論法律與道德的關(guān)系相關(guān)論文2000字(2)
2000字法律與道德的相關(guān)論文字篇二
《法律與道德》
摘要：本文通過對茅于軾《給你所愛的人以自由》一文的閱讀,對法律與道德的關(guān)系作了簡要的分析和論述。
關(guān)鍵詞：法律 道德 茅于軾
道德與法律作為調(diào)整一定社會關(guān)系的行為規(guī)范,它們之間的關(guān)系一直都是學(xué)術(shù)界爭論的焦點。著名的經(jīng)濟學(xué)家茅于軾是自由市場經(jīng)濟體制的倡導(dǎo)者,認(rèn)為經(jīng)濟自由度與一國經(jīng)濟發(fā)展水平是成正比例關(guān)系的,自由度高的國家經(jīng)濟發(fā)展水平也較高。在他《給你所愛的人以自由》一文中,提出在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的過程中,只有健全的立法和嚴(yán)肅的司法是不夠的,“法律并不是十分可靠的規(guī)則”,“無形的規(guī)則,包括倫理、傳統(tǒng)文化乃至語言規(guī)則,都或強或弱的影響著人們的經(jīng)濟生活,它們起的作用大大超過了法律的作用”。他認(rèn)為法律的交易費用太高,不利于追求效率,而道德則相反,道德是人們的一種內(nèi)心約束,“它的執(zhí)行成本等于零”,百姓頭腦中歷來形成的觀念,法律很難調(diào)控,只能依靠道德來約束。
人們普遍認(rèn)為,市場經(jīng)濟是法制化的經(jīng)濟,完善的法律體系和公正的執(zhí)法、司法對于市場的正常運作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。茅先生的論述在肯定法制保障的同時,強調(diào)了道德在市場經(jīng)濟運行、發(fā)展中的作用,尤其是在降低市場交易成本上的獨特優(yōu)勢,這些論述使人耳目一新。道德是人們發(fā)自內(nèi)心的約束,道德的“執(zhí)行成本等于零”,法律是交易費用極高的活動,國家維持公、檢、法以及私人法律服務(wù)消耗了巨大的國民生產(chǎn)總值,但決不能因此而降低法律規(guī)則在維持市場經(jīng)濟運行中的重大作用。因為這是建設(shè)法治國家所必然經(jīng)歷的發(fā)展階段。等到良好的法律獲得了普遍的服從,沒有人犯法,法律只是“看而不用”,法趨于消亡,經(jīng)過一個凡事皆由道德調(diào)整的階段,最后連道德規(guī)范也被自然習(xí)慣所取代,自己也一起消亡了,那么法律的交易費用也就自然趨向于零了。而實際上良好道德的建立同樣是需要消耗巨大的國民生產(chǎn)總值的。一個講道德的社會,與一個不講道德只講法律的社會相比,前者的社會運行成本就要低得多,所以提倡講道德。但前提是這個社會是“講道德”的社會。而社會或個人良好的道德品質(zhì)并不是生來就具備有的,而是經(jīng)過國家、社會、個人不斷加強精神文明建設(shè)、加強道德素養(yǎng)而逐步建立起來的。這就不僅需要大量有形的金錢、物資投入,同時還包括時間、精力、知識投入等等。比如國家對實施教育的教育人才的培養(yǎng),國家主流道德文化的傳播,良好的社會道德環(huán)境的營造,甚至應(yīng)該規(guī)劃誰會從中獲益?這樣做的收益與成本的比率如何?劃得來劃不來?等等。這些都是以耗費大量人力物力財力為代價的,因此在人們良好的發(fā)自內(nèi)心的道德約束形成之前,它的運行成本同樣是極高的,發(fā)自內(nèi)心的道德在執(zhí)行它的約束功能的時候,它的執(zhí)行成本是等于零,但是我們不能忽略了良好的發(fā)自內(nèi)心的道德形成之前的道德建設(shè)的成本,良好的社會道德的構(gòu)建和個人道德品質(zhì)的形成都是消耗了巨大的社會資源,正如文章中所舉的例子:開會遲到并不犯法,但浪費了時間,降低了效率。這些事例都要靠道德來約束。但是為什么會遲到呢,拋開客觀原因,我們認(rèn)為是這個人沒有形成良好的道德品質(zhì),沒有意識到“開會守時”是一種起碼的道德要求,以至于浪費時間,效率降低。要糾正這種錯誤的行為,就必須對其進行道德教育,要求其意識到“開會遲到”是一種不道德的行為,對自己和他人都產(chǎn)生了不利的影響,因而在這個人形成“開會應(yīng)該守時”的良好道德之前所進行的道德教育,不管是直接正面教育還是間接潛移默化,不管是內(nèi)部教育還是社會性教育,都是以消耗一定的社會資源為代價的,比如教育人員的事先培養(yǎng),教育資源的利用,教育時間的安排,教育的方法手段等。
