社會主義社會與共產(chǎn)主義社會是同一社會形態(tài)，是發(fā)展成熟程度不同的兩個(gè)階段。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會主義論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會主義論文范文篇1

　　試論社會主義政治文明建設(shè)

　　江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中明確提出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。”這標(biāo)志著將政治文明作為中國特色社會主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)容和重要目標(biāo)已成為全黨的共識，表明我們黨對社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵有了更加全面的認(rèn)識，對人類文明發(fā)展的整體性有了更為深刻的把握。

　　一、社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)

　　在人類社會生活中，存在著物質(zhì)生活、精神生活、政治生活，由此產(chǎn)生三種文明即物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，三者相互聯(lián)系，相互影響，缺一不可。早在1844年，馬克思就曾提出“政治文明”的概念，他在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中有一段經(jīng)典的論述，明確指出政治文明作為社會文明系統(tǒng)中不可或缺的一個(gè)部分，不能被隨意刪除或刻意回避。

　　我黨第一、二代領(lǐng)導(dǎo)也有過包含政治文明的論述，特別是鄧小平同志在1979年就指出要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，改革和完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。黨的十二大提出，建設(shè)高度的社會主義民主是我們的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一。十五大報(bào)告則再次強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”。

　　黨的十六大，政治文明被第一次寫入黨的代表大會報(bào)告中，同社會主義物質(zhì)文明、社會主義精神文明相并列，突出了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面發(fā)展的目標(biāo)。預(yù)示中國共產(chǎn)黨已把社會主義政治文明作為長期的、根本的任務(wù)之一確定下來。政治文明與物質(zhì)文明、精神文明必將并駕齊驅(qū)。政治文明這一現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的提出，是對鄧小平現(xiàn)代化理論的繼承與發(fā)展，充分展示了社會主義制度的優(yōu)越性，對于我們?nèi)胬斫馕覈鐣髁x現(xiàn)代化目標(biāo)有著重要的指導(dǎo)意義。

　　二、建設(shè)社會主義政治文明必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

　　社會主義政治文明既具有現(xiàn)代政治文明的一般屬性，同時(shí)又具有社會主義社會形態(tài)所賦予的個(gè)性特征。江澤民同志在5.31講話中指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一性，是社會主義民主政治的重要優(yōu)勢。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。”這既揭示了人類現(xiàn)代政治文明所內(nèi)涵的普遍價(jià)值在社會主義政治中的展現(xiàn)，同時(shí)又揭示了我國社會主義政治文明的鮮明特征。

　　中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國社會主義政治文明的根本特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和依法治國方略的根本保證?，F(xiàn)代政治大都是政黨政治，離不開政黨的參與。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的取得是中國近現(xiàn)代史發(fā)展的必然選擇，也是推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的根本保證。西方多黨制在中國沒有存在的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)條件。中國特色的社會主義事業(yè)只能由與時(shí)俱進(jìn)的中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。

　　人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特點(diǎn)，也是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。社會主義政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容，但其核心和精髓就是人民當(dāng)家作主。社會主義政治文明要求以人民民主為立國之本，依據(jù)社會主義民主原則、民主理論來建設(shè)，使社會主義民主制度化法律化。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國家的權(quán)力，實(shí)行民主選舉、民主管理、民主監(jiān)督和民主決策，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保護(hù)人權(quán)，充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性。我們要在堅(jiān)持社會主義基本政治制度的同時(shí)，積極推進(jìn)政治體制改革，不斷把社會主義政治文明建設(shè)推向前進(jìn)，真正全方位地把人民當(dāng)家作主落到實(shí)處，以發(fā)揮社會主義政治制度的優(yōu)越性。

　　依法治國是社會主義政治文明建設(shè)的法制保證。黨的十五大將鄧小平社會主義法制建設(shè)的基本思想提升為依法治國的戰(zhàn)略，標(biāo)志著我們黨在新的歷史條件下執(zhí)政方式和領(lǐng)導(dǎo)方式的重大轉(zhuǎn)變。它既是社會主義社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要保證。依法治國的核心內(nèi)容就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都順利進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化法律化，使之不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變，從而使人民廣泛的民主權(quán)利和自由得到法制的確認(rèn)和保障。

　　總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義政治文明建設(shè)偉大實(shí)踐中，是一個(gè)有機(jī)整體，決不能把它們分割開來和對立起來。

