論文關(guān)鍵詞：中國特色社會主義理論體系　社會主義　發(fā)展觀

　　論文摘要：中國特色社會主義理論體系是在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和根本立場的基礎(chǔ)上，對中國特色社會主義建設(shè)的實際進行實事求是地分析和判斷，并深刻地反映了當今時代的特征和歷史發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來的。同時，中國特色社會主義理論體系又是一個開放的理論體系，它會隨著社會主義建設(shè)實踐的推進以及世界政治經(jīng)濟科技文化的發(fā)展而不斷豐富。這一理論體系的形成發(fā)展過程遵循了從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮，實踐和認識之每一循環(huán)，都進入到對高級認識運動基本規(guī)律的較好把握。

　　黨的十七大報告明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”。這一概括，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容、特點、地位和作用及其科學性。

　　一、中國特色社會主義理論體系是在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和根本立場的基礎(chǔ)上，對中國特色社會主義建設(shè)的實際進行實事求是地分析和判斷，并深刻地反映了當今時代的特征和歷史發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來的

　　黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國人民探索中國特色社會主義建設(shè)道路的過程中，始終堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線，堅持把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，開辟了中國特色社會主義建設(shè)道路，形成了中國特色社會主義理論體系。這一理論體系圍繞著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，系統(tǒng)地回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本理論問題和實際問題。

　　在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的大國進行社會主義建設(shè)，首先要搞清楚的就是什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義這個基本的首要的理論問題。關(guān)于什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，科學社會主義創(chuàng)始人依據(jù)人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，立足于資本主義社會發(fā)展的現(xiàn)實及其對它的批判，對未來共產(chǎn)主義社會第一階段的基本特征和原則進行了描述。但是社會主義革命并沒有像馬克思恩格斯所預言的那樣在幾個主要的資本主義國家取得成功，反而是在經(jīng)濟文化比較落后的國家首先取得了社會主義革命的勝利，建立了社會主義制度。這就需要對什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義進行重新的認識，不能拘泥于馬克思恩格斯的個別結(jié)論或者教條式地理解他們的相關(guān)論述。在中國特色社會主義建設(shè)道路的探索中，毛澤東做出了有益的探索。他認為，新中國成立初期，“因為我們沒有經(jīng)驗，在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”，“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不應(yīng)當是長久之計”。1956年，蘇共二十大以后，毛澤東提出了要“以蘇為鑒”，探索自己的道路，提出了要進行馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合。1956年4月，在經(jīng)過大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要講話，圍繞把國內(nèi)外一切積極因素都調(diào)動起來為社會主義服務(wù)的基本方針，深刻論述了正確處理經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。1957年2月，毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出了我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固的思想；創(chuàng)造性地提出了社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾的學說；提出了“統(tǒng)籌兼顧，適當安排”的方針；提出了發(fā)展工業(yè)必須同發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉的工業(yè)化方針。同年8月，毛澤東又提出要造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢，生動活潑，那樣一種政治局面等有益的思想。遺憾的是，毛澤東提出的這些正確思想沒有得到很好的貫徹執(zhí)行，反而走向了反面，從而使中國特色社會主義建設(shè)遭受了巨大的挫折和失誤。

十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人，在對國際形勢作出正確判斷(和平與發(fā)展成為時代主題)的基礎(chǔ)上，認真總結(jié)國際國內(nèi)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓，尤其是對“”的反思，開啟了鄧小平對什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義的思考。對社會主義的認識和對一般事物的認識一樣，包含著定量和定性兩個方面。1956年社會主義改造完成，社會主義制度在我國的確立是一個不爭的事實。但是我國的社會主義到底處于一個什么階段卻是一個有待進一步認識的問題。也就是說要對我國的社會主義進行定量分析。關(guān)于這個問題，毛澤東在讀《政治經(jīng)濟學教科書》時提出了一個重要的觀點，認為：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間?！?lJ1遺憾的是，毛澤東的這一正確思想淹沒在隨之而來的錯誤思想中。十一屆三中全會以后，我們黨開始了改革開放的新政策，這些新政策雖然在發(fā)展生產(chǎn)力和提高人民生活水平方面取得了明顯成效，然而在理論上卻同過去人們對社會主義的理解發(fā)生了沖突，有些人懷疑改革開放的路線和政策是否符合馬克思主義，另一些人則否定堅持社會主義方向和道路的必要性。為了堅持推進改革開放，堅持改革開放的社會主義方向，必須從理論上搞清楚我國的社會主義到底處于什么樣的發(fā)展階段這一根本性的問題。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體，堅持從中國底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后的實際情況出發(fā)，提出了社會主義初級階段理論。在黨的十三大召開前夕，鄧小平強調(diào)指出：“黨的十三大要闡述中國特色社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達階段，一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”黨的十三大對社會主義初級階段的科學內(nèi)涵以及黨在社會主義初級階段的基本路線進行了系統(tǒng)闡述。在對我國社會主義所處階段進行正確分析的同時，鄧小平思考的另一個主要問題就是：到底什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。鄧小平指出：“現(xiàn)在的方針政策，就是對‘“”’進行總結(jié)的結(jié)果。最根本的一條經(jīng)驗教訓，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義。”鄧小平反復強調(diào)，“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”他還指出：“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停滯在很低的水平總不能叫社會主義?！薄柏毟F不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的11986年9月，鄧小平在回答美國記者關(guān)于“致富光榮的口號同社會主義的關(guān)系”時說：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！?990年12月，鄧小平又一次強調(diào)：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！痹谌婵偨Y(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗以及我國改革開放實踐經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，鄧小平在1992年春南巡講話中明確提出了社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕的著名論斷。社會主義初級階段論和社會主義本質(zhì)論的提出以及與之相適應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義社會發(fā)展的動力和根本任務(wù)、社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、民主政治建設(shè)、精神文明建設(shè)、領(lǐng)導力量和依靠力量、外交戰(zhàn)略和祖國完全統(tǒng)一等一系列問題的提出和系統(tǒng)的論述，標志著中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生。

