市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)產(chǎn)著生巨大的影響和沖擊,這就要求高校建立適合于市場經(jīng)濟(jì)體制的思想道德教育模式。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的探討市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想道德的影響論文，希望大家喜歡!

　　探討市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想道德的影響論文篇一

　　《市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想道德教育的影響及其對策研究》

　　摘要：市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)產(chǎn)著生巨大的影響和沖擊,這就要求高校建立適合于市場經(jīng)濟(jì)體制的思想道德教育模式。市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生德育產(chǎn)生了諸多負(fù)面的影響,為應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)的影響大學(xué)德育應(yīng)采取一系列的對策。

　　關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì);大學(xué)生;思想道德教育;影響;對策

　　市場經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，使社會成員在感受物質(zhì)文明提高的同時，原有的思想觀念和價值理念又受到前所未有的沖擊。市場經(jīng)濟(jì)對社會的影響是普遍的，自然也會對學(xué)校產(chǎn)生影響。大學(xué)作為一個青年學(xué)生從學(xué)校走向社會的一個特殊的過渡階段，其間大學(xué)生開始獨立地生活并嘗試接觸社會，這一階段對其人生觀與世界觀的形成具有舉足輕重的作用。對于思想日漸成熟的大學(xué)生來說，市場經(jīng)濟(jì)最大的沖擊就是對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成所產(chǎn)生的巨大影響，這就要求高校建立適合于市場經(jīng)濟(jì)體制下的思想道德教育模式。因此，在市場經(jīng)濟(jì)這個思想價值多元化的體系下加強大學(xué)生的思想道德教育，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，就成為高校思想道德建設(shè)需要解決的新課題。

　　一、大學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀

　　我國對于大學(xué)生思想道德教育應(yīng)該說是很重視的，不僅有統(tǒng)一的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，還同時開設(shè)了社會主義理論體系的課程。這些課程的目的在于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與素質(zhì)，著力將學(xué)生培養(yǎng)為社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。但是在教學(xué)實踐中，則主要體現(xiàn)為課程知識點的統(tǒng)一傳授模式，即教學(xué)模式和手段一體化。這一類似于專業(yè)課教學(xué)的模式實際上沿襲了傳統(tǒng)的德育模式，不僅不符合思維發(fā)展的客觀規(guī)律，也不能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對大學(xué)德育帶來的新要求。作為主觀意識形態(tài)的范疇，大學(xué)生道德修養(yǎng)的形成往往具有個體性和自我選擇性的發(fā)展色彩。而這種要求全體學(xué)生接受思想道德教育的普遍教育方法，在實踐中不可避免地暴露出許多缺憾和偏差：教師不問教學(xué)對象是否接受，脫離學(xué)生思想實際情況，掩蓋了學(xué)生道德認(rèn)知水平的參差不齊，教學(xué)的刻板規(guī)定阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。[1]如果繼續(xù)堅持理論知識的灌輸教育模式，并無法消除大學(xué)生在商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展下的迷茫與困惑，反而導(dǎo)致了大學(xué)生對德育課程的漠視和反感，最終使高校德育流于形式而缺少實效。因此，面對新形勢新情況，思想道德修養(yǎng)教育在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力進(jìn)行改進(jìn)，特別是在增強時代感，加強針對性、實效性、主動性上力求創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢的需要。[2]

