當(dāng)代婚姻道德的現(xiàn)狀、成因及其對(duì)策
摘要:家庭暴力、離婚、同居、一夜情、婚外戀等,這些上個(gè)世紀(jì)人們婚姻道德中存在的種種問題,到了21世紀(jì)非但沒有減少,反而有愈演愈烈的趨勢(shì)。當(dāng)為傳統(tǒng)道德所不容的“第三者”已漸漸被反叛傳統(tǒng)的新新人類們所厭倦之時(shí),人們?cè)诋愋越煌牡缆飞希终业搅艘粋€(gè)新的出路——“第四者”。第四者引導(dǎo)著人們進(jìn)入了行動(dòng)至上的體驗(yàn)愛情時(shí)代。如何讓夫妻雙方“從一而終”,當(dāng)代婚姻道德新問題的出現(xiàn)給人們的婚姻生活敲了警鐘,政府有關(guān)部門和輿論媒體一定要重視這些關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)象,給予嚴(yán)厲的打擊與懲罰。
關(guān)鍵詞:婚姻道德;第四者;家庭暴力;離婚
步入21世紀(jì)的大門,從宏觀上看,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方面都有了顯著的發(fā)展。然而,我們從微觀上看中國(guó)社會(huì)的發(fā)展又是怎樣的呢?在經(jīng)濟(jì)、政治等大的方面進(jìn)步的同時(shí),人們的日常生活、乃至婚姻生活又有什么樣的改變呢?
一、當(dāng)代婚姻道德的現(xiàn)狀
家庭暴力、離婚、同居、一夜情、婚外戀等,這些上個(gè)世紀(jì)人們婚姻道德問題中存在的種種問題,到了21世紀(jì)非但沒有減少,反而增加,而且有愈演愈烈的趨勢(shì)。
?。ㄒ唬┘彝ケ┝Φ臍埲潭仍絹碓礁摺_^去,家庭暴力的程度大部分只是夫妻之間動(dòng)手打架,或輕微虐待老人、兒童等,很少涉及生命,而且手段也很單一。而現(xiàn)在當(dāng)代家庭暴力的殘忍度令人發(fā)指:武漢有一對(duì)夫妻感情不好,在兩人爭(zhēng)吵時(shí),丈夫竟然用敲得剩下半截的啤酒瓶向妻子腹部刺去,被妻子用手擋開后,殘忍的丈夫又將妻子捆住,燒了一鍋滾燙的菜油潑在妻子的臉上,這樣的案件越來越多。
?。ǘ╇x婚的頻率越來越高。現(xiàn)在人們法律意識(shí)越來越強(qiáng),尤其是女性經(jīng)濟(jì)和能力都獨(dú)立了,不會(huì)只依靠男人才能生活下去,不會(huì)再為了保全婚姻而委曲求全。因此,女性主動(dòng)提出離婚的越來越多。再加上現(xiàn)在婚姻家庭中出現(xiàn)的問題越來越多,也導(dǎo)致了離婚率的上升。就全國(guó)范圍而言,據(jù)社會(huì)學(xué)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),從1980年起中國(guó)的離婚率在不斷上升。1980年,結(jié)婚716.7萬對(duì),離婚34.1萬對(duì),離、結(jié)婚的比率是4.75%。1995年結(jié)婚為929.7萬對(duì),離婚為105.5萬對(duì),離、結(jié)婚的比率是11.35%。此后,離婚率仍在上升,到1997年離婚、結(jié)婚的比率已達(dá)13%。
?。ㄈ┩诱叩哪挲g越來越趨于年輕化。隨著人們思想的開放,性成熟的提前,越來越多的年輕人過早地體驗(yàn)了性生活。小夫妻生活在大學(xué)生中廣泛流行,而這種現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)蔓延到了中學(xué)校園。學(xué)生群體的調(diào)查以及海內(nèi)外發(fā)布的相關(guān)資料都顯示,中國(guó)小留學(xué)生的同居率高達(dá)80%,而且還有年齡越小,同居比例越高的情況。
(四)婚外戀的形式越來越多樣化。當(dāng)為傳統(tǒng)道德所不容的“第三者”已漸漸被反叛傳統(tǒng)的新新人類厭倦時(shí),人們又找到了一條新的出路:做個(gè)訴說與傾聽、呵護(hù)與被呵護(hù)的“第四者”。于是第四者引導(dǎo)著人們進(jìn)入了行動(dòng)至上的體驗(yàn)愛情時(shí)代。
