【摘要】感恩意識(shí)是我國(guó)悠久文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀因子,卻因種種原因失缺于今。通過(guò)教育與熏陶,重新喚起和培養(yǎng)起青年學(xué)生的感恩意識(shí)和習(xí)慣,對(duì)提升人生境界,獲得幸福人生,構(gòu)建和諧社會(huì),具有緊迫而現(xiàn)實(shí)的重要意義。
　　【關(guān)鍵詞】教育 感恩 人生 和諧
　　
　　我國(guó)自古就有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投我以桃,報(bào)之以李”、“施人慎勿念,受施慎勿忘”、“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”等處世信條,儒家文化的“仁義禮智信,溫良恭儉讓”其實(shí)也包含著感恩的情結(jié),我國(guó)也素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。這些良好的道德文化,傳承了幾千年,也熏陶了中華民族幾千年,“感恩圖報(bào)”成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而,在當(dāng)今這個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)代,“感恩”卻被一些人淡忘了,甚至是拋棄了。如何喚起已經(jīng)缺失的感恩意識(shí),是當(dāng)今面臨的重大社會(huì)課題。
　　
　　1 感恩、感恩意識(shí)及其缺失
　　
　　牛津字典給感恩的定義是:“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。所謂感恩,就是指人們對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己所施的恩惠及方便由衷認(rèn)可,并設(shè)法報(bào)答的心理感激和情感行為,是一種普遍存在于人類(lèi)社會(huì)中的行為規(guī)范和基本道德。由此可見(jiàn),感恩的關(guān)鍵在于由衷認(rèn)可基礎(chǔ)上的回報(bào),就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,并通過(guò)自己十倍百倍的努力和付出,用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答。感恩是在心靈的感悟和溝通基礎(chǔ)上,用一定的形式予以表達(dá),首先體現(xiàn)為對(duì)人的內(nèi)在尊重。感恩是一種回報(bào),這是中華民族的傳統(tǒng)美德;感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示,是不忘他人恩情的人縈繞心間的情感;感恩是一種認(rèn)同和欽佩,是發(fā)自心靈深處、溶在血液里的認(rèn)同和欽佩;感恩是一個(gè)人的良知,在“金錢(qián)拜物教”面前仍不泯滅的良知;感恩是一種品德,是對(duì)待人生的態(tài)度;感恩是一種處世哲學(xué),是生活中的至高智慧;“感恩是一切良好非智力因素的精神底色,感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)”;[1]感恩是一種方式,感恩更是一種境界。“懂得感恩既意味著領(lǐng)悟人的存在價(jià)值,也意味著人性的自覺(jué)。”[2]
　　感恩意識(shí)是指因受人之恩而在大腦中產(chǎn)生的報(bào)恩反映,是綜合感覺(jué)所形成的對(duì)報(bào)恩的知覺(jué)、思維等。感恩意識(shí)指導(dǎo)人的感恩行動(dòng)。“是否具有感恩意識(shí),其意義不僅僅在于對(duì)他人的付出能否做出形式上的合適反應(yīng),而且更在于是否懂得尊重人,是否真正理解人性的崇高”。[3]具有正確的感恩意識(shí),才能正確地理解感恩,才會(huì)形成發(fā)自?xún)?nèi)心的、合情合理的感恩行動(dòng)。
　　感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)、感恩國(guó)家是依次遞進(jìn)、一脈相承,又融為一體的。感恩是一種美好的高尚的情感。充滿感恩情懷,人們就學(xué)會(huì)了寬容,學(xué)會(huì)了付出,懂得了回報(bào),心胸就會(huì)更加寬闊宏遠(yuǎn),就能保持積極、健康、陽(yáng)光的良好心態(tài),就會(huì)將感恩化作充滿愛(ài)意的行動(dòng),就會(huì)化干戈為玉帛,人與人之間的關(guān)系就會(huì)其樂(lè)融融,恩愛(ài)友好。身心和諧、人際關(guān)系和諧,這是建設(shè)和諧校園、建設(shè)和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。感恩又是事業(yè)上的原動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力。充滿感恩情懷,內(nèi)心充滿激情,對(duì)生活、對(duì)一切美好的事物就會(huì)充滿信心,就會(huì)在關(guān)心他人的同時(shí)關(guān)心國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,就會(huì)以更加旺盛的精力、更加積極的態(tài)度、更加飽滿的熱情、更高的效能全身心投入到工作中去。所以,感恩對(duì)和諧社會(huì)建設(shè),對(duì)民族的強(qiáng)盛、國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都具有極其重大而又深遠(yuǎn)的意義。
