淺談市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系的論文(2)
淺談市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系的論文
淺談市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系的論文篇二
《淺談市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系》
[摘要]正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)與誠信的辨證關(guān)系，對于建立誠信機(jī)制、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制意義重大。市場經(jīng)濟(jì)必然是誠信經(jīng)濟(jì)和誠信與市場經(jīng)濟(jì)水火不相容的看法都是不合理的、片面的。市場經(jīng)濟(jì)的趨利性會導(dǎo)致非誠信，其平等性又要求誠信，只有把市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展與誠信機(jī)制建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，才符合社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。
[關(guān)鍵詞]市場經(jīng)濟(jì);誠信;辨證關(guān)系
近幾年來，誠信問題已經(jīng)成為中國社會最熱門的話題之一。在新聞媒體的報道、人大代表的提案、政府官員的講話中，都頻頻出現(xiàn)信用、信譽(yù)、信任和誠信等詞匯;誠信被當(dāng)作3.15晚會的主題，甚至成為高考的作文題目;一些機(jī)關(guān)單位發(fā)起設(shè)立“誠信日”，一些企業(yè)倡導(dǎo)進(jìn)行“誠信經(jīng)營”，各種形式的“誠信論壇”也紅火起來。對于誠信缺失造成的危害及誠信建設(shè)問題，社會各界也是見仁見智，各執(zhí)一詞。
黨的十六大報告指出，要“以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。這是我們黨在闡述加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)問題時提出的一個重要論斷。黨的十六屆三中全會《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》進(jìn)一步明確地把誠信作為人們的基本行為準(zhǔn)則，作為完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的一個重要保證條件，指出要“增強(qiáng)全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則”。因此，深入研究誠信準(zhǔn)則與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，探討建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠信規(guī)范體系的有效途徑，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè)和法制建設(shè)的一項重要任務(wù)。
關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，存在兩種對立的認(rèn)識。一種觀點(diǎn)認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)必定是誠信經(jīng)濟(jì)，因為誠信是維持市場有序運(yùn)行的基本機(jī)制，一個沒有誠信機(jī)制的社會是不可能有真正市場經(jīng)濟(jì)的;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，誠信與市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)馬牛不相及，市場經(jīng)濟(jì)是以追求個人利益最大化為動機(jī)的經(jīng)濟(jì)，只要有利可圖，市場主體就會不擇手段，誠信原則必將遭到踐踏。我們認(rèn)為，上述兩種觀點(diǎn)均有偏頗，應(yīng)辯證地認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系。
一、誠信是市場經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)律
誠信作為經(jīng)濟(jì)倫理的要求，起源于商品交換的需要。恩格斯揭示了誠信的本質(zhì)：誠信首先是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其次才表現(xiàn)為倫理性質(zhì)。他認(rèn)為：“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一就是：資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段……的確，這些狡猾手腕在大市場上已經(jīng)不合算了，那里時間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平，其所以如此，并不是出于倫理的熱狂，而純粹是為了不白費(fèi)時間和勞動。”(《馬克思恩格斯全集》第22卷第368頁)隨著市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和逐步完善，誠信不僅是市場經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)律,而且表現(xiàn)為一項基本的道德要求。在現(xiàn)代意義上，所謂誠信原則，既是指做人的基本品德和行為道德規(guī)范，更是指基本的經(jīng)濟(jì)倫理原則和法律原則。
