社會科學研究人類社會(主要是當代)，政治學研究政治、政策和有關的活動，經(jīng)濟學研究資源分配。下文是學習啦小編為大家整理的關于哲學社會科學類論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　哲學社會科學類論文范文篇1

　　論高校哲學社會科學研究評價

　　摘 要：高校哲學社會科學的繁榮發(fā)展，離不開科學有效的評價規(guī)則和方法，借鑒已有的定量與定性相結(jié)合的方法，凈化科學研究評價的環(huán)境，通過正式制度的建立提升評價質(zhì)量，使有價值的成果脫穎而出是今后努力的方向。

　　關鍵詞：科學研究評價;高校;哲學社會科學研究

　　隨著國家對哲學社會科學研究的重視程度不斷增強，研究經(jīng)費投入力度不斷提高，哲學社會科學研究成果的評價機制也越來越受到關注。落實《中共中央關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》和《教育部關于深入推進高等學校哲學社會科學繁榮發(fā)展的意見》精神，結(jié)合本地區(qū)和本學校實際，進一步改進哲學社會科學研究評價，促進高等學校哲學社會科學健康發(fā)展，從正式制度的層面規(guī)范評價過程是當務之急。

　　一、哲學社會科學研究評價中的不足

　　把改進哲學社會科學研究評價工作作為一項緊迫任務，采取切實有效的措施抓緊抓好，推進高等學校哲學社會科學健康發(fā)展，各高校均開展了大量卓有成效的工作，積累了寶貴經(jīng)驗，但在工作過程中也發(fā)現(xiàn)了一些值得討論的問題亟待克服。突出表現(xiàn)在如下幾個方面。

　　(一)正式制度規(guī)范不力

　　以正式制度規(guī)范哲學社會科學研究評價是解決問題的關鍵。當前，科研評價體系尚不完善，評價分類區(qū)別度不夠，存在一把尺子量方圓的弊端，不能準確反映成果的效益。專家信譽制度仍需加強，還存在一些評價活動中存在重人情拉關系、本位主義等現(xiàn)象，影響了評價工作的客觀性與公正性。這些問題雖然是少數(shù)和局部現(xiàn)象，但也不容忽視。

　　(二)質(zhì)量評價亟待加強

　　哲學社會科學的成果形式通常是論文、著作及研究課題。在評價中，論文和著作的數(shù)量、科研經(jīng)費的多少、出版機構(gòu)和立項單位的級別就成為認定成果質(zhì)量高下的重要標準。事實上，這些量化的指標不應成為唯一的評價標準，它們難以真正科學地測量出成果的質(zhì)量。哲學社會科學研究是一個長周期的研究，其效果也具有滯后性的特點，沒有所謂立竿見影的好成果，而我們的評價通常是評價近兩年的成果，導致這真正有價值的科研成果難以得到客觀公正的評價，造成智力資源的浪費，導致高校學術浮躁和急功近利之風抬頭，不利于踏實學風的養(yǎng)成。

　　另外，科研評價體系過于注重對個人的考核，不符合高校創(chuàng)新團隊建設的需要，分散了隊伍的凝聚力，削弱了科研創(chuàng)新能力，浪費了科研資源。另一方面，科研評價體系注重短期效益，使科研人員樂于從事短平快的小項目的研究與開發(fā)，一些科研人員甚至將一篇高質(zhì)量的文章分成數(shù)篇來發(fā)表，這在一定程度上助長了急功近利、浮躁浮夸等不良風氣和短期行為。

　　(三)評價行政化傾向明顯

　　對高校教師的科研評價主要著重于績效考核層面，就是將教師科研評價簡單等同于績效考核，把教師科研考核的合格與不合格簡單的歸為寫了多少文章、申請了多少項目，使評價成為行政管理的手段和工具。由于這種主觀認識上的偏失導致了評價結(jié)果重數(shù)量輕實質(zhì)，教師為了考核疲于寫文章、拿項目，使評價失去了真正的意義。