“第四者”是近年來出現(xiàn)在人們生活中的新鮮話題,人們對(duì)它的討論興趣在于“第四者”的情感到底道德還是不道德?它是對(duì)婚姻的維護(hù),還是對(duì)婚姻的褻瀆?那么,到底何謂“第四者”?作家清水心跳在她的熱銷著作《第四者:與性無關(guān)的另類情感》中給了我們一個(gè)明確的答案,她說:“如果我們把婚姻關(guān)系稱之為男女關(guān)系的第一種狀態(tài),把友誼稱之為男女關(guān)系的第二種狀態(tài),把情人關(guān)系稱之為男女關(guān)系的第三種狀態(tài)。那么介乎于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的第四種狀態(tài)就是第四者。”
“第四者”所代表的“第四類情感”,徘徊于友情和愛情之間,這種介乎于情人與朋友之間的第四類情感,奉行著只建立不破壞、只談感情不談實(shí)物的方針,以其巨大的魅力沖擊著在圍城內(nèi)過著平凡而又平淡生活的人們。他們大多是結(jié)過婚的,而且多是只是高階層、高素質(zhì)群體;彼此的關(guān)系也是以友誼為基礎(chǔ),兩情相悅、相知相近,卻只談情,不說愛。第四者只要感情,離對(duì)方的家庭遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,不要所謂的責(zé)任、承諾與付出;他們遠(yuǎn)距離保持著默契與欣賞、惦念與支持,有情而無性,有靈而無欲。但是,不管新戀情主義者怎樣去美化它,它始終是屬于婚外戀的范疇。
二、當(dāng)代婚姻道德現(xiàn)狀的成因
到底是什么讓上個(gè)世紀(jì)人們的婚姻生活中的問題在這個(gè)世紀(jì)得以延續(xù),并且滋長(zhǎng)出這么多新問題?深入了解人們的婚姻家庭之后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):猜疑心重;第三者插足;封建殘余思想嚴(yán)重;社會(huì)漠視;婦女軟弱退讓;夫妻雙方經(jīng)濟(jì)收入懸殊……這些都是導(dǎo)致婚姻道德出現(xiàn)問題的主要原因??偟膩碚f可以歸結(jié)為:
?。ㄒ唬┧枷敕矫娴脑颉km然人們受教育的機(jī)會(huì)得以增加,但是人們的素質(zhì)并沒有因此而提高。從實(shí)施家庭暴力和搞婚外戀的人群來看,不光只是低文化修養(yǎng)的人,還有一部分是受過高等教育的人。這幾年我們國(guó)家也在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)素質(zhì)教育,但是效果還并不明顯,畢竟我國(guó)人民受幾千年封建思想——“男尊女卑”、“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的封建禮教——戕害太深,短時(shí)間內(nèi)是不可能清除的。
(二)婚姻本身的問題。
1.婚姻基礎(chǔ)不牢固,婚姻質(zhì)量差。當(dāng)代人們的婚姻生活摻雜了太多的利益因素,甚至有人走上街頭高呼20萬出賣自己的愛情,這樣的結(jié)合必然使婚后關(guān)系處于一種松散和冷漠的狀態(tài),自然也不會(huì)有太多的心靈交流。一旦與自己的配偶失去了交流,內(nèi)心就會(huì)很容易甚至渴求能被別的感情占據(jù),渴望有人呵護(hù),有人陪伴。
2.不良的生活行為。如酗酒、賭博、吸毒等。這些不良的惡習(xí),容易使人的心理畸變,變的性情暴烈、脾氣古怪,缺乏愛心和責(zé)任感,當(dāng)他的不良習(xí)慣得不到滿足或受到家庭其他成員干涉或制止時(shí),就可能以家庭其他成員為發(fā)泄對(duì)象。
?。ㄈ┬睦砑膊∷l(fā)的一系列問題。從心理學(xué)的角度可以分為幾種:無情型變態(tài)人格,子女往往成為家庭暴力侵害的主要對(duì)象;偏執(zhí)型變態(tài)人格,容易懷疑配偶不忠并采取暴力行為。電視劇《不要和陌生人說話》中安嘉和酒屬于偏執(zhí)型變態(tài)人格;心理疾病同樣也可以引發(fā)婚外戀等婚姻問題;有的人發(fā)了財(cái)就會(huì)被燈紅酒綠的世界所誘惑,心理也發(fā)生了變化,崇尚享樂主義人生觀,整天沉迷于享樂,甚至有的人認(rèn)為辛苦了大半輩子,就只面對(duì)著一個(gè)女人實(shí)在是太虧了,于是變著法的找女人。這種人就屬于心理已經(jīng)畸形了。
