1500字思修社會(huì)公德反思論文范文
1500字思修社會(huì)公德反思論文范文
社會(huì)公德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，它規(guī)范了人們?cè)谌粘Ｉ詈蜕鐣?huì)交往中的行為表現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于1500字思修社會(huì)公德反思論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
1500字思修社會(huì)公德反思論文篇1：《從朱光潛社會(huì)公德教育看我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的培養(yǎng)》
一、朱光潛社會(huì)公德教育
朱光潛一生著述甚豐，且本人更具有崇高的治學(xué)精神和高尚的學(xué)術(shù)品格。他勇于批判自己，執(zhí)著地求索真理，是一位以救國(guó)興邦為己任的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。朱光潛博古通今、學(xué)貫中西，具有深厚的國(guó)學(xué)功底以及跨學(xué)科、跨國(guó)家的理論文化背景，在民國(guó)時(shí)期，他能夠緊密聯(lián)系實(shí)際，對(duì)外來(lái)學(xué)說(shuō)擇長(zhǎng)舍短，在中西比較互釋中建構(gòu)起了自己獨(dú)具特色的、易被青年接受的青年教育思想。他深厚的學(xué)術(shù)功底使他不僅在美學(xué)方面，在青年教育上也有所成就，在思想政治教育上充分發(fā)揮、體現(xiàn)了他淵博的學(xué)識(shí)。朱光潛的青年教育思想中，對(duì)于青年人社會(huì)及人生的問(wèn)題尤為關(guān)注，在他的《談修養(yǎng)》一書(shū)中，就專(zhuān)門(mén)談到了對(duì)于青年人社會(huì)公德培養(yǎng)的問(wèn)題。
朱光潛所談的社會(huì)公德主要是指社會(huì)活動(dòng)或政治生活的道德要求。他主張以情感為基礎(chǔ)對(duì)青年人進(jìn)行培養(yǎng)，因?yàn)?ldquo;理智沒(méi)有多大能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。”通過(guò)朱光潛在教育上取得的成就就可以看出，這種通過(guò)情感的教育，大大提高了教育的實(shí)效性。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)公德已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的公認(rèn)問(wèn)題，他也認(rèn)為“不善處群”是中國(guó)人的“致命傷”，因此，在《談處群》中，朱光潛從“不善處群的病癥”、“不善處群的病因”、“處群的訓(xùn)練”三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
他所提倡的社會(huì)公德教育培養(yǎng)方法，就是進(jìn)行群體教育，通過(guò)督促學(xué)生進(jìn)行課后實(shí)踐，在團(tuán)體活動(dòng)中培養(yǎng)他們的公德心，包括培養(yǎng)他們的文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等精神。他認(rèn)為在團(tuán)體中，“才能養(yǎng)成熱心公益的習(xí)慣”，并且“用討論方式去學(xué)習(xí)，每種實(shí)際問(wèn)題都可以在辯論會(huì)中解決。”朱光潛希望讓學(xué)生在“健全的團(tuán)體組織”中進(jìn)行“操業(yè)合作”，通過(guò)合作討論的方法，讓他們學(xué)會(huì)社會(huì)公德中最基本的內(nèi)容。比如在某一個(gè)辯論會(huì)中，學(xué)生需要學(xué)會(huì)互相尊重，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，再表述自己的觀點(diǎn)，在討論的過(guò)程中需要一定程度的吸取他人意見(jiàn)，這種尊重、重視他人的思維就是公德。
另外，他還特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的政治習(xí)慣，他認(rèn)為“所謂良好的政治習(xí)慣是指一方面熱心參與政治活動(dòng)，一方面不作腐敗的政治活動(dòng)。”鑒于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，青年人很多都不肯參與政治活動(dòng)，還有一些青年人經(jīng)過(guò)社會(huì)的洗禮，會(huì)做一些腐敗的政治活動(dòng)，這樣不道德的做法，朱光潛都是堅(jiān)決抵制的。作為公民都需要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，這也是社會(huì)公德最基本的要求。人們只有自覺(jué)遵守相關(guān)規(guī)定，才能夠不妨礙其他人的正?；顒?dòng)，才能保證社會(huì)的健康發(fā)展。
二、我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的培養(yǎng)
社會(huì)公德，是社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ)，是社會(huì)風(fēng)尚和文明程度的基本標(biāo)志。大部分學(xué)生在接受學(xué)校教育后，能夠積極參加公益活動(dòng)，樂(lè)于助人等，很好地踐行社會(huì)公德，但在社會(huì)生活中，仍會(huì)看到一些大學(xué)生的不文明行為，甚至?xí)诟鞣N媒體上看到相關(guān)的新聞報(bào)道。這說(shuō)明一部分大學(xué)生仍然存在著社會(huì)公德意識(shí)淡薄的問(wèn)題，也說(shuō)明學(xué)校的社會(huì)公德教育還不夠深入。