　　我國高校的管理體制主要是沿襲行政管理體制，這種由行政主導缺乏教師參與的科研評價，在評價標準和評價政策的制定上表現(xiàn)為講效益、追效率。這必然導致教師急于在短期內(nèi)快而多的出成果，造成學術浮澡、弄虛作假等不良現(xiàn)象的發(fā)生。此外，這種行政化傾向使得廣大教師民主參與學術管理的學術權力缺乏必要的制度保障。教師民主參與學術事務管理的學術權力沒有得到應有的充分尊重，他們始終處于被管理對象的地位，而不是政策主體的地位。以此來評價廣大教師必然導致科研活動的異化。

　　二、哲學社會科學研究評價應遵循的原則

　　人文社會科學研究評價體系指標是衡量高校人文社會科學研究水平的測度工具。通過開展人文社會科學研究評價，可以有效地掌握高校人文社會科學研究資源、力量、成果、效益等方面的分布情況，使這種測度工具有效而可信，測評結(jié)果全面、客觀、準確地反映高校人文社會科學的現(xiàn)狀水平，因此，對其評價指標的遴選應該遵守以下原則。

　　(一)堅持以公開、公平、公正為基本原則

　　公開、公平、公正是哲學社會科學研究評價的生命線，要通過科學有效的制度設計，確保人文社會科學研究評價過程公開透明，確保評價過程不受作者身份、學校地位、成果形式、利益關系等所左右，營造寬松、自由的學術環(huán)境與氛圍，以此提升哲學社會科學研究評價的公信力與權威性。同行評議法可以充分發(fā)揮本領域?qū)＜业膶W術判斷力和經(jīng)驗的作用，可以避免或減少因信息數(shù)據(jù)不全或不精確而產(chǎn)生的片面性和局限性，特別適用于一些難以量化的成果的評價。

　　但是這種評價往往受評價者主觀意志的影響和專家知識、認識水平的局限以及評價過程中的偶然因素的影響，容易帶有個人偏見和片面性。而以文獻計量分析法為主要內(nèi)容的定量評價又由于指標選擇的有限性而缺乏綜合性，兩者可謂各有優(yōu)缺點。為此，可以嘗試在哲學社會科學研究評價過程中將兩者有機結(jié)合，達到相互補充，互有裨益的效果。尤其是面對復雜的評價對象時，更需要堅持定性與定量相結(jié)合的科學評價方法，這應成為哲學社會科學研究評價方法的主要發(fā)展方向。

　　(二)堅持質(zhì)量第一的原則

　　在哲學社會科學研究中，要不斷強化質(zhì)量意識，將質(zhì)量第一原則貫穿于哲學社會科學研究和評價的各個環(huán)節(jié)、各個層面，改變簡單以作品數(shù)量多少評價人才、評價業(yè)績的做法，以此促進哲學社會科學創(chuàng)新能力和研究質(zhì)量的提升，促進哲學社會科學優(yōu)秀人才和精品力作的涌現(xiàn)。為遏制哲學社會科學研究中的功利性取向，可以根據(jù)研究機構(gòu)、研究者的代表作來評判其研究水平。人文社會科學研究特別是基礎研究的特點要求研究者要有“十年磨一劍”的精神，只有這樣才能產(chǎn)出精品力作。在學術評價過程中，應給予已經(jīng)產(chǎn)出高水平研究成果或者已經(jīng)有深厚學術積累的機構(gòu)或個人重點扶持，鼓勵精品，拒絕平庸。

　　三、哲學社會科學研究評價走向科學化 　　高校人文社會科學研究評價中存在的問題已經(jīng)引起社會各界的廣泛關注。因此，應當積極調(diào)整學術評價機制，以適應新時期哲學科學發(fā)展的新趨勢，促進高校哲學科學研究評價工作的科學化。

　　(一)分類評價提升質(zhì)量

　　科研評價要根據(jù)不同的科研性質(zhì)、不同研究領域來制定科學合理的科研規(guī)范和科研評價指標體系。針對不同學科領域的論文、著作、研究報告等不同研究成果形式，建立科學合理的分類評價標準體系。應摒棄簡單以出版社和刊物的級別來判定科研成果質(zhì)量的做法，著重強調(diào)科研成果的創(chuàng)新性和影響力，將是否發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新資料、采集新數(shù)據(jù)，是否提出新觀點、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量高校哲學社會科學研究成果質(zhì)量高低的基本標準，將創(chuàng)新程度作為衡量科研成果質(zhì)量高低的核心要素。