道德建設(shè)在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中的作用固然重大,但是也不能厚此薄彼,進而貶低法規(guī)制度建設(shè)的重大意義。任何國家的政治統(tǒng)治,都必須運用法律來確認(rèn)掌權(quán)階級的統(tǒng)治地位和社會其他各階級在法律上的地位,一個國家的經(jīng)濟制度尤其如此。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善,必須要有完備的法制來規(guī)范和保障。要學(xué)會運用法律手段來管理經(jīng)濟,來規(guī)范、引導(dǎo)和調(diào)整市場主體之間的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟關(guān)系,來促進道德建設(shè),加強社會主義精神文明建設(shè)。沒有法律的調(diào)節(jié)與保護,不實行依法治國,道德建設(shè)就難以形成有效的約束機制,就不可能有社會主義市場經(jīng)濟的快速、健康發(fā)展,從而也就談不上實現(xiàn)黨和國家提出的經(jīng)濟增長和社會生產(chǎn)力的遠(yuǎn)景目標(biāo)了。
茅先生的論述引發(fā)了一個更為根本的問題:德治和法治、道德和法律的關(guān)系問題。古今中外的學(xué)者對此作了大量深入的研究,至今仍是眾說紛紜?？梢钥隙ǖ氖?法治與德治是相互聯(lián)系、相互補充、不可偏廢的,歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)都充分說明了這一點。我國五千年的歷史文化不斷地見證了德治與法治的融合與分離。從原始社會的德法不分到西周統(tǒng)治者的“以德配天”的君權(quán)神授說的提出和周公“明德慎罰”的主張,開辟了中國古代德主刑輔的德法合治的先河;春秋戰(zhàn)國時期為適應(yīng)諸侯爭霸、弱肉強食的社會現(xiàn)實,代表新興封建勢力,主張法治的法家逐步興盛起來,韓非子集先秦法家思想之大成,建立了法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論體系,德法分離不斷加強,到秦王朝統(tǒng)一六國,開創(chuàng)了“法令由一統(tǒng)”的新局面。漢初的“休養(yǎng)生息”和武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的統(tǒng)治戰(zhàn)略,將儒學(xué)尊奉為官學(xué),從而開始了儒家之禮德與法律的正式融合。至唐代,這種封建社會的德法合治發(fā)展到最高峰。宋明的理學(xué)對傳統(tǒng)的封建德法觀念產(chǎn)生了異化作用,具有平等和近代民主意義上的法治思想適應(yīng)了新興市民階層的要求。資產(chǎn)階級革命的勝利,打破了傳統(tǒng)的封建德法合治體制。當(dāng)代中國正處于社會主義建設(shè)的初級階段,加強法治建設(shè),是建立和健全社會主義市場經(jīng)濟的必然要求,而加強社會主義精神文明建設(shè)同樣也是建設(shè)社會主義的題中之義。法治建設(shè)的進程需要道德建設(shè)的支持,這是加強社會主義法治建設(shè)的發(fā)展要求。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中既需要德治,也需要法治,兩者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。