當(dāng)代思想政治教育主要以90后為教育對(duì)象，他們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從小住在樓房，缺乏群體生活，他們接觸更多的是互聯(lián)網(wǎng)傳播的有關(guān)社會(huì)公德與社會(huì)責(zé)任的碎片化信息。在當(dāng)代思想政治教育中，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，很難讓學(xué)生記住理論知識(shí)背后的深刻含義。針對(duì)當(dāng)代青年的特征，思想政治教育的過(guò)程中，他們更需要教師多為他們提供群育的環(huán)境，讓他們?cè)谌后w活動(dòng)中，加深對(duì)社會(huì)公德的理解，端正學(xué)生的對(duì)社會(huì)公德的看法。朱光潛在青年教育中提倡“群育”，因?yàn)樵谔幚砣后w關(guān)系的過(guò)程，就是在一個(gè)小社會(huì)中，處理人與人之間的關(guān)系，當(dāng)學(xué)生走出象牙塔中的小群體關(guān)系以后，會(huì)邁向另一個(gè)大的群體關(guān)系──社會(huì)關(guān)系，如何掌握好社會(huì)公德，那就只有先在小群體中間實(shí)踐學(xué)習(xí)后，積累到自己的知識(shí)庫(kù)里。正如朱光潛所說(shuō)，社會(huì)公德的需要學(xué)生通過(guò)參加各種團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)，并且這種方法對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)切實(shí)可行，因此，我們也應(yīng)對(duì)團(tuán)體教育進(jìn)行重視。
在社會(huì)公德培養(yǎng)上，首先應(yīng)該更多地組織大學(xué)生進(jìn)行討論活動(dòng)，例如研討會(huì)、辯論會(huì)、心得交流會(huì)等，在課堂上提出一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或欣賞一段經(jīng)典的影片，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，這些活動(dòng)不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還能增加學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生不斷的思考，增加他們對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的敏感度，能夠真正參與到社會(huì)事件中，讓他們?cè)谟懻摰倪^(guò)程中，初步學(xué)會(huì)遵守其中的規(guī)則，學(xué)會(huì)尊重以及考慮他人的感受，并在老師的引導(dǎo)下建立正確的價(jià)值觀。其次要在學(xué)校多多開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如社會(huì)公益活動(dòng)、文藝創(chuàng)作活動(dòng)等，學(xué)生可以在參與公益活動(dòng)的同時(shí)，加深對(duì)于社會(huì)公德的理解，讓他們?cè)谏鷦?dòng)具體的活動(dòng)中學(xué)會(huì)樂(lè)于助人、善待他人、保護(hù)環(huán)境等。這樣的方法，大大提升了當(dāng)代社會(huì)公德培養(yǎng)的實(shí)效行，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。
1500字思修社會(huì)公德反思論文篇2：《試談當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德培養(yǎng)途徑》
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，特別是高等教育改革的整體推進(jìn)，迫切要求加強(qiáng)高等學(xué)校大學(xué)生的社會(huì)公德教育，培養(yǎng)公德意識(shí)，踐行公德行為。這不僅是創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系不可缺少的一部分。
當(dāng)代大學(xué)生大多是“90后”，他們思想獨(dú)立，思維開(kāi)放，對(duì)新事物有很好的適應(yīng)性，同時(shí)又具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。從總體上看，他們具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，大多數(shù)人能夠做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法，在社會(huì)公德方面主流是積極向上的。但是，部分大學(xué)生在上述公德意識(shí)的行為體現(xiàn)上，仍存在較大的偏差，例如一些大學(xué)生不尊重師長(zhǎng)、不團(tuán)結(jié)友愛(ài)同學(xué)、公益義務(wù)方面存在一定功利性、破壞公共設(shè)施和環(huán)境、法律意識(shí)淡薄等等?？傮w來(lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì)公德行為失范的原因主要有一下幾個(gè)方面。
一、不良的社會(huì)因素的負(fù)面影響
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的迅猛發(fā)展，當(dāng)前更加廣闊的社會(huì)生活空間對(duì)他們的思想和行為的影響因素逐漸增多。大學(xué)生是一個(gè)富有活力的社會(huì)群體，同時(shí)思想又未完全成熟，面對(duì)不斷變化的公共生活環(huán)境，一些人盲目適應(yīng)及跟從，道德觀念淡薄，在沒(méi)有正確的引導(dǎo)和堅(jiān)定意志力的情況下，最終導(dǎo)致社會(huì)公德行為失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。
二、高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德教育的欠缺