　　雖然我國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),但如今,感恩卻被一些人遺忘了,感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。
　　
　　2 感恩意識(shí)缺失的原因分析
　　
　　鳥(niǎo)有反哺之義,羊有跪乳之恩,人更應(yīng)有感恩之情。古人尚能“知恩圖報(bào)”、“滴水之恩,涌泉相報(bào)”,而現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的感恩之心,為什么如此麻木,如此冷漠,如此讓人心寒?是什么原因造成當(dāng)今社會(huì)感恩意識(shí)的嚴(yán)重缺失?筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面。
　　2.1 家庭感恩教育的缺失
　　家庭感恩教育缺失是青年學(xué)生缺乏感恩意識(shí)的主要因素。父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子人生的第一課堂。剛剛開(kāi)始懂事的孩子首先接受的是父母的教育、家庭的影響。俗話說(shuō):“三歲看小,七歲看老”,在孩子純潔無(wú)暇的心靈上,由父母、家庭首先打上的烙印將對(duì)孩子的人生產(chǎn)生極其深刻的影響。而很多為人父母者卻忽視了這一點(diǎn)。第一,為了掙錢(qián),為了工作,為了事業(yè),他們放棄了對(duì)孩子的教育權(quán),交由爺爺奶奶代勞,甚至完全托付給一個(gè)文化水平、素質(zhì)能力不高的保姆。第二,對(duì)孩子寵愛(ài)過(guò)度,溺愛(ài)無(wú)度。“6+1”家庭模式已成為當(dāng)今社會(huì)的主導(dǎo),一些家長(zhǎng)“再窮不能窮孩子”的錯(cuò)誤觀念和“父母包辦、無(wú)需回報(bào)”的糊涂觀念,對(duì)孩子百依百順,造成了孩子一切以我為中心、唯我獨(dú)尊的自我意識(shí),稍有不滿立即翻臉,只知報(bào)怨,根本談不上感恩。第三,家長(zhǎng)自身缺乏感恩意識(shí)。有些家長(zhǎng)本身就是只知索取,只知要求他人、要求組織、要求社會(huì)的人,他們不愿奉獻(xiàn)、不愿回饋他人、不愿回饋組織和社會(huì)。第四,對(duì)孩子要求過(guò)于嚴(yán)厲和刻薄。有的家長(zhǎng)因?qū)⒆右筮^(guò)高從而要求過(guò)于刻薄嚴(yán)厲;有的家長(zhǎng)因生活困難視孩子為負(fù)擔(dān),稍不遂愿,非打即罵。這些都不會(huì)使孩子感受到父母的愛(ài)和家庭的溫馨、生活的快樂(lè),無(wú)也法讓孩子對(duì)父母報(bào)以感恩的心。一個(gè)沒(méi)有感恩意識(shí)、對(duì)父母都不知感恩的人,當(dāng)然是不會(huì)去感恩老師、感恩他人、感恩社會(huì)的。
　　2.2 學(xué)校感恩教育的缺失
　　孩子從進(jìn)入小學(xué)開(kāi)始就套上了沉重的枷鎖。為了上初中進(jìn)個(gè)好的班級(jí),沉重的書(shū)包壓彎了嫩稚孩子的腰;為了能考上并考個(gè)好的普通高中,學(xué)習(xí)成績(jī)的排名、家長(zhǎng)的期望、學(xué)校的壓力,把學(xué)生壓得喘不過(guò)氣來(lái);為了能考上大學(xué),考個(gè)好的大學(xué),“活著就不錯(cuò)了”的高中生流行語(yǔ),對(duì)高中生的生活狀況可窺一斑而知全豹。學(xué)習(xí)的壓力使學(xué)校德育工作大打折扣,在高考的指揮棒下,中小學(xué)素質(zhì)教育舉步維艱,學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)判學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),這就使得本來(lái)蒼白無(wú)力的德育形同虛設(shè),德育內(nèi)容的“高大全”和盲目美化、神化英雄人物,由于離孩子的生活太遠(yuǎn),讓學(xué)生望塵莫及,使德育幾乎成了口號(hào)。在這樣的教育環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子,沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)會(huì)關(guān)心他人、為他人著想,也沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)會(huì)感恩。本該在中小學(xué)階段基本完成的培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)的感恩教育,無(wú)奈地交給高等學(xué)校來(lái)補(bǔ)課,而這又因?yàn)殄e(cuò)失了感恩教育的最佳年齡段、且不是高等教育的內(nèi)容而被忽視和淡化,最終導(dǎo)致了青年學(xué)生感恩意識(shí)的缺失。
　　2.3 社會(huì)客觀環(huán)境的影響
　　當(dāng)今社會(huì)正處于急劇的轉(zhuǎn)型期,經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌,社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,改革開(kāi)放和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,青年學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、人生觀、道德觀、生活方式等發(fā)生扭曲,感恩意識(shí)弱化。
　　2.4 學(xué)生自身缺乏修養(yǎng)
　　學(xué)生只重分?jǐn)?shù)與技能,不重自身德行修養(yǎng),自我中心意識(shí)膨脹,也是造成感恩意識(shí)缺失的重要原因。他們往往為一點(diǎn)小事不合己意即大動(dòng)干戈、甚至釀成大禍。