　二、中國特色社會主義理論體系是一個開放的理論體系，它會隨著社會主義建設(shè)實踐的推進以及世界政治經(jīng)濟科技文化的發(fā)展而不斷豐富。這一理論體系的形成發(fā)展過程遵循了從實踐到認識。再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮，實踐和認識之每一循環(huán)。都進入到對高級認識運動基本規(guī)律的較好把握

　　圍繞著什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一基本理論問題和實踐問題，黨的第三代領(lǐng)導集體與時俱進，開拓創(chuàng)新，在治黨治國治軍，改革發(fā)展穩(wěn)定，內(nèi)政外交國防等方面提出了一系列新論斷，新觀點。比如，在社會主義發(fā)展戰(zhàn)略問題上，提出了全面建設(shè)小康社會的目標；在堅持鄧小平“兩個大局”思想的基礎(chǔ)上，提出了西部大開發(fā)戰(zhàn)略；在關(guān)于我國社會主義所處階段問題上，提出社會主義初級階段是整個建設(shè)有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段，這個階段的發(fā)展也需要經(jīng)歷若干個具體的發(fā)展階段，我們黨的一切理論建構(gòu)和方針政策的制定，都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，也不能超越階段；在堅持鄧小平“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”重要思想的基礎(chǔ)上，提出了科教興國戰(zhàn)略；根據(jù)我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的實際，確立了公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和以按勞分配為主體，多種分配方式并存，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的社會主義初級階段的分配制度；根據(jù)鄧小平有關(guān)市場經(jīng)濟的相關(guān)論述確立了我國經(jīng)濟體制改革的目標就是建立社會主義市場經(jīng)濟體制；在堅持鄧小平“兩個文明”一起抓的基礎(chǔ)上，提出了依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的思想，強調(diào)協(xié)同推進物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)；針對新形勢下公民思想道德狀況，提出了要建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；面對新世紀新階段世情、國情、黨情的變化，在進一步深化對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義認識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，明確提出了“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！眻?zhí)政黨自身建設(shè)的好壞，直接關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗。為了不斷推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，就必須進一步提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，這就要求我們黨必須按照“三個代表”的要求來進行建設(shè)。正如江澤民所說：“始終做到‘三個代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。”

　　黨的十六大以來，以胡錦濤為的黨中央，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展的新變化，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，發(fā)揚求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新精神，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義作了進一步的思考和回答，提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、大力推進社會建設(shè)等一系列重要思想，把我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推進到了一個更高的水平。科學發(fā)展觀的提出，標志著我們黨對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題有了一個更深入更科學的認識。2003年1O月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！?004年9月，黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實科學發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的主要內(nèi)容。2007年l0月，胡錦濤在黨的十七大報告中進一步深刻闡述了科學發(fā)展觀的時代背景、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。他強調(diào)，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須深人貫徹落實科學發(fā)展觀，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，把科學發(fā)展觀落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。

　　發(fā)展觀問題是建設(shè)中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容之一，也是貫穿于中國特色社會主義建設(shè)道路探索全過程的重大理論問題和實際問題。改革開放一開始，鄧小平就把發(fā)展問題提到了能否體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)、能否解決中國特色社會主義初級階段所有問題、能否充分發(fā)揮社會主義優(yōu)越性的高度。所有關(guān)于這些問題的思考，凝結(jié)成一句話：“發(fā)展才是硬道理?！编囆∑竭@一思想著重解決了中國為什么需要發(fā)展、為什么需要快速發(fā)展的根本性問題。江澤民在新的歷史條件下，提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。江澤民指出：“黨要承擔起推動中國社會進步的歷史責任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展?！痹谶@里，江澤民把發(fā)展問題同保持黨的先進性，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性以及通過黨的執(zhí)政實現(xiàn)中華民族偉大復興緊密地結(jié)合在一起?？茖W發(fā)展觀則是立足于社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。堅持科學發(fā)展，要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，解除發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益；要堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，堅持統(tǒng)籌兼顧，正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，把握發(fā)展機遇，積極科學地應(yīng)對各種風險和挑戰(zhàn)。

與此同時，黨中央還提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的思想，強調(diào)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會建設(shè)理念的提出，擴展和完善了中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，充實了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標追求——由原來的政治、經(jīng)濟、文化“三位一體”發(fā)展到政治、經(jīng)濟、文化、社會“四位一體”。為了促進社會和諧發(fā)展，增強社會發(fā)展活力，使改革發(fā)展成果惠及全國人民，中央及時地提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村、加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等戰(zhàn)略思想。所有這些理論成果的取得，都極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，標志著中國特色社會主義理論體系走向成熟。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。中國特色社會主義理論體系必將隨著社會主義建設(shè)實踐的推進而不斷地得以豐富、發(fā)展和完善。