依法治國是我國社會發(fā)展的基本理念和根本的治國方略,但法治從來不是萬能的、孤立的,它還需要社會多方面的力量,比如道德來支持和參與。同時道德建設(shè)也不能取代法治建設(shè)的重大意義,道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維持,面對違反道德、違反法律的行為只有道德上的譴責(zé)作用,而不具有很大的強制力量去批判和改正,法律原則的國家強制力是道德約束無法比擬的,所以盡管“法律并不是十分可靠的規(guī)則”,但是也不能無限加大道德規(guī)范的作用。我們正處于社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期,如果說不研究改革過程中轉(zhuǎn)型時期的道德建設(shè),是“舍本求末”的做法,那么不致力于轉(zhuǎn)型時期的法治建設(shè),以充分保障各項任務(wù)建設(shè)的完成,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制就只能是一紙空文了。道德是每個人發(fā)自內(nèi)心的約束,而法律是一種外在機制,只有將兩者有機結(jié)合,能自覺遵守的自覺遵守,不能自覺遵守的實施外在的有效約束,才能促進整個社會的和諧發(fā)展。因為我們不能保證每個人都具有高尚的道德情操,每個人都愿意對自己實施自我約束,而事實上,經(jīng)濟行為人的趨利行為,很有可能會導(dǎo)致經(jīng)濟社會更加混亂不堪,著名的“公共地悲劇”就是這個道理,因而我們需要法律的約束與制裁。法是傳播道德的有效手段,法律會對一些重要的道德要求、原則,如尊老愛幼、誠實守信等予以確認(rèn),用國家強制力保障其實現(xiàn),也可以通過對違法犯罪行為的制裁和對合法行為的保護和獎勵,來培養(yǎng)人們的遵紀(jì)守法意識,提高人們的道德觀念,從而使社會保持良好的道德風(fēng)尚。
依法治國是社會主義民主制度的最恰當(dāng)表現(xiàn)形式,是社會主義民主制度發(fā)展的需要,沒有法制就沒有社會主義民主。民主、文明的社會主義發(fā)展目標(biāo)也是社會主義道德建設(shè)的發(fā)展目標(biāo),社會主義道德建設(shè)需要法治狀態(tài)下的制度設(shè)計和保障,具體來說可以做以下工作:
首先,法律先行,加強道德建設(shè)的制度設(shè)計,實現(xiàn)道德規(guī)范與法律規(guī)范的互助。在一個國家里,法與統(tǒng)治階級的道德在本質(zhì)上是一致的。社會主義道德是無產(chǎn)階級意識形態(tài)的重要組成部分,反映的是無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益。將無產(chǎn)階級的道德規(guī)范上升為法律規(guī)范,以法律規(guī)范的形式加以強化和實施,不正是加強人民民主權(quán)利、實現(xiàn)人民民主利益的最直接表現(xiàn)嗎?縱觀我國幾十年的道德建設(shè),大多是以法律法規(guī)、條令制度的形式出現(xiàn)的。如《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》、《公證員職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等,無不以法規(guī)制度形式對道德建設(shè)加以規(guī)范、引導(dǎo)和控制,社會主義道德所禁止和譴責(zé)的行為,法規(guī)制度也可以設(shè)立懲戒機制加以禁止和譴責(zé),而社會主義道德所培養(yǎng)和提倡的行為,法規(guī)制度也可以加以要求和鼓勵,將社會至關(guān)重要的道德準(zhǔn)則法律化,以得到強化和全面實施。