　　二、市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想道德教育的沖擊和影響

　　1.市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極價值觀

　　市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想道德素質(zhì)產(chǎn)生的直接影響，既有積極的一面，也有消極的一面。由于大學(xué)生的年齡和社會閱歷有限，使得大學(xué)生人生價值的選擇和判斷極易受外界環(huán)境的影響，即青年學(xué)生的道德價值取向處于不穩(wěn)定狀態(tài)并具有很強的可塑性。而市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，導(dǎo)致青年學(xué)生對成才的設(shè)計和期望是多視角、多方位的，使得大學(xué)生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。這個時候市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)往往對涉世不深、心理普遍不成熟的大學(xué)生具有更大的影響。其負(fù)面的消極影響不容忽視，比如，市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，使不少青年學(xué)生的人生價值取向出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向和重金錢實惠輕理想追求、重個人利益輕國家集體利益、重知識才能輕道德品質(zhì)、重奢侈享受輕艱苦奮斗的“四重四輕”的消極價值觀。[3]在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，不少學(xué)生的個人主義、拜金主義、享樂主義日益滋長，很多不良的社會風(fēng)氣在學(xué)校中蔓延。比如許多大學(xué)生在處理學(xué)習(xí)和勤工儉學(xué)問題時，往往形成掙錢第一、學(xué)習(xí)第二的錯誤認(rèn)識，熱衷于兼職打工、做小生意賺錢，更有甚者從事一些非法的經(jīng)營活動。如充當(dāng)“槍手”、出售“考試答案”等行為。此外，經(jīng)濟(jì)水平不等的學(xué)生之間相互攀比，往往使學(xué)生只重金錢而忘記內(nèi)涵的重要，只重吃穿放松和忽視自身的修養(yǎng)。這些不良風(fēng)氣都容易使青年學(xué)生忽視了大學(xué)是理論學(xué)習(xí)和自我完善的全面發(fā)展階段，不利于大學(xué)生的成長與成才。

　　2.市場經(jīng)濟(jì)造成大學(xué)生思想道德教育的滯后性

　　在市場經(jīng)濟(jì)運行中，社會觀念的變化、知識的更新和信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。就大學(xué)生而言，由于受眾群體廣大，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門內(nèi)的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會環(huán)境的發(fā)展與變化，當(dāng)大學(xué)生身上已反映出一定的思想問題時，教師才被動地去進(jìn)行教育。這給德育工作帶來了極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力、針對性不強，更談不上“及時”甚至“超前”了，造成對在校大學(xué)生思想品德教育滯后的局面。

　　3.市場經(jīng)濟(jì)造成大學(xué)生忽視或輕視思想道德修養(yǎng)

　　市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生的就業(yè)危機與競爭意識增強，成才意識驅(qū)使大學(xué)生開始按照社會的要求去塑造自己。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)欲望強烈，學(xué)習(xí)的主動性明顯增強，學(xué)習(xí)的目的性多樣化，顯現(xiàn)出較為濃厚的個人主義和功利主義色彩。在此影響下學(xué)生更偏重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，往往忽視道德素質(zhì)修養(yǎng)，對于思想政治理論課只是應(yīng)付考試合格和拿到學(xué)分。同時，大學(xué)生個人主體意識增強，不少青年學(xué)生在人生價值觀上崇尚自我，注重個人奮斗，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)。學(xué)生普遍認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)僅取決于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，社會評價人的標(biāo)準(zhǔn)是財富的多少，因此與人的品德無關(guān)，出現(xiàn)了忽視或輕視思想道德修養(yǎng)的傾向。

　　三、大學(xué)生思想道德教育應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)的影響所采取的對策

　　第一，完善思想道德修養(yǎng)的課程建設(shè)。首先，思想道德課程教育要理論聯(lián)系實際，要使教學(xué)內(nèi)容緊扣時代。德育教師應(yīng)關(guān)注社會時事，與時俱進(jìn)，及時將社會熱點問題、重大社會思潮引入課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生進(jìn)行深刻的理論剖析。通過這樣的方式調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性與參與性，以便及時解決學(xué)生的思想困惑，形成學(xué)生正確的思想理念，使得德育具有時效性。其次，應(yīng)當(dāng)將思想道德修養(yǎng)課程的內(nèi)容盡量結(jié)合學(xué)生專業(yè)實際，對不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生采取相應(yīng)的教育內(nèi)容和教育方式。[4]實現(xiàn)德育的專業(yè)滲透，是為了強化大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，解決德育的實效性。而堅持普遍教育與個別教育的結(jié)合，適當(dāng)提供個別心理咨詢服務(wù)，解決學(xué)生在心理、社會、人生方面的障礙，則可以作為德育課程的補充。最后，要堅持理論與實踐的結(jié)合。要使大學(xué)生形成正確的價值觀念，最重要和決定性的途徑還是社會實踐，因此學(xué)校應(yīng)提供給學(xué)生一定范圍的社會實踐活動。學(xué)生通過社會實踐活動接觸社會，現(xiàn)實的問題不斷促使他們理性的思考，從而達(dá)到自覺提高思想道德素質(zhì)的高度。