由于中國(guó)應(yīng)試教育體制的影響，整個(gè)社會(huì)和學(xué)校往往更多地關(guān)注學(xué)生成績(jī)的好壞，并以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)，造成了偏重知識(shí)傳授忽略學(xué)生社會(huì)公德教育的現(xiàn)象。同時(shí)，高校德育教育也存在缺陷，一些高校往往忽略德育教育，因此德育教育也只是一種形式和擺設(shè)，缺乏實(shí)踐性和創(chuàng)新性。照本宣科式的說(shuō)教方式和理論重復(fù)最終導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
三、家庭教育中父母的一些錯(cuò)誤引導(dǎo)的結(jié)果
家庭是學(xué)生另一個(gè)關(guān)鍵的受教育基地，家庭教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著不可替代的作用。當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女居多，孩子就是家庭的核心，有些家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分的嬌寵溺愛(ài)，無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的任何要求，對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤也是沒(méi)有原則地原諒，長(zhǎng)此以往，讓孩子產(chǎn)生一種唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感，養(yǎng)成了孩子目中無(wú)人、我行我素、自私自利等等的不良習(xí)氣，使孩子缺乏公德意識(shí)。此外，一些家長(zhǎng)自身不遵守社會(huì)公德，不注重個(gè)人形象，沒(méi)有很好的起到榜樣的作用，這也對(duì)孩子產(chǎn)生了一定程度上的負(fù)面影響。
四、不良的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)社會(huì)公德的沖擊
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門(mén)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文化又有其虛擬性和隨意性，削弱了社會(huì)公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。“誠(chéng)實(shí)守信，文明禮貌”等本屬于社會(huì)公德的內(nèi)容在不良網(wǎng)絡(luò)信息的帶動(dòng)下認(rèn)同感降低，甚至出現(xiàn)了扭曲，這種意識(shí)層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無(wú)視社會(huì)公德的現(xiàn)象。
大學(xué)生社會(huì)公德行為失范，無(wú)論是對(duì)個(gè)人的成才，還是社會(huì)的發(fā)展，都是極其不利的。針對(duì)以上幾方面的問(wèn)題，當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德的培養(yǎng)可從以下幾個(gè)方面入手。
(一)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境以形成良好的社會(huì)公德氛圍
大學(xué)生公德建設(shè)需要一個(gè)良好的社會(huì)公德環(huán)境，而要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)良好的社會(huì)公德環(huán)境就需要全社會(huì)的支持和參與，所以大學(xué)生公德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)工程，全社會(huì)都要支持和關(guān)心大學(xué)生公德教育工作。社會(huì)大環(huán)境的優(yōu)化對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)和行為的影響至關(guān)重要，因此，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，有利于形成良好的社會(huì)公德氛圍。
(二)改革創(chuàng)新高校社會(huì)公德教育的內(nèi)容和方法以提高高校公德教育的實(shí)效性
高校傳統(tǒng)的思想政治教育往往存在一定的弊端，對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的教學(xué)內(nèi)容空泛，教學(xué)方法單一。高校應(yīng)改革創(chuàng)新公德教育的內(nèi)容和方法，社會(huì)公德的教育內(nèi)容除了最基本的社會(huì)公德規(guī)范外，還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以提升道德境界。其次，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的教育，使大學(xué)生明榮知恥，增強(qiáng)社會(huì)公德情感。最后，還要加強(qiáng)法制教育，做到以法促德。
(三)創(chuàng)建良好的家庭教育環(huán)境以引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)
家庭教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要，因此，家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變以往重智育、輕德育的教育觀念，把德育教育放在首位。其次，家長(zhǎng)也應(yīng)充分意識(shí)到言傳身教的重要性，家長(zhǎng)的意識(shí)和行為很大程度地感染著子女，因此家長(zhǎng)應(yīng)提高自身素質(zhì)，以身作則，為子女樹(shù)立榜樣。
(四)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公德的養(yǎng)成