其次,以法為教,為道德教育營造良好的法制環(huán)境,實現(xiàn)道德信仰和法律信仰的互通。法律只有被當(dāng)成了一種信仰,才能被更好的貫徹執(zhí)行。相信這個法律是良好的、正義的,符合人們的根本利益,并堅決服從這個法律,是法律得以貫徹執(zhí)行的前提和根本。中國實現(xiàn)法治建設(shè)所必需的法律信仰是以道德為根基的,道德的教化具有極其重要的作用。開展法治教育,營造法治氛圍,使法治觀念內(nèi)化于心,變成公民內(nèi)心的信念,將外在的強制轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺,一種高級的情感,這樣具有中國特色的社會主義法治國家的建立與健全才有可能得以貫徹實施。
法律2000字論文
《試論我國影視產(chǎn)業(yè)版權(quán)融資的法律對策》
影視產(chǎn)業(yè)對勞動者的要求具有特殊性，屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，同時它對資金、設(shè)備、技術(shù)的要求較高，制作成本不斷上升，逐步具有資本密集型產(chǎn)業(yè)的特點。2009年的《阿凡達》總成本達到創(chuàng)紀(jì)錄的5億美元，電影業(yè)成為“最燒錢”的文化產(chǎn)業(yè)的代表。我國的影視產(chǎn)業(yè)要做大、做優(yōu)、做強，就必須突破信貸融資的瓶頸，插上資本的翅膀，一飛沖天。為此，應(yīng)針對影視作品的版權(quán)確權(quán)、版權(quán)評估、版權(quán)質(zhì)押、版權(quán)變現(xiàn)等各環(huán)節(jié)，找尋相應(yīng)的法律對策，求取版權(quán)融資的順暢。
一、版權(quán)確權(quán)的法律對策
在我國，版權(quán)自作品創(chuàng)作完成之日起產(chǎn)生，版權(quán)的登記是自愿性質(zhì)的，版權(quán)的權(quán)屬不透明，加之版權(quán)交易過程也不要求對外公示，版權(quán)的權(quán)屬一旦發(fā)生變動，其他人難以分辨，非常容易產(chǎn)生法律糾紛。如對出質(zhì)人所出質(zhì)的版權(quán)，相對人無法確定其是否為真實的版權(quán)所有人。又如，版權(quán)所有人(如自然人)與出質(zhì)人(如該自然人所在的影視公司)并非同一人，這將導(dǎo)致質(zhì)押合同效力待定，影響質(zhì)押權(quán)人的權(quán)利保障。所以，版權(quán)確權(quán)是版權(quán)融資的前提和基礎(chǔ)。
有鑒于此，我國應(yīng)建立和完善版權(quán)公示制度，將版權(quán)的流轉(zhuǎn)過程進一步公示出來，以利于溝通信息、明晰權(quán)屬、減少糾紛。我國應(yīng)改革版權(quán)登記制度，對影視作品采行強制登記制度，并建立全國統(tǒng)一的版權(quán)登記系統(tǒng)、版權(quán)質(zhì)押登記系統(tǒng)、版權(quán)交易登記系統(tǒng)，以供檢索。當(dāng)然，在版權(quán)質(zhì)押的操作過程中，質(zhì)權(quán)人可以要求出質(zhì)人對版權(quán)的權(quán)屬作出承諾、確認(rèn)與擔(dān)保，并對出現(xiàn)法律風(fēng)險后的責(zé)任承擔(dān)在合同中進行事先約定。
此外，創(chuàng)新保險法律制度，探索新型的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)保險，極其重要。2010年3月26日，中國人民銀行會同中宣部、財政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署、銀監(jiān)會、證監(jiān)會、保監(jiān)會等九部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》，提出了要進一步推動保險產(chǎn)品和服務(wù)方式的創(chuàng)新。2010年6月，信達財產(chǎn)保險股份有限公司更是推出國內(nèi)首個著作權(quán)交易保證保險產(chǎn)品?！爸鳈?quán)交易保證保險的介入，將這種著作權(quán)瑕疵導(dǎo)致的風(fēng)險轉(zhuǎn)移給保險公司，一旦購買方遭致侵權(quán)索賠，保險公司可以代其向著作權(quán)實際持有人賠償。這樣就可以化解著作權(quán)瑕疵，縮短了交易周期，減少了交易成本，提高了交易成功率?！?/p>