　　(二)完善同行專家評價制度

　　正確認識《社會科學引文索引》(SSCI)、《中文社會科學引文索引》(CSSCI)等引文數(shù)據(jù)在科研評價中的作用，避免絕對化。摒棄簡單以出版社和刊物的級別去判斷研究成果質(zhì)量的做法。對研究成果的具體貢獻和不足之處作出恰如其分的評價，力戒虛假浮夸。在這一過程中應加大同行專家評議的力度。同行專家評價制度建立的關鍵是建立健全評價專家資格審查制度。為此，需要實行專家?guī)靹討B(tài)管理，鼓勵科學研究一線的年輕學者充實專家隊伍。嚴格實行回避制度與盲評制度，避免近親繁殖。建立評價意見的反饋機制、評價申訴制度以及重大項目評價結(jié)果公示制度及記名投票。加強評價專家信譽制度建設，實行陽光工程，增強評價專家的榮譽感和社會責任感。

　　(三)重視哲學社會科學成果轉(zhuǎn)化

　　與自然科學相比，哲學社會科學研究成果的轉(zhuǎn)化往往被忽視。哲學社會科學研究成果轉(zhuǎn)化雖然不如自然科學研究成果轉(zhuǎn)化直接且可量化，但其研究成果同樣可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。首先，社會科學的研究特別是管理學、經(jīng)濟學等學科成果的應用可以有效改變管理和決策水平，能夠較好地提升生產(chǎn)效率，產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟和社會效益;其次，哲學社會科學研究成果的轉(zhuǎn)化不一定要產(chǎn)生可以量化的經(jīng)濟效益，有時更多地表現(xiàn)為成果的社會影響力。哲學社會科學的發(fā)展可以塑造人們的人文素養(yǎng)，也是當前社會所強調(diào)的軟實力的提升。哲學社會科學在引導人們樹立正確的道德觀念和倫理意識方面起到了重要的作用，提升高等學校哲學社會科學科研創(chuàng)新能力和社會服務水平，加強哲學社會科學基礎研究，強化哲學社會科學綜合研究，推進哲學社會科學成果的轉(zhuǎn)化應用，提高哲學社會科學信息化水平，實施哲學社會科學“走出去”戰(zhàn)略，在學術評價過程中應當重視哲學社會科學研究的社會效益，給予能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的研究相對充足的支持。

　　(四)營造合作的學術氛圍

　　加強高等學校哲學社會科學隊伍建設，優(yōu)化科研評價環(huán)境，加強學術自律。高校應努力營造尊重創(chuàng)新、寬容失敗、包容多樣的思想輿論環(huán)境，大力提倡科研誠信，堅決反對學術造假行為，應規(guī)定凡弄虛作假、剽竊、侵占他人科研成果的，永久取消申報資格;如以不正當手段獲得獎勵，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即撤銷獎勵，追回獎金，公開通報，依據(jù)有關規(guī)定給予行政處分。堅決抵制急功近利、粗制濫造、抄襲剽竊、重復造假等不良風氣，維護哲學社會科學研究評價的嚴肅性。鼓勵開展健康的學術批評，規(guī)范高等學校出版社和學術期刊管理，切實把好研究成果出版與發(fā)表的關口。營造合作研究的學術氛圍，打造精品團隊、創(chuàng)新團隊，共同攻堅，形成良好的科研梯隊，使高校的哲學社會科學研究薪火相傳。

　　(五)完善管理者監(jiān)督，不斷提高管理者素質(zhì)

　　在學術成果評價體系日益形成規(guī)模的過程中，學術管理者的角色將越來越重要，他們控制著學術成果評價體系的運行流程，流程出現(xiàn)了問題，各個關鍵點上構(gòu)筑的公正性就會變形、變味?？茖W設置考核周期，力戒過多過繁的評價，合理確定評價時限，杜絕急功近利的短期行為。