(四)社會(huì)方面的原因。人們認(rèn)識(shí)不到家庭暴力的危害性,或是簡(jiǎn)單地把它歸結(jié)給家庭糾紛,再加上中國(guó)傳統(tǒng)中存在著“各家自掃門前雪”,“清官難斷家務(wù)事”等觀念,人們對(duì)別人家里的事總是持觀望狀態(tài),最多在旁勸架或拉架,客觀上助長(zhǎng)了家庭暴力的肆虐。對(duì)于婚外戀這樣感情上的事,人們也只是在背地里“說三道四”,把它當(dāng)作茶余飯后閑聊的話題而已。
三、當(dāng)代婚姻道德問題的對(duì)策
如何讓夫妻雙方“從一而終”、和諧共處、平等互助、心甘情愿地?cái)y手共度人生是維系婚姻生活的大課題。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,它與社會(huì)是緊密相連的,可以說,沒有家庭精神文明素質(zhì)的提高,也就談不上社會(huì)的文明?;橐黾彝ド罴热皇巧鐣?huì)生活的一部分,它的興衰就必然關(guān)系到社會(huì)的安定、民族的興旺和兩個(gè)文明的建設(shè)。
?。ㄒ唬┐罅霌P(yáng)社會(huì)主義社會(huì)的主旋律。加強(qiáng)正面宣傳,提倡社會(huì)主義新風(fēng)尚,樹立正氣,打擊邪氣,不能滋長(zhǎng)家庭暴力等婚姻道德問題在家庭中的蔓延勢(shì)頭,更不能縱容第四者在媒體的宣傳下成為流行時(shí)尚,并不是任何新生事物的出現(xiàn)都要包容它的存在的,畢竟第四者屬于婚外情的范疇。同時(shí),還要建立輿論監(jiān)督體制,有了媒體的監(jiān)督和介入,給問題進(jìn)行曝光,加強(qiáng)社會(huì)新聞的透明度,對(duì)婚姻道德問題的發(fā)展有一定的抑制作用。
?。ǘ┐罅μ岢橐錾钚嘛L(fēng)尚,不斷發(fā)展夫妻生活的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。如果說在婚前建立共同的生活觀念是重要的,那么隨著婚后生活中兩個(gè)人的習(xí)慣、愛好和生活特點(diǎn)的暴露,發(fā)展雙方的聯(lián)絡(luò)點(diǎn),其內(nèi)涵就更為廣泛。夫妻間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)越多,夫妻生活中就有更多值得共同體驗(yàn)和分享的東西。
?。ㄈ┻M(jìn)一步完善婚姻家庭立法,加大執(zhí)法力度?,F(xiàn)行婚姻法頒布實(shí)施以來,起到了積極的作用。但是,由于時(shí)代的局限,現(xiàn)行婚姻法的內(nèi)容顯得過于籠統(tǒng)和原則,存在若干立法上的空白和薄弱環(huán)節(jié)。同時(shí),隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,也不斷地出現(xiàn)許多新的問題,亟待新的法律來調(diào)整解決。
總之,當(dāng)婚姻道德新問題的出現(xiàn)給當(dāng)代人們的婚姻生活敲了警鐘,家庭暴力一直是婦女家庭地位提高的嚴(yán)重障礙,也是影響兒童成長(zhǎng)環(huán)境的重要因素。隨著家庭和社會(huì)發(fā)展的融合程度的提高,家庭中的暴力問題已經(jīng)越來越成為令人關(guān)注的問題。所以政府有關(guān)部門和輿論媒體一定要重視這些關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)象,給予嚴(yán)厲的打擊與懲罰。要大力宣傳正確的道德觀,引導(dǎo)人們正確的生活方式和思想觀念,同時(shí)還要對(duì)社會(huì)上的一切現(xiàn)象和風(fēng)氣進(jìn)行監(jiān)督,并給予及時(shí)地糾正,這樣才能搞好我國(guó)社會(huì)主義的精神文明建設(shè),建立良好的社會(huì)風(fēng)氣,形成一個(gè)和諧、文明、規(guī)范的社會(huì)主義文明大國(guó)。
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