目前，我國(guó)法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管理仍舊存在許多漏洞，國(guó)家應(yīng)當(dāng)高度重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成產(chǎn)生的重大影響，用法律手段凈化網(wǎng)絡(luò)垃圾，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，同時(shí)還應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立教育平臺(tái)，用網(wǎng)絡(luò)的影響力來(lái)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)公德的養(yǎng)成，從而促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成。
總之，大學(xué)生是“天之驕子”，其一言一行都為社會(huì)所關(guān)注，他們立身處世的標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)的縮影，就成了社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。所以加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德培養(yǎng)，對(duì)形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚具有重要意義。
1500字思修社會(huì)公德反思論文篇3
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生在校園里、在社中做出很多不文明的行為讓我們的大學(xué)失色不少。大學(xué)生社會(huì)公德教育是一件很緊急很迫切的事情。
一、大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有了一定程度的提高，但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)淡薄，甚至漠視社會(huì)公德，只講個(gè)人享樂(lè)，無(wú)視國(guó)家、集體和他人的利益，社會(huì)公德缺失。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，在這個(gè)物質(zhì)文化趨于高度發(fā)展的社會(huì)，很多大學(xué)生受到社會(huì)的影響，更多地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而非謙恭禮讓?zhuān)嗟仃P(guān)注物質(zhì)而忽視精神。
社會(huì)公德意識(shí)淡化，有的學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)、守法、遵守社會(huì)公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)，如不注意公共衛(wèi)生;在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時(shí)有發(fā)生;上課交頭接耳、談戀愛(ài)、接打電話(huà)等現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮;參加集體活動(dòng)時(shí)特立獨(dú)行、滋擾活動(dòng)秩序等等也時(shí)有發(fā)生。
面對(duì)這些問(wèn)題和現(xiàn)象，我們不禁要認(rèn)真地思考。在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)的方面，更為重要的是還要提高他們的社會(huì)公德意識(shí)、培養(yǎng)健康的思想道德品質(zhì)。那么是什么原因致使當(dāng)代大學(xué)生的公德意識(shí)變得如此淡化呢?
二、大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因
(一)大學(xué)生對(duì)他人道德行為要求高，對(duì)自己要求比較放松大學(xué)生社會(huì)公德論文現(xiàn)在一些大學(xué)生對(duì)自我與他人、自我與社會(huì)，在價(jià)值上產(chǎn)生了雙重標(biāo)準(zhǔn)，許多大學(xué)生往往將功利尺度較多地指向自我，以現(xiàn)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，而以理想的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他人和社會(huì)。
(二)家庭教育存在著缺陷。
在家庭教育方面，有些家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)，卻忽視了品德教育，有的家庭，父母和長(zhǎng)輩過(guò)分寵愛(ài)自己的子女或晚輩，無(wú)原則地滿(mǎn)足他們的不合理要求。而獨(dú)生子女處于家庭的核心地位，這樣的家庭環(huán)境容易使他們變得我行我素，以自我為中心，缺乏同情心，不懂得尊重他人，缺乏責(zé)任感。
(三)學(xué)校德育教育存在一定的缺陷。
由于受應(yīng)試教育的導(dǎo)向，學(xué)生從小沒(méi)有接受到作為社會(huì)成員所應(yīng)遵循的基本規(guī)范的教育。
(四)不良社會(huì)風(fēng)氣 有人說(shuō)“道德是一種公共服務(wù)”，社會(huì)公德更是如此。有時(shí)候大學(xué)生的一些不良行為都是從社會(huì)中學(xué)來(lái)的。
三、對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的思考
作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益性事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展社會(huì)實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以再實(shí)踐中不斷地提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。
自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極地促進(jìn)作用。
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