　　三、建設(shè)社會主義政治文明必須發(fā)展社會主義民主和健全民主制度

　　加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)是社會主義政治文明建設(shè)的核心。建設(shè)社會主義政治文明的一項(xiàng)基本內(nèi)容就是不斷發(fā)展社會主義民主。沒有民主，就沒有社會主義;沒有政治民主，就談不上社會主義政治文明。江澤民同志在“5·31”講話中明確提出;“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。”

　　從我國民主政治發(fā)展的現(xiàn)狀來看，建設(shè)社會主義政治文明，關(guān)鍵在于制度建設(shè)。因?yàn)橹贫葞в懈拘浴⑷中?、穩(wěn)定性和長期性的特點(diǎn)，民主政治如果缺乏具體的制度化內(nèi)容，就難以保障其充分實(shí)現(xiàn)。我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是““””的慘痛教訓(xùn)，在黨的建設(shè)方面得出一個(gè)重要結(jié)論，那就是“制度是決定性因素”。鄧小平同志早在改革開放之初就曾指出;“制度問題，關(guān)系黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視”“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?rdquo;

　　當(dāng)前，加強(qiáng)社會主義民主政治制度建設(shè)，就是要實(shí)現(xiàn)民主的制度化、規(guī)范化、程序化，并使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變，真正落實(shí)依法治國方略。從而不斷提高社會主義政治文明的水平，使社會主義政治文明建設(shè)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和取得實(shí)實(shí)在在的成效，從而保證我們國家的長治久安和興旺發(fā)達(dá)。

　　社會主義論文范文篇2

　　論中國特色社會主義的理論基石

　　內(nèi)容摘要：社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)論作為中國特色社會主義理論體系中的“基礎(chǔ)子系統(tǒng)”和“優(yōu)勢子系統(tǒng)”，從根本上闡明了中國特色社會主義的本質(zhì)要求、所處的歷史階段、所要完成的根本任務(wù)以及現(xiàn)實(shí)途徑，因而對中國特色社會主義理論體系起著奠基的作用。它們保證了我們始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)。

　　關(guān)鍵詞：中國特色社會主義理論;社會主義本質(zhì);社會主義初級階段;社會主義市場經(jīng)濟(jì)

　　中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義基本原理與當(dāng)今時(shí)代特征和中國具體國情相結(jié)合而形成的理論成果，除了和以往的科學(xué)社會主義理論具有唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說兩個(gè)共同的理論根據(jù)之外，還有自身特有的理論基石，即社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論。對這些帶有全局性和根本性的理論基石予以分析和闡述，有利于深化對中國特色社會主義本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識。

　　一、理論基石的內(nèi)涵及其與理論體系的關(guān)系

　　所謂理論基石，是比喻某個(gè)理論學(xué)說賴以建立、對該理論學(xué)說的形成和發(fā)展起決定性作用的理論根據(jù)，是該理論學(xué)說最重要的、基礎(chǔ)性的組成部分。恩格斯在闡發(fā)科學(xué)社會主義理論體系時(shí)指出，馬克思有兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)：一是“新的歷史觀”即歷史唯物主義，揭示了“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“對于社會主義的觀念有極其重要的意義”;二是“剩余價(jià)值理論”，它“徹底弄清了資本和勞動的關(guān)系”[1]328-338，揭示了“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律”，得出資產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的科學(xué)結(jié)論。

　　“現(xiàn)代科學(xué)社會主義就是以這兩個(gè)重要事實(shí)為依據(jù)的。”[2]776-778列寧進(jìn)一步指出，歷史唯物主義和剩余價(jià)值理論是科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)：“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)，因?yàn)樗谝淮伟焉鐣髁x從空想變成科學(xué)，給這個(gè)科學(xué)奠定了鞏固的基礎(chǔ)，指出了繼續(xù)發(fā)展和詳細(xì)研究這個(gè)科學(xué)所應(yīng)遵循的道路。”[3]273

　　作為科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，中國特色社會主義理論體系與馬克思主義經(jīng)典作家的社會主義學(xué)說既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，都屬于科學(xué)社會主義理論體系的范疇，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說當(dāng)然是它們共同的理論基石。否認(rèn)這一點(diǎn)，中國特色社會主義理論體系就成了無源之水、無本之木。