　　2.5 反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化及“”的影響深遠(yuǎn)
　　2.6中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失
　　“中國(guó)是一個(gè)講求以儒家思想作為做人、做事準(zhǔn)則的國(guó)家。在這個(gè)思想體系里,感恩,是一個(gè)基本的內(nèi)容。”[4]感恩是中華民族傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)和重要的價(jià)值觀,主導(dǎo)著大多數(shù)中國(guó)人的行為。這也是中華民族文化綿延不絕、傳承發(fā)展的重要原因。多年以來(lái),我們對(duì)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視不夠,感恩意識(shí)與思想在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響大不如前。
　　2.7 社會(huì)對(duì)不感恩的過(guò)度容忍

上述原因形成的社會(huì)較為普遍的感恩意識(shí)的缺乏,也造就了當(dāng)今社會(huì)對(duì)不感恩的人、對(duì)不感恩的事件的容忍度較大。感恩行為僅限于道德層面,沒(méi)有法律的約束和相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制,導(dǎo)致那些不知感恩者也只能受到所謂“良心”的譴責(zé),社會(huì)對(duì)不感恩的人、對(duì)不感恩事件的譴責(zé)和懲處力度不夠,相應(yīng)地也讓感恩教育效果“打折”。
　　
　　3 感恩意識(shí)的喚起
　　
　　“人之初,性本善”。感恩意識(shí)的缺失,歸根到底還是缺乏感恩意識(shí)的教育培養(yǎng)造成的。通過(guò)教育培養(yǎng),可喚起青年學(xué)生的感恩情懷,讓他們學(xué)會(huì)感恩。這也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)而又緊迫的必然要求。培養(yǎng)青年學(xué)生的感恩意識(shí),要首先加強(qiáng)親情教育,教育孩子從感念父母之情出發(fā),不斷樹(shù)立濃厚的師生情、同窗情、母校情,通過(guò)親情產(chǎn)生感恩,通過(guò)師情形成敬重,通過(guò)友情增強(qiáng)樂(lè)群,通過(guò)校情促進(jìn)溝通,進(jìn)而通過(guò)博愛(ài)感恩社會(huì)。讓孩子學(xué)會(huì)感恩,關(guān)鍵是家庭、學(xué)校的教育和社會(huì)的影響。
　　3.1 充分發(fā)揮家庭教育這一人生第一課堂的作用
　　感恩意識(shí)的培養(yǎng)著先要從感恩父母的養(yǎng)育之恩開(kāi)始,這是感恩教育的基礎(chǔ)。要打好這個(gè)基礎(chǔ),發(fā)揮好家庭教育這個(gè)人生第一課堂的作用至關(guān)重要。首先,父母及家庭成員要加強(qiáng)自我修養(yǎng),培養(yǎng)自己的感恩意識(shí)。其次,家庭成員之間也要做到互相感恩,形成感恩教育良好的家庭氛圍。第三,要引導(dǎo)孩子感謝父母的養(yǎng)育之恩,不能以“養(yǎng)子不圖回報(bào)”為由忽視了孩子對(duì)父母的感恩教育。施恩不圖報(bào)是高尚的,受恩必報(bào)是必須提倡的,要教會(huì)孩子對(duì)父母及他人的關(guān)心幫助說(shuō)聲“謝謝”。孩子做了對(duì)父母及他人有益的事情,哪怕是吃飯時(shí)給你拿了一雙筷子,你也要及時(shí)向孩子說(shuō)聲“謝謝”,讓孩子在這種相互尊重、相互感激的家庭氛圍中,耳濡目染地培養(yǎng)感恩意識(shí)。
　　3.2 強(qiáng)化學(xué)校教育的主導(dǎo)作用
　　學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事、全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才的地方。1994年頒發(fā)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》指出:“現(xiàn)在和今后一二十年培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,必須站在歷史的高度,以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期高校德育的重要性。道德教育即思想、政治和品德教育。”培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,德育教育也是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容。各級(jí)學(xué)校要把感恩教育作為學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容,系統(tǒng)地、全方位地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。首先要不斷提高教師的思想道德素質(zhì),增強(qiáng)感恩意識(shí)。很難設(shè)想不懂感恩、沒(méi)有感恩心的老師會(huì)教育出懂感恩、會(huì)感恩的學(xué)生。其次,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想層面的感恩教育,對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、報(bào)恩、施恩教育。