二、版權(quán)評估的法律對策
版權(quán)價值的評估是版權(quán)融資的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是影視企業(yè)能夠順利融資的基本工作。在我國，“知識產(chǎn)權(quán)評估缺乏統(tǒng)一、規(guī)范、健全的評估體系，貸款額度難以確定。我國尚未建立權(quán)威的知識產(chǎn)權(quán)評估機構(gòu)，沒有針對不同的知識產(chǎn)權(quán)類別建立相應(yīng)的、權(quán)威的評估標(biāo)準(zhǔn)和方法，使得評估的隨意性很大，經(jīng)過評估確定的資產(chǎn)價值難以得到銀行甚至借貸雙方的認(rèn)同?！庇耙曌髌罚绕涫巧形催M入市場，沒有經(jīng)過市場檢驗的作品，往往是最需要融資，卻又最難以對其作版權(quán)價值的評估。
2010年12月18日中國資產(chǎn)評估協(xié)會在財政部和國家版權(quán)局等部門指導(dǎo)下，制定了《著作權(quán)資產(chǎn)評估指導(dǎo)意見》并予以實施。依筆者看來，該指導(dǎo)意見雖對從事版權(quán)資產(chǎn)評估業(yè)務(wù)的評估機構(gòu)和注冊資產(chǎn)評估師的從業(yè)條件、評估對象、操作要求等作出規(guī)定，但過于原則，針對性和可操作性不強，有待完善。另外，對于評估方法的選取、評估方法的運用、邏輯推理計算等實質(zhì)性內(nèi)容，應(yīng)有詳明的規(guī)定。
具體而言，版權(quán)評估機構(gòu)的治理結(jié)構(gòu)應(yīng)予完善，版權(quán)評估小組的組成方面，應(yīng)充分吸納版權(quán)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、相關(guān)行業(yè)代表、資產(chǎn)評估師、律師、會計師參與，力求合理。確定動態(tài)評估方式，在影視企業(yè)經(jīng)營過程中，可根據(jù)需要對質(zhì)押版權(quán)進行評估，盡可能避免因侵權(quán)帶來質(zhì)押物價值的減少。強化版權(quán)評估機構(gòu)的法律責(zé)任，介入版權(quán)融資的評估機構(gòu)要承擔(dān)連帶責(zé)任，一旦評估項目出現(xiàn)問題，版權(quán)評估機構(gòu)負(fù)有賠償差額的責(zé)任，以此促進公正評估。尤為關(guān)鍵的是，應(yīng)針對影視產(chǎn)業(yè)的實際，建立相應(yīng)的版權(quán)評估標(biāo)準(zhǔn)、方法、流程，并細(xì)化操作規(guī)則，保證影視作品版權(quán)評估的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。對在實踐中出現(xiàn)的行之有效的影視版權(quán)的評估方法，政府及其有關(guān)工作部門可以通過行政指導(dǎo)的方式，予以宣揚和推廣。
三、版權(quán)質(zhì)押的法律對策
版權(quán)質(zhì)押是版權(quán)融資的的中心環(huán)節(jié)，也是版權(quán)融資的主要環(huán)節(jié)。影視企業(yè)利用版權(quán)來作質(zhì)押融資，困難多多，亟應(yīng)多方探尋法律對策。
版權(quán)期待權(quán)能否成為質(zhì)押融資的標(biāo)的，有待立法的確認(rèn)與規(guī)范。在物權(quán)領(lǐng)域，“法律對期待權(quán)的保護是明確的，比較典型的就是商品房預(yù)售制度，購房者購買的就是尚未形成的房屋的所有權(quán)，事實上獲得的就是房屋所有權(quán)的期待權(quán)。”商業(yè)銀行為在建工程發(fā)放抵押貸款，也是基于這一原理，版權(quán)的期待權(quán)，也應(yīng)該受到法律保護，是可以交易、能夠流轉(zhuǎn)的。影視企業(yè)生產(chǎn)過程中的“半成品”，完全具備作為質(zhì)押標(biāo)的的條件。