　　另一方面，對中國特色社會主義建設(shè)的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是馬克思、恩格斯和列寧不可能做到的，以毛澤東為主要代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體也不可能完全做到，只有以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的幾代中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果的基礎(chǔ)上才初步做到，并繼續(xù)推進(jìn)和深化。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，是根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的主題和特征和中國特色社會主義建設(shè)的具體實(shí)際而創(chuàng)立的。因此，它除了和以往的科學(xué)社會主義有相同的理論基石之外，還有自身更具體、更直接的理論基石。

　　從實(shí)質(zhì)上看，理論基石是對事物最深層本質(zhì)和最基本規(guī)律的認(rèn)識。列寧在《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》中指出：“規(guī)律是現(xiàn)象中持久的(保存著的)東西”;“規(guī)律是宇宙運(yùn)動中本質(zhì)的東西的反映。”[4]126，127唯物史觀作為人類社會及其歷史發(fā)展的最深層本質(zhì)和最基本規(guī)律的認(rèn)識，剩余價(jià)值理論作為資本主義社會及其歷史發(fā)展的內(nèi)在奧秘和一般規(guī)律的認(rèn)識，深刻揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的內(nèi)在根據(jù)和主體力量，從而為科學(xué)社會主義奠定了兩塊非常堅(jiān)固的理論基石。

　　同樣，我們黨關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論，分別作為對社會主義社會的深層本質(zhì)、對社會主義社會的發(fā)展進(jìn)程特別是當(dāng)代中國特色社會主義所處的歷史階段，對社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，第一次比較全面地初步揭示了中國特色社會主義建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)、特殊規(guī)律和現(xiàn)實(shí)途徑，從而為中國特色社會主義理論體系奠定了三塊牢固的理論基石。

　　馬克思主義經(jīng)典作家昭示人們：馬克思主義哲學(xué)是由一塊整鋼鑄成的，抽掉其中任何一個(gè)重要部分，都會離開客觀真理。理論基石對于理論體系來說，也具有這樣的特性和作用。對中國特色社會主義理論基石的認(rèn)定，不應(yīng)帶有主觀隨意性，而要看它能否充分反映社會主義基本矛盾和中國特色社會主義各個(gè)歷史階段的主要矛盾的本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，能否集中體現(xiàn)中國特色社會主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)和整體風(fēng)貌，是否對中國特色社會主義事業(yè)起指導(dǎo)作用。作為中國特色社會主義理論體系中的“基礎(chǔ)子系統(tǒng)”和“優(yōu)勢子系統(tǒng)”，社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)論對中國特色社會主義理論體系起著重要的奠基作用。

　　理論基石在理論體系中的地位和作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是它與其他理論部分之間的涵蓋和統(tǒng)攝的關(guān)系;二是它與整個(gè)理論體系之間的基礎(chǔ)與決定的關(guān)系。也就是說，理論基石是其他理論部分賴以成立的重要依據(jù)，其他理論部分是理論基石合乎邏輯的展開和具體化;理論基石不僅是理論體系不可或缺的組成部分，而且是其中基礎(chǔ)性、根本性的組成部分，決定著理論體系的總體面貌和內(nèi)在品格。社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)論作為中國特色社會主義理論體系賴以產(chǎn)生和發(fā)展的根本依據(jù)和最重要的組成部分，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義理論的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值目標(biāo)，猶如中國特色社會主義理論的總綱，綱舉目張。對理論基石把握的深度和水平，決定著對中國特色社會主義理論體系認(rèn)識的深度和水平。

　　二、中國特色社會主義理論基石的形成和發(fā)展

　　什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，是世界社會主義運(yùn)動提出的重大歷史課題，也是當(dāng)代社會主義理論必須解決的首要問題。我國在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底在于對這個(gè)問題沒有完全搞清楚。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)問題上的思想解放。中國特色社會主義的三大理論基石正是在解答這個(gè)根本問題的過程中形成和發(fā)展起來的。

　　1.社會主義本質(zhì)論的提出及發(fā)展

　　早在1980年5月，鄧小平在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)就明確提出要正確認(rèn)識“社會主義本質(zhì)”的問題。他說：“社會主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會主義不行，人民不相信。”[5]313-314從這段話和它的前后文來看，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