　　尊重人文社會科學發(fā)展規(guī)律，減少評價頻率，精簡評價流程，盡量延長評價周期，給予充分的時間和寬松的學術環(huán)境，不宜用過多的評價干擾其研究，即使有必要的評價，盡量合并，且要拉長評價時間，這也是檢驗其思想創(chuàng)新性的不可或缺的步驟。優(yōu)化哲學社會科學評價過程，改進評價方法，推動評價活動更加簡約高效，減輕被評機構(gòu)和人員的負擔。所以對學術管理者的監(jiān)督，就是對學術成果評價體系程序規(guī)則的監(jiān)督。學術管理部門應向監(jiān)督部門匯報程序規(guī)則的執(zhí)行情況，接受質(zhì)詢;監(jiān)督部門有權受理投訴，并進行調(diào)查處理。

　　哲學社會科學類論文范文篇2

　　淺談馬克思主義理論與哲學社會科學

　　論文摘要：繁榮和 發(fā)展 哲學社會科學，是--N關系社會主義前途和命運的生命工程。因此，我們必須端正學風，注重馬克思主義理論研究和建設，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，繁榮發(fā)展哲學社會科學。

　　論文關鍵詞：馬克思主義理論建設，哲學社會科學

　　繁榮發(fā)展哲學社會科學與加強馬克思主義理論研究和建設，堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導，在本質(zhì)上是一致的。 中國 人民把產(chǎn)生于19世紀4O年代西方資本主義國家的馬克思主義，作為解決中國社會問題的根本思想理論，是經(jīng)過長期 歷史 選擇的結(jié)果。在中國近代史上，中國人民為了找到一條拯救民族危亡，走向獨立富強的道路，前赴后繼，進行了可歌可泣的斗爭，其中包括太平天國運動、資產(chǎn)階級改良派的“戊戌變法”和資產(chǎn)階級革命派的推翻清王朝的武裝起義與辛亥革命，但最終都失敗了。 實踐證明，無論是洪秀全的“天朝田畝制度”、康有為的《大同書》還是孫中山的三民主義，都不能救中國。

　　中國人同俄國人一樣，經(jīng)歷了半個世紀時間，才“終于找到了馬克思主義這個惟一正確的革命理論”。中國的先進分子從各種各樣的主義中選擇了馬克思主義，這是中國人民作出的鄭重歷史選擇。毛澤東指出，自從中國人民找到了馬克思主義后，中國革命的面貌便為之一新。

　　中共領導中國人民8O多年的奮斗歷史，反復證明了無論是戰(zhàn)爭年代還是建設時期，理論都帶有根本性，理論建設都是黨的建設的根本。理論正確，革命和建設事業(yè)就發(fā)展、勝利;理論錯了，革命和建設事業(yè)就將遭致挫折和失敗。在民主革命時期，我們黨內(nèi)有兩種馬克思主義者：一種是教條主義的馬克思主義者，他們不懂得馬克思主義創(chuàng)始人反復教導的馬克思主義不是教條而是行動的指南，不懂得馬克思主義基本原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

　　陳獨秀的右傾錯誤，是照抄照搬俄國孟什維克的策略，認為資產(chǎn)階級革命就應該由資產(chǎn)階級領導，因而放棄無產(chǎn)階級領導權。王明的“左”傾錯誤，是照抄照搬俄國布爾什維克的策略，認為俄國武裝攻打大城市，中國也應走這條道路。另一種是創(chuàng)造性的馬克思主義者，毛澤東就是杰出代表。他在反對黨內(nèi)教條主義的斗爭中，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的原則，這是他對中國革命和國際共產(chǎn)主義運動的獨創(chuàng)性貢獻。他緊緊抓住新民主主義革命這個主題，在斗爭中逐步形成了新民主主義理論和在這個理論指導下的新民主主義革命總路線，黨領導人民正是在這個理論和路線的指引下，奪取了新民主主義革命的徹底勝利。

　　整個民主革命時期的實踐證明：中國人在沒有找到馬克思主義以前，革命不免遭致失敗;在找到馬克思主義以后，由于沒有和中國革命的具體實踐相結(jié)合，革命也還是不免遭致挫折;而一經(jīng)把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，革命就無往而不勝。新中國成立后，毛澤東把馬克思主義的理論同中國的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了我國從新民主主義向社會主義過渡的理論和過渡時期的總路線，并在這個理論和路線的指引下，比較好地完成了過渡時期的歷史任務。