實踐中發(fā)展出來的動態(tài)組合擔(dān)保模式，應(yīng)得到立法上的肯定，并予以完善。2008年，北京銀行以版權(quán)質(zhì)押方式為華誼兄弟影業(yè)公司提供1億元打包貸款。此后，又分別為《畫皮》《葉問》《第一書記》等多部片子提供融資。北京銀行朝外支行以版權(quán)質(zhì)押加第三方保證的組合擔(dān)保方式為博納影業(yè)公司提供了一次性“打包”貸款1億元，用于電影《龍門飛甲》《大話射雕前傳》《美麗人生》《抓猴》等4部電影以及1部電視劇《十月圍城》的拍攝。中國銀行浙江省分行推出了專門針對影視企業(yè)的融資產(chǎn)品“影視通寶”，以影視作品的應(yīng)收賬款和版權(quán)質(zhì)押從銀行獲得融資，唐德傳媒由此獲得中行3910萬元信貸資金支持，成功拍出《金大班》《永不消失的電波》等一批影視作品。這種動態(tài)組合擔(dān)保模式，分散了風(fēng)險，銀行的利益基本上得到了保障。在貸款管理的制度建設(shè)方面，招商銀行在為《集結(jié)號》提供5000萬元人民幣無第三方擔(dān)保貸款時，針對貸款的投放與管理，制定了一系列嚴(yán)格條件來控制風(fēng)險，為日后建立影視產(chǎn)業(yè)貸款的投放和管理模式積累了寶貴的經(jīng)驗。
創(chuàng)新保險制度，也可以活絡(luò)版權(quán)質(zhì)押融資。在保險機構(gòu)參與的影視產(chǎn)業(yè)融資項目中，保險機構(gòu)承保與否往往決定了銀行借款與否。我國應(yīng)加快培育和完善影視產(chǎn)業(yè)信貸融資保險市場，有效分散信貸融資風(fēng)險。保險機構(gòu)應(yīng)探索開展信用保險業(yè)務(wù)，探索開展預(yù)算險、產(chǎn)品完工險、損失險、團體意外傷害險等適合影視企業(yè)特質(zhì)和需求的新型保險險種和保險業(yè)務(wù)，促進影視產(chǎn)業(yè)與保險產(chǎn)業(yè)的合作，開創(chuàng)影視產(chǎn)業(yè)與保險產(chǎn)業(yè)的雙贏。
對于影視產(chǎn)業(yè)的版權(quán)融資，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引導(dǎo)作用。政府應(yīng)當(dāng)出資設(shè)立影視企業(yè)貸款風(fēng)險補償基金，合理分散承貸銀行的信貸風(fēng)險;中央和地方財政應(yīng)盡快設(shè)立或增加影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金，對符合條件的企業(yè)，給予貸款貼息和保費補貼，乃至補貼擔(dān)保費、評估費、登記費用、律師費用等。綜觀我國知識產(chǎn)權(quán)質(zhì)押融資中政府支持的政策實踐，可謂是問題多多，如出臺政策的層級較低，政策支持的目標(biāo)多為專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)質(zhì)押融資而對版權(quán)質(zhì)押融資的重視程度不夠，資金來源缺乏保障，政策的法律效力不足等等。為此筆者主張應(yīng)作省一級的地方性立法，統(tǒng)一規(guī)范版權(quán)融資的財政支持政策。版權(quán)主管部門亦可考慮聯(lián)手財政、金融主管部門，在國家層面上出臺專門的版權(quán)質(zhì)押融資的部門規(guī)章。支持政策應(yīng)具有全面性，既包括對企業(yè)的政策支持，也包括對銀行等金融機構(gòu)和社會中介機構(gòu)的政策支持。支持政策還應(yīng)具有確定性，應(yīng)該確定長期穩(wěn)定的版權(quán)融資政策支持專項資金，明確資金來源，也明確實施、管理和監(jiān)督的主管部門。