　　一是提出理解社會主義本質(zhì)問題，是以肯定社會主義是很好的理想和制度，要堅(jiān)持社會主義道路作為根本前提的;是以搞社會主義取得了很大成績，但又出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和““””等嚴(yán)重失誤，社會主義本質(zhì)沒有充分體現(xiàn)出來作為事實(shí)依據(jù)的。

　　二是全面揭示了以往社會主義弊端的實(shí)質(zhì)和成因，指出以往沒有充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的原因是三個(gè)“不”：“搞不好”是從實(shí)踐結(jié)果上講的，“不能正確理解”是從思想認(rèn)識方面講的，“不能采取正確的政策”是從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變的中間環(huán)節(jié)方面講的。

　　三是強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力在正確理解社會主義本質(zhì)中的首要地位，并把生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加，看作是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。

　　四是蘊(yùn)涵著科學(xué)認(rèn)識社會主義的本質(zhì)，制定和實(shí)施正確的政策，把社會主義搞好的改革思想。這一系列重要觀點(diǎn)可以說貫穿于鄧小平所有關(guān)于搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的歷次談話中。

　　1985年鄧小平在會見坦桑尼亞客人時(shí)說：“我們建立的社會主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。但問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題。”[6]116在1992年初視察南方的談話中，他深刻指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。”“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。就是要對大家講這個(gè)道理。”[7]373這就從社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、社會主義生產(chǎn)的目的和手段辯證統(tǒng)一的角度，對社會主義本質(zhì)作出了新的概括。

　　建立和鞏固社會主義要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期，對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識也有一個(gè)逐漸深化的歷史過程。江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中指出：努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，“是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。我們要在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展”[8]294。“十六大”以來，以胡錦濤為的黨中央又提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的重要論斷，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。這是我們黨在總結(jié)社會主義實(shí)踐新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，取得的理論創(chuàng)新成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，表明我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新的境界。

　　2.社會主義初級階段論的提出及發(fā)展

　　早在1979年黨的理論工作務(wù)虛會上，鄧小平就提出：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。要使中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的：一個(gè)是底子薄……第二條是人口多，耕地少。”[9]163-164因?yàn)榈蹏髁x、封建主義、官僚資本主義長時(shí)期的破壞，使中國成了貧窮落后的國家。建國后我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了偉大的成績，建立了比較完整的工業(yè)體系，但由于底子太薄，中國仍然是世界上很貧窮的國家之一。

　　耕地少，人口多特別是農(nóng)民多，這種情況不是很容易改變的。這就成為中國現(xiàn)代化建設(shè)必須考慮的特點(diǎn)。1980年他在會見阿爾及利亞代表團(tuán)時(shí)更明確地說：“要充分研究如何搞社會主義建設(shè)的問題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國三十年的經(jīng)驗(yàn)。

　　總起來說，第一，不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左’的虧。

　　第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力。”[5]312-313經(jīng)過較長時(shí)間的醞釀，黨的十一屆六中全會作出了我國還處在社會主義初級階段的論斷，指出：“盡管我們的社會主義制度還是處于初級的階段，但是毫無疑問，我國已經(jīng)建立了社會主義制度，進(jìn)入了社會主義社會，任何否認(rèn)這個(gè)基本事實(shí)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。”

　　從黨的理論、路線論述社會主義初級階段問題，是從黨的“十三大”開始的。黨的“十三大”報(bào)告把我國還處在社會主義初級階段作為立論基礎(chǔ)，從這個(gè)基本國情出發(fā)，確定我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、黨的建設(shè)等各項(xiàng)任務(wù)。1987年8月，鄧小平在向外賓介紹即將召開的“十三大”時(shí)說：“我們黨的十三大要闡述中國特色社會主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。

　　社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。”[10]252黨的“十三大”召開以后，鄧小平又向外賓介紹說：“十三大”的特點(diǎn)之一，是“闡述了中國特色社會主義初級階段的理論，在這個(gè)理論指導(dǎo)下，堅(jiān)定地貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策”[11]258。

　　黨的“十五大”對社會主義初級階段理論的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義作出了更加全面深入的分析，并圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，進(jìn)一步闡明什么是社會主義初級階段中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

