馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析論文
馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析論文
富裕病主要有兩種涵義。其一是指富人因財(cái)富過多而引起的精神病態(tài)，其二則指肥胖病、冠心病、糖尿病、脂肪肝、痛風(fēng)等所謂的富裕性的疾病，英國心理學(xué)家Oliver James提出，富裕病的日益增長和由此帶來的物質(zhì)不平等之間存在相關(guān)性：社會越不平等，越多的公民會不幸福。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析全文如下：
[摘 要] 當(dāng)前農(nóng)村中不少人滋生了 “富裕病”，如建廟熱、建房熱、建墓熱、吃喝熱、賭博熱等，其有傳統(tǒng)文化、心理需求、經(jīng)濟(jì)因素、社會治理等共性特征，必須應(yīng)對解決。
[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村 富裕病 對策
1 共性解析
1.1 傳統(tǒng)糾結(jié)
1.1.1 生活生產(chǎn)迫于 一是村民時(shí)間的充裕與出行的自由。農(nóng)戶的小農(nóng)生產(chǎn)、冬節(jié)的閑散這些為賭博、建房、建廟、吃喝、修墓等提供了充足的時(shí)間條件。二是現(xiàn)實(shí)生活中的苦難與無奈。轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會多元化糾結(jié)，矛盾的交匯，產(chǎn)生了錯(cuò)位信仰修墳建廟，喧泄吃喝賭博。三是生產(chǎn)方式的落后，科學(xué)意識的薄弱，嚴(yán)酷的自然環(huán)境，貧乏的物質(zhì)生活，極端低下的生產(chǎn)力，向神靈借力，求賭博致富。
1.1.2 心理情感需求 一是精神慰藉的需要，帶有強(qiáng)烈的功利特征。貧困農(nóng)村地理位置相對偏僻，相對封閉，村民科普知識貧乏，生活方式單一。村民在每年都要多次到信仰活動(dòng)場所祭祀、祈福，以求好收成。平素常會聚集村廟，以半信仰半娛樂的各類活動(dòng)來打發(fā)時(shí)間，豐富生活。修好墳使人死之后安葬到風(fēng)水好的地方，就能保佑子孫后代興旺發(fā)達(dá)。二是攀比心理的存在。如在農(nóng)村對于貧富的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往就是住房，拼命地將自家的房屋建造的更好更漂亮，以彰顯自己的財(cái)富，在村人中得到比別人更多的尊重?；閱始奕?、大操大辦 、建廟出錢、修墓炫富同樣道理。三是從眾心理，入鄉(xiāng)隨俗逐流。有些農(nóng)戶有一定有科學(xué)知識，對建廟修墳等反感或反對，但迫于周圍環(huán)境，如宗族勢力、鄰里關(guān)系等不得不違心交錢參與。
1.1.3 歷史慣性傳統(tǒng) 尤其是現(xiàn)在，農(nóng)民致富的速度日益加快， 一些有頭腦的農(nóng)民比他人率先富裕起來了，對已葉落歸根的心態(tài)，對子便把錢用在為子孫建樓上。中國傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)廟上香能保佑自己及子孫平安發(fā)達(dá)，而傳統(tǒng)迷信思想更認(rèn)為人是有靈魂的，死后有一個(gè)好的陰宅，也能舒適和安穩(wěn)。
1.2 經(jīng)濟(jì)因素
1.2.1 為掙錢 在今高房價(jià)下存錢不如建房，無論建好的房子是用來居住還是當(dāng)作投資都劃算，在農(nóng)村建房似乎就成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的選擇。土地?zé)o疑就是一塊香餑餑。城市居民沒有這樣的條件，但農(nóng)民卻占據(jù)了得天獨(dú)厚的有利條件，農(nóng)民比城市居民更加接近土地，更容易利用土地來牟利。各地修廟中“神頭”是積極的倡導(dǎo)者和實(shí)施者，其中不乏經(jīng)濟(jì)因素。建廟、賭博、修墓等背后都有經(jīng)濟(jì)利益的影子。
1.2.2 錢多了 隨著工業(yè)化程度的提高，中國現(xiàn)有勞動(dòng)力相對稀缺。從經(jīng)濟(jì)學(xué)講，當(dāng)稀缺資源量少需求大時(shí)，價(jià)格上漲，而今不乏有農(nóng)民工工資月超過10000元月的個(gè)案。農(nóng)民手里頭錢多了，相應(yīng)也會產(chǎn)生一些負(fù)效應(yīng)，影響社會活力。錢多犯“病”是共有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
1.3 社會失范
1.3.1 文化缺失 與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，當(dāng)前一些地區(qū)對農(nóng)村文化建設(shè)不夠重視，農(nóng)村的文娛設(shè)施非常落后，農(nóng)民精神文化生活單調(diào)。農(nóng)民缺乏應(yīng)有的文體娛樂設(shè)施。相當(dāng)多的農(nóng)民在物質(zhì)富裕和文化缺失的“剪刀差”下，精神養(yǎng)分更顯貧乏，為農(nóng)村富裕病的流行產(chǎn)生可觀的群眾基礎(chǔ)。