四、版權(quán)變現(xiàn)的法律對策
在我國，影視企業(yè)融資艱難，與版權(quán)變現(xiàn)不易息息相關(guān)。版權(quán)流轉(zhuǎn)市場狹小并且不健全，版權(quán)質(zhì)押物由于流動性差而不便處置，嚴(yán)重影響了版權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)質(zhì)權(quán)的實現(xiàn)?！澳壳皣鴥?nèi)尚無特別的法律來解決知識產(chǎn)權(quán)質(zhì)押的實現(xiàn)問題，質(zhì)權(quán)人只能通過完整的訴訟程序獲得司法裁決，才能執(zhí)行質(zhì)物，而獲取判決可能既耗時又昂貴。目前的司法執(zhí)行規(guī)則中，尚無關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)所有權(quán)如何轉(zhuǎn)讓給執(zhí)行拍賣的買方或者根據(jù)司法變賣規(guī)則而購買該知識產(chǎn)權(quán)的質(zhì)權(quán)人的規(guī)定。”有鑒于此，應(yīng)該制定和完善版權(quán)的托管、流轉(zhuǎn)和變現(xiàn)的管理辦法，加強《物權(quán)法》《擔(dān)保法》《著作權(quán)法》及其實施細(xì)則之間的銜接，采行綜合的法律對策。
就銀行本身而言，可以運用多種方式參與經(jīng)營版權(quán)，獲取收益。銀行如對版權(quán)經(jīng)營業(yè)務(wù)熟悉，可把版權(quán)作為出資方式，化為股權(quán)，直接參與經(jīng)營，獲取版權(quán)的長遠(yuǎn)利益。對于版權(quán)經(jīng)營業(yè)務(wù)不熟悉但是暫時難以將其變現(xiàn)或者對于版權(quán)有足夠信心的銀行，可以運用版權(quán)信托的方式收回借款，獲取收益。具體而言，就是由銀行將影視作品版權(quán)委托給受托人運營，銀行獲得運營收益且向受托人支付信托報酬。只要受托人妥善管理，銀行可能會獲得更大的長期收益。
為了降低風(fēng)險，早日回收資金，銀行也可選擇轉(zhuǎn)讓版權(quán)，實現(xiàn)版權(quán)的變現(xiàn)。版權(quán)拍賣、版權(quán)掛牌交易的立法完善與行政指導(dǎo)，尤顯重要。所謂版權(quán)拍賣，就是將影視作品版權(quán)以拍賣的形式向市場出讓，價高者得，以便使一段時期內(nèi)的優(yōu)秀作品更高效地進入商業(yè)運作流程。所謂版權(quán)掛牌交易，在這里是指由銀行作為出讓人，發(fā)布掛牌公告，按公告規(guī)定的期限將擬出讓的影視作品版權(quán)的交易條件在指定的交易場所掛牌公布，接受競買人的報價申請并更新掛牌價格，根據(jù)掛牌期限截止時的出價結(jié)果而予以轉(zhuǎn)讓的行為。由于掛牌時間長，且允許多次報價，有利于投資者理性決策和競爭，加之操作簡便，可謂是綜合體現(xiàn)了招標(biāo)、拍賣、協(xié)議方式的優(yōu)點。版權(quán)掛牌交易是較好的版權(quán)轉(zhuǎn)讓方式，有助于我國版權(quán)交易市場的形成和繁榮。
版權(quán)交易中心和文化產(chǎn)權(quán)交易所的紛紛涌現(xiàn)，提供了版權(quán)交易的平臺，推動版權(quán)流轉(zhuǎn)體系的建構(gòu)。2010年5月8日，首個國家級版權(quán)交易系統(tǒng)在國際版權(quán)交易中心正式開通，北京版權(quán)產(chǎn)業(yè)融資平臺也同步啟動，為信托公司介入解決文化企業(yè)版權(quán)融資提供了契機。交易系統(tǒng)開通首日，總額超過1億元的30個項目掛牌交易，影視版權(quán)項目為數(shù)不少。相關(guān)的交易規(guī)則和管理規(guī)則，有待制定和完善。
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