　　當(dāng)人民生活總體上達(dá)到小康水平之后，黨的“十六大”提出，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，還需要全國人民進(jìn)行長期的艱苦奮斗。黨的“十七大”進(jìn)一步指出：建國以來特別是改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了重大變化，取得了舉世矚目的發(fā)展成績，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間這一社會主要矛盾沒有變。“強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。”[12]14

　　3.社會主義市場經(jīng)濟(jì)論的提出及發(fā)展

　　早在1979年，鄧小平在接見美國《大不列顛百科全書》副總編吉布尼時(shí)，就提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想。他明確地講：“說市場經(jīng)濟(jì)只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)。”“市場經(jīng)濟(jì)不能說只是資本主義的。市場經(jīng)濟(jì)，在封建社會時(shí)期就有了萌芽。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。”[13]236當(dāng)然，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新觀念當(dāng)時(shí)未能引起人們的足夠重視。這說明一個(gè)全新的觀念要使全黨全國人民作為一種共識來接受，需要一個(gè)較長時(shí)期的過程，鄧小平為此作出了巨大的努力。

　　1982年鄧小平在同國家計(jì)委負(fù)責(zé)同志談話時(shí)說：“社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點(diǎn)。缺點(diǎn)在于市場運(yùn)用得不好，經(jīng)濟(jì)搞得不活。計(jì)劃與市場的關(guān)系問題如何解決?解決得好，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就很有利，解決不好，就會糟。”[14]16-17

　　1985年10月，鄧小平會見以格隆瓦爾德為首的美國高級企業(yè)家代表團(tuán)。格隆瓦爾德問：現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)改革，你們教育人民要致富，出現(xiàn)了少數(shù)貪污腐化和濫用權(quán)力的現(xiàn)象，是否反映了一個(gè)潛在的、很難解決的矛盾，即市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度之間的矛盾?鄧小平明確地說：“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年來的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”[15]148-149

　　在黨的“十三大”召開前夕，鄧小平提出了計(jì)劃和市場都是發(fā)展社會生產(chǎn)力的“方法”的觀點(diǎn)。他說：“為什么一談市場就說是資本主義，只有計(jì)劃才是社會主義呢?計(jì)劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的;為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。好像一談計(jì)劃就是社會主義，這也是不對的。日本就有一個(gè)企劃廳嘛，美國也有計(jì)劃嘛。”[16]203

　　1990年底，鄧小平再次闡述了社會主義和資本主義的區(qū)分不在于計(jì)劃還是市場的觀點(diǎn)。他說：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。資本主義就沒有控制，就那么自由?最惠國待遇也是控制嘛!不要以為搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那么回事。計(jì)劃和市場都得要。不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。”[17]367.

　　1991年初，鄧小平在上海視察時(shí)更明確地提出了市場和計(jì)劃都是手段的觀點(diǎn)。他說：“不要以為，一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會主義，一說市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場也可以為社會主義服務(wù)。”[18]367在1992年視察南方的談話中，他進(jìn)一步提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”[7]373

　　鄧小平上述重要觀點(diǎn)，基于對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，突破了長期形成的市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義，社會主義等于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀念，科學(xué)地闡明了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。黨的“十六大”把“堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”，概括為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義必須堅(jiān)持的一條基本經(jīng)驗(yàn)，重申要“堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”[19]8。

　　三、中國特色社會主義理論基石的重要意義

　　理論基石是對事物的本質(zhì)性和規(guī)律性的集中反映，承擔(dān)著詮釋理論體系的主要問題、體現(xiàn)理論體系的精神實(shí)質(zhì)的作用，具有普遍的適用性和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。160多年來，科學(xué)社會主義雖然不斷受到形形色色的資產(chǎn)階級學(xué)者和政客的攻擊，不斷受到各式各樣的機(jī)會主義者的歪曲，但由于這座理論大廈建立在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的牢固基石之上，所以被全世界的工人階級和進(jìn)步人類奉為顛撲不破的科學(xué)真理，具有強(qiáng)大的生命力和感召力。

　　同樣，在改革開放的歷史過程中，我們之所以能夠排除“左”的和右的錯(cuò)誤傾向，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一個(gè)重要原因是社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論為中國特色社會主義宏偉事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而保證我們始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)。