1.3.2 思想多元 當(dāng)前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、社會事業(yè)各方面都有了很大的發(fā)展，但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了貧富差距加大、道德水準(zhǔn)下降、腐敗浪費(fèi)、社會不公等負(fù)面現(xiàn)象。利益的多元化引起了社會思想的多元化。面對急劇的社會變化，許多人感到困惑、迷茫、失望，開始向宗教、吃喝、賭博、修墳等尋找寄托。
1.3.3 引導(dǎo)不當(dāng) 一是地方政府的土地財(cái)政、房產(chǎn)政績工程是農(nóng)村建房的有力推手。二是改革開放后，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、市場發(fā)展，造成金錢至上認(rèn)識偏差，為農(nóng)村“富裕病”火上加柴。三是在意識形態(tài)領(lǐng)域，相對寬松的政治與信仰環(huán)境，為農(nóng)村“富裕病”形成了思潮。
1.4 治理失規(guī)
1.4.1 管理缺位 一是社會監(jiān)管不力。對正能量在某個(gè)時(shí)段弘揚(yáng)不夠，治理不到位。如對占大多數(shù)的民間信仰場所管理缺位;私自建房治理不嚴(yán);吃喝風(fēng)中政府官員示范不良效應(yīng)監(jiān)管失位;賭博行為中處罰力度不夠。二是土地監(jiān)管不力。一些農(nóng)村對私建房屋、火葬管理幾乎停留在紙面上，而法律法規(guī)上對修墳造墓也缺乏相關(guān)的條文。
1.4.2 保障不足 與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，農(nóng)村的社會保障機(jī)制還很不完善，存在著保障層次低、覆蓋面窄、管理不規(guī)范、手續(xù)煩瑣等問題，在公共設(shè)施、養(yǎng)老、醫(yī)療、服務(wù)等領(lǐng)域尤為突出。當(dāng)農(nóng)民因年老、疾病導(dǎo)致生活困難，很難依靠社會力量得到解決時(shí)，自然地想到神靈庇佑。
2 對位治理
2.1 深入宣傳教育弘揚(yáng)正能量 ，加強(qiáng)示范引導(dǎo)倡導(dǎo)綠生活 一是加強(qiáng)宣傳教育，破除迷信思想。二是提倡“適度消費(fèi)”。三是倡導(dǎo)綠色生活。四是堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑精神家園。將社會主義核心價(jià)值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，結(jié)合改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，聯(lián)系“中國夢”“我的夢”，不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，引導(dǎo)人們自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會文明進(jìn)步的推動(dòng)者。
2.2 嚴(yán)肅法紀(jì)，監(jiān)管有力 一要嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國殯葬管理?xiàng)l例》、八項(xiàng)禁令等法律法規(guī)，讓違法者受到應(yīng)有的處罰。二要規(guī)范農(nóng)村土地使用審批程序，對亂占農(nóng)村的土地，實(shí)施嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)督。三要嚴(yán)禁各級黨政干部和共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員組織或參與各類建廟、修活人墓、賭博、亂建、大吃大喝等活動(dòng)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)嚴(yán)查嚴(yán)辦，從而以黨風(fēng)帶民風(fēng)轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣。
2.3 統(tǒng)一謀劃規(guī)劃，加強(qiáng)社會治理 一要加強(qiáng)村鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)管理。目前，農(nóng)村大多數(shù)農(nóng)戶建房、墓區(qū)都不在鄉(xiāng)村的統(tǒng)一規(guī)劃下進(jìn)行，在選址和建筑規(guī)模上存在著很大的隨意性。因此，對縣以下小集鎮(zhèn)統(tǒng)一規(guī)劃，集中修建。二要大力培育社會組織，激發(fā)社會組織活力。用社會組織、鄉(xiāng)規(guī)民約遏制農(nóng)村“富裕病”的蔓延。三要定期或不定期開展“富裕病”方面整治專項(xiàng)行動(dòng)，對轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行“拉網(wǎng)式”清查，不留死角，集中整治，以點(diǎn)促面。四是健全農(nóng)村社會保障體系，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。
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