　　后來在長達20年的社會主義探索中，在取得重大成就的同時，所以先后發(fā)生了“大躍進”特別是“ “””那樣全局性的重大錯誤，固然原因很多，但最根本的也是出在理論。如過分夸大人的主觀能動作用，認為社會主義社會的主要矛盾仍然是兩個階級兩條道路的斗爭，無產(chǎn)階級專政條件下的繼續(xù)革命理論，等等。

　　鄧小平在十一屆三中全會以后，首先著手解決的也是理論問題。我們黨在新時期的探索中，堅持解放思想、實事求是的思想路線，一切從中國的實際出發(fā)，牢牢把握住中國特色社會主義這個主題，緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這條貫穿其中的基本線索，從而推動了中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　在繁榮發(fā)展哲學社會科學中，全面實施“馬克思主義理論研究和建設工程”是重中之重，具有極為重要的意義，因為它關系哲學社會科學的方向，關系黨和國家的方向和前途命運。“工程”的第一項任務是著力研究馬克思主義中國化的三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這是我們黨在80多年奮斗歷程中所取得的重大理論成果，是我們黨最寶貴的理論財富。它們與馬克思主義既一脈相承又與時俱進，是活水與源頭的關系。

　　我們既要堅持馬克思主義的基本原理，不丟老祖宗，而堅持馬克思主義的前提是了解和熟悉馬克思主義，為此要切實做好馬克思主義經(jīng)典著作的編譯和研究 工作，又要在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，講出老祖宗沒有講過的新話，不斷創(chuàng)新理論，把堅持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來。堅持是發(fā)展的前提，不堅持就談不上發(fā)展;發(fā)展是堅持的條件，不發(fā)展就堅持不住。

　　“工程”的第二項任務，就是用馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場、觀點、方法，馬克思主義中國化的理論成果，研究我國改革開放和社會主義 現(xiàn)代 化建設中的一些重大問題及解決對策，如“三農(nóng)”問題、初級階段的基本 經(jīng)濟 制度問題、地區(qū)差距問題、貧富差距問題、生態(tài) 環(huán)境問題、腐敗問題等等。

　　“工程”的第三項任務，是要編寫一套馬克思主義哲學、 政治 經(jīng)濟學、科學社會主義，以及以馬克思主義為指導、充分體現(xiàn)馬克思主義最新理論成果的政治學、 法學、社會學、 文學、歷史學等教材。教材與專著不同，它的對象不是少數(shù)專業(yè)工作者，而是各級領導干部和大學生。編寫高質(zhì)量的教材，對于用馬克思主義最新理論成果和現(xiàn)代科學知識武裝廣大干部和青年學生有著不可忽視的重大作用。

　　馬克思、恩格斯指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終不過是統(tǒng)治階級的思想。”歷史上，任何一個統(tǒng)治階級在思想文化領域如果不堅持以本階級的思想作為統(tǒng)治思想，它在經(jīng)濟、政治等領域的統(tǒng)治地位也堅持不住。在意識形態(tài)領域里，堅持以馬克思主義為指導，就是堅持用無產(chǎn)階級的意識形態(tài)和科學世界觀作為社會主義社會的指導思想。

　　我國改革開放以來，文化已是多元的了，但是指導思想不能多元化，只能一元化。如果在意識形態(tài)領域里搞多元化，放棄馬克思主義的指導地位，就要亡黨亡國，原蘇聯(lián)已有前車之鑒。多元并存與一元主導，幾乎是任何一個有階級社會的共同特征。社會主義是這樣，資本主義也如此。

　　意識形態(tài)是由經(jīng)濟基礎所決定的上層 建筑中的社會理論觀點和思想體系，在有階級社會中具有鮮明的階級性。意識形態(tài)領域不是真空的，也并不平靜。當前，在意識形態(tài)領域里，各種文化、思潮、思想理論應有盡有。重要的是堅持原則，區(qū)別對待，正確引導。