　　社會主義本質(zhì)論澄清了以往對社會主義的片面的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識，為我們解放思想，實(shí)行改革開放，建立充滿生機(jī)與活力的社會主義體制，促進(jìn)社會主義制度的完善和發(fā)展，提供了科學(xué)的指南。在相當(dāng)長的時(shí)期里，人們往往從特征的角度和層次上理解社會主義，認(rèn)為社會主義就是公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，等等。

　　這雖然是認(rèn)識社會主義必要的、必經(jīng)的階段，但又是不夠的，還沒有達(dá)到對社會主義完整的、深刻的認(rèn)識。更為嚴(yán)重的是，人們往往脫離社會生產(chǎn)力的發(fā)展，脫離共同富裕，去盲目追求社會主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和思想道德境界的提高，把社會主義看作是“一大二公”、寧要“窮的社會主義”，不要富的資本主義，限制集市貿(mào)易，等等。

　　由于我們沒有完全搞清楚社會主義的本質(zhì)，沒有找到社會主義制度的有效實(shí)現(xiàn)形式，沒有及時(shí)全面地進(jìn)行體制改革，也就不能充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。社會主義本質(zhì)論廓清了拘泥于社會主義某個(gè)模式和某些特征，而忽略社會主義本質(zhì)要求的思想疑慮和實(shí)踐障礙，為開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明：社會主義本質(zhì)論是解放思想、撥亂反正的理論，是論證從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理論，是開辟中國特色社會主義建設(shè)新道路，促進(jìn)社會主義制度自我完善的理論。

　　社會主義初級階段論指導(dǎo)人們正確把握社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，清醒認(rèn)識落后國家建設(shè)社會主義的長期性和艱巨性、復(fù)雜性和曲折性。從20世紀(jì)世界社會主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，幾乎所有的社會主義國家，對社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識，都不同程度地出現(xiàn)過失誤，實(shí)行過一些超越社會主義發(fā)展階段的政策和做法。

　　例如，蘇聯(lián)在1936年宣布已經(jīng)“建成”了社會主義，不久又宣布開始向共產(chǎn)主義過渡;后來蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人提出到20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義以及建設(shè)“發(fā)達(dá)”的社會主義等觀點(diǎn)，都明顯地超越了社會主義客觀的發(fā)展階段和實(shí)際的發(fā)展水平。建國以后，我國也提出過“趕英超美”，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義等不切實(shí)際的口號，發(fā)生過“大躍進(jìn)”和““””等錯(cuò)誤。

　　列寧曾經(jīng)說過：“先進(jìn)階級只有客觀地考慮到某個(gè)社會中一切階級相互關(guān)系的全部總和，因而也考慮到該社會發(fā)展的客觀階段，考慮到該社會和其他社會之間的相互關(guān)系，才能據(jù)以制定正確的策略。”[20]443同樣，正確認(rèn)識社會主義初級階段的基本國情，進(jìn)而準(zhǔn)確把握我國的主要矛盾，是制定和實(shí)行正確的路線方針政策的根本依據(jù)和先決條件。我國改革開放30多年取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越社會主義初級階段的盲目冒進(jìn)、急于求成的“左”的錯(cuò)誤理論和政策，又抵制拋棄社會主義基本制度的右的錯(cuò)誤傾向。

　　社會主義市場經(jīng)濟(jì)論對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展，對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的順利推進(jìn)，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。美國前國務(wù)卿基辛格對鄧小平說：像中國這樣大規(guī)模的改革是任何人都沒有嘗試過的，世界上還沒有別的國家嘗試過把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。這是一個(gè)有歷史意義的事件。如果成功了，就將從哲學(xué)上同時(shí)向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家和市場經(jīng)濟(jì)國家提出問題。

　　日本學(xué)者國分良成在《鄧小平時(shí)代的成果》一文中寫道：鄧小平關(guān)于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分資本主義和社會主義的標(biāo)志，只不過是單純的經(jīng)濟(jì)手段不同”的說法“具有劃時(shí)代的意義”。國外還有學(xué)者認(rèn)為：鄧小平的這一論斷，不但打破了馬克思主義陣營中的教條主義觀念，也打破了資本主義國家思想中的教條主義觀念，提出了一種新的社會主義內(nèi)涵，大大改變了研究社會主義與資本主義的方法。[21]252黨的“十七大”報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。”“要深化對社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。”[12]21這足見社會主義市場經(jīng)濟(jì)論對于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革具有關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。

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