誠信在市場經(jīng)濟(jì)中的最基本表現(xiàn)形式是法律。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐步將誠信原則從經(jīng)濟(jì)活動的倫理要求，演變?yōu)橐粭l重要的法律原則。1804年拿破侖《民法典》首先明文規(guī)定誠信條款，確立市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)的法律基礎(chǔ);德國民法典著名的242條，第一次在民法史上使誠信原則成為契約法的一項基本原則，規(guī)定“債務(wù)人應(yīng)依誠實(shí)與信用的原則，并參照交易慣例，履行給付義務(wù)”。20世紀(jì)以來，隨著資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，以銀行為代表的金融體系，成為信用經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容。1907年，瑞士民法典第2條，開創(chuàng)性地把誠實(shí)信用原則作為基本原則擴(kuò)張到一切民法關(guān)系中權(quán)利的行使和義務(wù)的履行，規(guī)定“任何人都必須誠實(shí)、信用地行使權(quán)利和履行其義務(wù)，明顯地濫用權(quán)利，不受法律保護(hù)。”各國紛紛效仿，通過立法來確立誠信原則。
二、市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和趨利性必然產(chǎn)生非誠信行為
這是由市場的自發(fā)性和市場主體的趨利性特點(diǎn)所決定的。市場機(jī)制是一個分散決策的機(jī)制，受“看不見的手”調(diào)節(jié)，每一市場主體都以追求個人利益最大化為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。作為市場主體在市場交易中千方百計追求利益最大化是天經(jīng)地義的。因為市場的自發(fā)運(yùn)行過程，客觀上存在投機(jī)獲利的可能性，敏銳地捕捉商機(jī)，果斷實(shí)施投機(jī)戰(zhàn)略是商人的天性;還由于市場交易各方客觀上存在信息不對稱，掌握完全信息的交易方采用蒙騙手段達(dá)成交易防不勝防。這樣說，并不是否定市場交易中存在大量誠信行為，而是要揭示市場的自發(fā)過程必然伴隨著非誠信行為，無視這些現(xiàn)象的存在是不行的，必然會造成大的危害。
三、市場的博弈不斷抑制和排斥非誠信行為的產(chǎn)生
市場交易中的非誠信行為需要依靠市場自身的力量去抑制，市場制度作為人類有效的經(jīng)濟(jì)制度之所以能保存下來，就在于市場力量能不斷抑制和排斥非誠信行為，不斷為自己開辟道路。市場的功能可概括為：分散的決策結(jié)構(gòu)能使生產(chǎn)者和消費(fèi)者對市場供求作出靈敏的反應(yīng)，較好地實(shí)現(xiàn)供求平衡，從而實(shí)現(xiàn)資源配置的優(yōu)化;以個人利益為中心的動力結(jié)構(gòu)有利于發(fā)揮人們的主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)組織和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不斷創(chuàng)新，從而提高資源配置的效率;以價格體系為主要內(nèi)容的信息結(jié)構(gòu)能使每個參與經(jīng)濟(jì)活動的人和經(jīng)濟(jì)組織獲得簡潔、清楚和有用的信息，并加以充分利用從而保證資源配置的有效性;以競爭為核心的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，通過優(yōu)勝劣汰的競爭法則來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)過程的均衡。顯然，這種分散決策的市場機(jī)制要達(dá)到有效配置社會經(jīng)濟(jì)資源的功能，必須具備以下條件：有明確的排他性的產(chǎn)權(quán)安排，賦予市場主體獨(dú)立的決策權(quán);有明確的保護(hù)市場主體利益的制度安排，排斥各種非經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制手段對個人利益的剝奪;有統(tǒng)一、開放、競爭的市場體系，價格信息成為影響市場主體決策的基本信息;有公平的交易規(guī)則，市場主體之間是平等自由的交易主體，沒有身份和地位高低之分，任何組織和個人都不能利用強(qiáng)制和暴力，不能憑借非經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢去達(dá)到不公平交易的目的。因此，要建立和健全適應(yīng)上述要求的包含誠信原則的法律制度，通過國家強(qiáng)制力來保證市場秩序。