　　所謂堅持原則，就是對于提倡什么，允許什么，限制什么，反對什么，必須旗幟鮮明，不能含糊。所謂區(qū)別對待，就是對非馬克思主義和反馬克思主義，非社會主義和反社會主義應當有所區(qū)別。所謂正確引導，就是鞏固馬克思主義的指導地位，鞏固社會主義制度。意識形態(tài)領域陣地，馬克思主義不去占領，反馬克思主義就會去占領。我們必須堅持用馬克思主義占領意識形態(tài)領域陣地，決不給那些反馬克思主義的人以可乘之機。

　　與必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位相 聯(lián)系的另一個問題是;在繁榮 發(fā)展 哲學 社會 科學 中怎樣堅持馬克思主義的指導。它的基本內(nèi)涵是怎樣用馬克思主義指導哲學社會科學的發(fā)展。鄧小平曾經(jīng)指出，堅持黨的領導必須改善黨的領導。同樣，在繁榮發(fā)展哲學社會科學中也有一個堅持馬克思主義指導必須改善馬克思主義指導的問題。首先，要堅持用馬克思主義指導哲學社會科學各個學科的學科建設。這就是說，要用馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場、觀點、方法，特別是 歷史 唯物主義指導學科建設。歷史唯物主義是社會科學所有學科的理論基礎。離開歷史唯物主義的指導，社會科學就會偏離正確的方向。

　　從事社會科學研究的人，都應通曉歷史唯物主義。其次，指導學科建設和處 理學 術問題，不能采取行政手段，給不同學派貼上 政治 標簽，而必須用學術方式，這就要認真貫徹“雙百”方針。

　　“雙百”方針是促進科學 文化理論繁榮發(fā)展的正確方針。貫徹執(zhí)行“雙百”方針，支持和鼓勵以科學研究為基礎的大膽探索和自由爭論，為的是創(chuàng)造一個適合于科學、文化、 藝術 和理論發(fā)展繁榮的良好 環(huán)境。古語云：“欲致魚者必先通水”，這是通水求魚之道。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”沒有“海闊”、“天高”的條件，魚就無法躍，鳥就不能飛。“雙百”方針和“二為”方向是不可分割的。“雙百”方針必須服從和服務于“二為”方向，堅持為人民服務，為社會主義服務。

　　一定要劃清學術問題和政治問題的界線，不要把學術問題上綱為政治問題，重犯過去“左”的錯誤，也不應把政治問題當作學術問題。所謂政治問題，就是反對也要萋把馬克思主義自身的主學科建設搞好，這樣才能更好地指導其它學科的建設。

　　我們一定要花大力氣在加強馬克思主義理論研究的基礎上，搞清楚哪些是馬克思主義的基本原理，必須長期堅持;哪些是針對當時歷史條件所提出的個別論斷，隨著時間的推移已經(jīng)過時;哪些是我們對馬克思主義的教條式的理解，需要重新認識和理解;哪些是附加在馬克思主義名下的錯誤觀點，需要澄清。只有把這些是非界限搞清，馬克思主義才能在指導學科建設中發(fā)揮更大的作用。我們還要加強理論創(chuàng)新，用創(chuàng)新的理論指導學科建設。

　　繁榮發(fā)展哲學社會科學要有一個好的學風。毛澤東在1942年延安整風時所作的《整頓黨的作風》的 報告，第一次提出整頓學風的任務。他認為學風問題是一個非常重要的問題，是第一個重要的問題。他尖銳地批評了當時嚴重存在的主觀主義教條主義風氣是一種不正派的學風，是反馬列主義的，是黨性不純的表現(xiàn)。今天重溫毛澤東的這些教導，對我們?nèi)杂兄匾饬x。

　　端正學風，加強馬克思主義理論研究和建設，繁榮發(fā)展哲學社會科學，是一項關系 中國 社會主義前途和命運的生命工程。堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導，用馬克思主義中國化的最新成果指導哲學社會科學研究，并根據(jù)人民群眾的偉大 實踐不斷發(fā)展馬克思主義，這不僅是哲學社會科學發(fā)展的正確方向，而且符合廣大人民群眾的根本利益，更有利于其服務人民。如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會導致思想混亂，加劇信仰危機，不僅使哲學社會科學的發(fā)展步入歧途，背離人民群眾的需要，而且會引發(fā)社會動蕩乃至政治劇變，給國家和人民帶來巨大災難。