　　第二，樹立大學(xué)生正確的德育理念。在市場經(jīng)濟(jì)大趨勢下，大學(xué)生往往形成了學(xué)好專業(yè)知識、找個好工作的功利化思想，輕視甚至不屑于思想道德修養(yǎng)。并且許多高校不經(jīng)意間也附和了這種意識，認(rèn)為德育課只是可有可無的“豆芽科”。基于此種觀點，必須要糾正大學(xué)生的德育理念和高校重專業(yè)教學(xué)輕道德素質(zhì)培養(yǎng)的痼疾。高校的教育雖然緊扣就業(yè)，但就業(yè)和培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員并非高校的終極目的，大學(xué)最根本目的還在于培養(yǎng)有益于社會的人才，其本質(zhì)是素質(zhì)教育。并且在大學(xué)生年年擴(kuò)招的國情下，就更不能以功利的思想看待大學(xué)的教育。大學(xué)教育作為專業(yè)知識學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)形成的一個重要階段，是個體自我完善和全面發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)階段。讓大學(xué)生認(rèn)識到就業(yè)不僅是專業(yè)技能的競爭，更是主體人格品德和全面素質(zhì)的一個長期競爭，德育對于大學(xué)生的健康成長、長期發(fā)展和自我完善具有重要意義。

　　第三，構(gòu)建一個有利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的良好校園環(huán)境。高校作為一種相對獨立的社會組織結(jié)構(gòu)形態(tài)，其既受到外環(huán)境即社會大環(huán)境的影響，又能在一定程度上屏蔽外環(huán)境的影響，從而形成一個與外環(huán)境有較大差異的內(nèi)環(huán)境。高校作為一個文化建設(shè)和素質(zhì)培養(yǎng)的基地，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個有良好風(fēng)氣的和諧校園，創(chuàng)造一個有利于大學(xué)生道德復(fù)興的外部環(huán)境。構(gòu)建有利于大學(xué)生德育的良好校園環(huán)境可以在以下方面努力：首先，要清理和截斷不良校園信息的入侵途徑。其具體措施可為：采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)屏蔽不良信息網(wǎng)站;清理整頓校內(nèi)出租書屋，禁止不良書刊進(jìn)入校園;嚴(yán)厲打擊“槍手”、“考試答案”、“假文憑”等垃圾廣告;聯(lián)合有關(guān)部門清理整頓校園周邊的一些不良場所;等等。其次，構(gòu)建校內(nèi)正面信息的宣傳體系，建立符合現(xiàn)實又切實可行的校內(nèi)道德和行為規(guī)范體系，對不好的行為和現(xiàn)象形成道德上的壓力和制度上的強制力，對好的行為和現(xiàn)象進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，使之能成為一種校內(nèi)的道德和行為認(rèn)同。再次，建立統(tǒng)一的社會實踐部門，統(tǒng)一指導(dǎo)學(xué)生外出兼職、經(jīng)商活動，規(guī)范和管理校內(nèi)的各種促銷、商演等各種商業(yè)活動。由專門的部門將這些社會實踐活動規(guī)范化、有序化，這樣既能形成學(xué)生正確的社會實踐觀，又有利于學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，還能保障學(xué)生的人身安全。最后，強化高校教職員工的職業(yè)道德水準(zhǔn)，規(guī)范教職員工的工作行為。高校作為青年學(xué)生走向職業(yè)生活的最后一站，大學(xué)教職員工的職業(yè)道德水準(zhǔn)無疑對大學(xué)生職業(yè)道德觀念的形成具有直接而深遠(yuǎn)的影響。[5]因此，對大學(xué)教職員工道德和行為的規(guī)范和提高，是建設(shè)良好校園環(huán)境的重要一環(huán)。

　　作者單位：重慶醫(yī)科大學(xué)管理學(xué)院

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]程凌.思想道德修養(yǎng)課程建設(shè)的若干思考[J].學(xué)校黨建與思想教育,2003(9):40-41.

　　[5]錢矛銳.市場競爭大趨勢下強化大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育的思考[J].中國市場,2007(34):82-83.