是個大農(nóng)業(yè)國的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關系，走一條適合我國國情的工業(yè)化道路。在這個方針指導下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。
從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學和社會主義文化事業(yè)的方針。
二、毛澤東為鞏固社會主義提出的主要觀點
在如何鞏固社會主義問題上，毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點。
他第一次提出了社會主義社會存在矛盾這一觀點，把社會主義社會的矛盾分成人民內部矛盾和敵我矛盾兩類。他認為，一方面從總體上看，社會主義社會的矛盾是非對抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內部矛盾;但也不能放松警惕，以為已經(jīng)沒有敵我矛盾，可以高忱無憂了。這是毛澤東對馬克思主義的一個重大發(fā)展。
三、研究毛澤東中國特色社會主義建設理論與實踐的現(xiàn)實意義
盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗教訓和思想財富，為今天的社會主義現(xiàn)代化建設提供了可貴的營養(yǎng)和借鑒?？梢哉f，毛澤東的探索，在建設中國特色社會主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。
在毛澤東領導下，我國開拓了一條獨特的社會主義建設道路，并取得了輝煌成就。中國特色社會主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領導是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國特色社會主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會主義建設理論，肯定其居主要地位的有價值的方面，不僅僅是實事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關系到社會主義中國的前途和命運。
我們今天研究毛澤東的社會主義建設理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會主義實踐中的與時俱進性;對于我們黨團結帶領全國各族人民，勝利實現(xiàn)偉大復興，都具有十分重大的現(xiàn)實意義。
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