通過(guò)教育,讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩師情、感恩同學(xué)情,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩能夠促進(jìn)相互信任、相互理解、相互尊重,能夠增進(jìn)友誼和感情,既善待了他人,也快樂(lè)了自己,有利于良好人際關(guān)系的建立。第三,要注重教育學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行感恩。讓學(xué)生在感恩實(shí)踐中接受感恩教育,在同學(xué)之間、師生之間的相互感恩中體驗(yàn)感恩的真諦。第四,教育學(xué)生感恩生命。讓學(xué)生懂得珍惜自己的生命,既是對(duì)自己負(fù)責(zé),也是對(duì)父母負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。報(bào)答父母最好的方法就是珍惜自己的生命。懂得感恩生命,在遇到困難和挫折時(shí)才能以積極的心態(tài)勇敢面對(duì),而不至于破罐子破摔甚至草率輕生。第五,感恩教育要貼近生活。“感激不需要驚天動(dòng)地,或許只需要你的一句問(wèn)候、一聲呼喚、一絲感慨”。[5]感恩教育也不需要驚天動(dòng)地,不需要“高大全”,要從身邊的事情做起,從學(xué)習(xí)生活做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,切莫讓學(xué)生感到感恩是英雄和偉人的事情,自己望塵莫及。
　　3.3 全方位營(yíng)造社會(huì)感恩教育的濃厚氛圍
　　社會(huì)就象一個(gè)大染缸,社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣就是染料,處在身心發(fā)育階段的孩童學(xué)子就象一匹匹潔白無(wú)暇的布。染料是什么顏色,布就會(huì)被染成什么顏色。因此,認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,凈化社會(huì)空氣,形成昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)青年學(xué)生感恩意識(shí)的教育培養(yǎng)、對(duì)和諧校園、和諧社會(huì)建設(shè)都具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。首先,要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視等媒體的輿論陣地作用,加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育,大力宣傳科學(xué)理論,大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化,大力開(kāi)展感恩教育,“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”,營(yíng)造人人“飲水思源”的感恩氛圍。既要廣泛宣傳任長(zhǎng)霞、牛玉儒、徐本禹、洪戰(zhàn)輝等人的感人事跡,讓更多的人“感動(dòng)中國(guó)”,也要大力譴責(zé)那些感情冷淡、不知感恩圖報(bào)的人和事,在全社會(huì)形成感恩光榮、不感恩可恥的輿論氛圍和人際環(huán)境,讓不感恩報(bào)恩的人無(wú)地自容。其次,要凈化網(wǎng)絡(luò)和影視作品。一些網(wǎng)站卑劣粗俗的宣傳內(nèi)容,少數(shù)影視作品粗制濫造的不文明、不健康情節(jié),已成為影響青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的“精神垃圾”,必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和影視作品管理,多建“紅網(wǎng)”,多編名劇,多出精品,免使學(xué)生遭受腐朽思想的侵蝕。第三,利用“紅色”資源,加強(qiáng)“紅色”教育。充分利用革命紀(jì)念館、博物館等“紅色”教育資源和革命圣地等“紅色”旅游資源,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“紅色”教育,激勵(lì)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人民,立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民。
　　中國(guó)人歷來(lái)講究父母的養(yǎng)育之恩,老師的教育之恩,領(lǐng)導(dǎo)的知遇之恩、提攜之恩,同事的協(xié)助之恩,他人的救命之恩,社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩,軍隊(duì)的保衛(wèi)之恩,祖國(guó)的呵護(hù)之恩,等等。喚起人們的感恩意識(shí),卻不僅僅是以德報(bào)德、感謝對(duì)你有恩的人。真正懂得感恩的人,更應(yīng)學(xué)會(huì)感激傷害過(guò)你的人,因?yàn)樗麜?huì)磨煉你的意志、增進(jìn)你的智慧、覺(jué)醒你的自尊、甚至教會(huì)你的獨(dú)立,他是使你在磨難中成長(zhǎng)的人。這是感恩的崇高境界。“引導(dǎo)人們懂得感恩,并不斷從中學(xué)會(huì)尊重人,在感恩中達(dá)到人性的自覺(jué),這對(duì)于進(jìn)一步凈化、豐富人的情感,提升人的精神,激發(fā)人們超越凡俗,走向崇高,并進(jìn)一步達(dá)到完美的精神境界,無(wú)疑具有重要意義。”[6]這同社會(huì)主義精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì),當(dāng)屬異曲同工。