四、誠信體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的平等性質(zhì)
誠信是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)體現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)是一種競爭經(jīng)濟(jì)，在激烈的市場競爭中，價值規(guī)律、競爭規(guī)律、供求規(guī)律共同發(fā)揮著各自不同的作用，從而形成一種合力，促成市場主體的優(yōu)勝劣汰。競爭規(guī)律要求市場主體必須樹立公平的競爭觀，必須進(jìn)行有序、公平、合理的競爭，否則就不能保證市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、持久、健康的發(fā)展;價值規(guī)律要求市場主體必須遵守等價交換、平等互利的原則，使所有的交易者進(jìn)入市場的機(jī)會平等，獲取收入的機(jī)會也平等，從而充分調(diào)動每一個市場主體的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮其潛在的能力;供求規(guī)律要求商品的供應(yīng)者必須提供貨真價實(shí)、為廣大消費(fèi)者所歡迎的商品，從而才能實(shí)現(xiàn)自我的利益追求，否則消費(fèi)者將會以不購買的方式迫使經(jīng)營者失敗。因此，要實(shí)現(xiàn)公平合理的競爭、平等互利的交換和通過利他的方式實(shí)現(xiàn)自利的目的，市場經(jīng)濟(jì)必然要求賦予每個市場主體平等的權(quán)利，也就是必須遵守誠信原則。誠信原則是對交易雙方合法權(quán)利的維護(hù)和尊重，每一個市場主體，只有講誠信，才可能獲得持續(xù)發(fā)展，否則，就會被市場所淘汰。
五、誠信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求
誠信是市場經(jīng)濟(jì)克服失信欺詐行為的必然要求。從有商品交換的那一天起，就存在誠實(shí)守信與失信欺詐的矛盾。不過，在早期簡單的商品交易活動中，大多數(shù)交易者能夠受到誠信道德的約束。然而，自步入自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)以來，廣泛的商品與服務(wù)交換關(guān)系的形成，客觀上為欺詐行為提供了條件。在市場經(jīng)濟(jì)利益最大化的驅(qū)動下，表現(xiàn)出自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷。出于對高額利潤的追求，一些交易者往往會采取損害對方利益的交易行為，甚至以損害公眾利益作為賺錢的重要手段。因此，市場經(jīng)濟(jì)要健康、正常的運(yùn)行，必然要求克服失信欺詐行為，以普遍的誠實(shí)守信行為為前提。
市場經(jīng)濟(jì)是以貨幣為媒介的信用經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)之所以能不斷向廣度和深度進(jìn)軍，就在于其信用制度的形成和維護(hù)。信用制度的產(chǎn)生，大大拓展了資本的空間，也加強(qiáng)了市場主體相互之間的聯(lián)系，但信用危機(jī)將導(dǎo)致整個經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為此，維護(hù)信用制度就成為市場經(jīng)濟(jì)能否迅速發(fā)展之關(guān)鍵。只有市場主體都能自覺維護(hù)其信用制度，才能保證信用關(guān)系的穩(wěn)定性，減少信用風(fēng)險?？梢姡瑳]有誠信原則就沒有市場經(jīng)濟(jì)秩序，就沒有市場經(jīng)濟(jì)效率，也就沒有市場經(jīng)濟(jì)的生命力。“誠招天下客，譽(yù)從信中來”，既是千古經(jīng)商法則，更是市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的內(nèi)在要求。
總之，市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系是辯證的，市場的自發(fā)性和市場主體的趨利性會導(dǎo)致非誠信行為產(chǎn)生，市場運(yùn)行的平等性要求和信用關(guān)系的維護(hù)和發(fā)展又會抑制非誠信行為的蔓延。誠信不僅僅是指人格品行上的升華，也不局限于商業(yè)文化中的延伸，更重要的是它作為一種對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴資源，誠信作為一種經(jīng)濟(jì)、文化、社會理念，現(xiàn)在已經(jīng)成為市場經(jīng)濟(jì)社會中的核心理念之一。它在很大程度上涉及自然人、市場主體、團(tuán)體、行業(yè)乃至整個國家之間的關(guān)系協(xié)調(diào)，處理不好，會影響到社會的發(fā)展與穩(wěn)定。毫不夸張地說，只有把經(jīng)濟(jì)與誠信有機(jī)地結(jié)合，才能促使市場經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、快速地發(fā)展，才能加快有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展與完善!
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