淺論工業(yè)設(shè)計(jì)教育中的人文精神
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摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的不斷進(jìn)步,工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)蓬勃興起,社會(huì)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求。改革傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育,直接關(guān)系著工業(yè)設(shè)計(jì)教育的可持續(xù)性發(fā)展。發(fā)展素質(zhì)教育,傳播人文精神,是21世紀(jì)教育的中心特征。
關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計(jì);人文;素質(zhì)教育
一、 引言
自20世紀(jì)80年代以來(lái),素質(zhì)教育作為一種新興的教育理念受到人們的推崇。發(fā)展素質(zhì)教育已被認(rèn)為是21世紀(jì)教育的中心特征。一個(gè)人如果具有堅(jiān)實(shí)行為素質(zhì),無(wú)論在學(xué)習(xí)與生活之中都將具有更好的行動(dòng)力與自主性。在教育目標(biāo)層次的體現(xiàn)上,素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育完全相反,其追求的目標(biāo)層次為:態(tài)度和技能—實(shí)用技術(shù)—知識(shí),在這之中,人格的培養(yǎng)是素質(zhì)教育追求的重要目標(biāo)之一。
人的素質(zhì)受先天素質(zhì)(由遺傳與非遺傳因素組成)與后天社會(huì)生活共同的影響,是一種既來(lái)自先天遺傳,又源于后天塑造的有機(jī)結(jié)合體。人的素質(zhì)潛能能否得到充分體現(xiàn),一方面取決于遺傳因素,另一方面取決于教育。
工業(yè)設(shè)計(jì)是在人類社會(huì)文明高度發(fā)展過(guò)程中,伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。由于工業(yè)設(shè)計(jì)與特定社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系,這使得它本身具有自然科學(xué)的客觀性特征;然而與特定社會(huì)的政治、文化、藝術(shù)之間所存在的顯而易見的關(guān)系,又使得它在另一方面有著特殊的意識(shí)形態(tài)色彩。作為一種物質(zhì)文化行為,工業(yè)設(shè)計(jì)既有自然科學(xué)特征,又有人文學(xué)科色彩。
工業(yè)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合工程,它需要設(shè)計(jì)師具備多方面的素質(zhì)。不僅要具備合格的技術(shù)知識(shí),也應(yīng)具備相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)。
二、自然科學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)教育
七十多年前,德國(guó)包豪斯就提出了藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的觀點(diǎn),開創(chuàng)了理性藝術(shù)設(shè)計(jì)的先河,第一次把不可靠的感覺變成科學(xué)的理性的視覺法則,這一點(diǎn)至今影響深遠(yuǎn)。目前在國(guó)內(nèi),很多設(shè)計(jì)院校在教育實(shí)施中仍然側(cè)重于審美形式教育,對(duì)工學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)的傳授相對(duì)較少。這種教育的結(jié)果,沒有給學(xué)生建立一套完整的思想體系,知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺。對(duì)于藝術(shù)類的工業(yè)設(shè)計(jì)教育而言,學(xué)生多數(shù)來(lái)自文科,大多以一種“繪畫”的態(tài)度來(lái)面對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì),只具有傳統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)思想,缺乏設(shè)計(jì)思想的培養(yǎng)和訓(xùn)練,缺少工業(yè)設(shè)計(jì)中理性思維的認(rèn)知。另一方面,學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理工科知識(shí)的欠缺,導(dǎo)致很多工業(yè)設(shè)計(jì)所必需的理、工科基礎(chǔ)教育,諸如材料與工藝學(xué)、機(jī)械制造基礎(chǔ)、工程制圖等均無(wú)法正常展開。最終,藝術(shù)類院校畢業(yè)的學(xué)生大多只能從事產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì),缺乏對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)的綜合設(shè)計(jì)的水平。
工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)與藝術(shù)的融合要求非常深刻。技術(shù)和藝術(shù)只有相輔相成才能保持平衡。“重藝輕工”,是不科學(xué)的。技術(shù)需要人文為其提供精神指導(dǎo),人文也需要技術(shù)提供物質(zhì)保障。
三、 工業(yè)設(shè)計(jì)教育與人文精神
人文科學(xué)關(guān)注的中心、研究的對(duì)象主要是人自身,是關(guān)于人的精神、文化、價(jià)值、觀念的問題。人文科學(xué)的學(xué)科包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、美學(xué)、倫理學(xué)等。人文精神則是指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng),通假人文主義、人本主義、人道主義之意。在今天,人文精神的基本內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上指對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求,是廣義的人道主義精神;對(duì)生活意義的追求,就是關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價(jià)值,尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
現(xiàn)在我們雖然不必要求將學(xué)生培養(yǎng)成為文藝方面的全才,但也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文方面的素質(zhì)教育。很多學(xué)生只學(xué)術(shù)而不學(xué)道,對(duì)學(xué)生的人性、人格教育沒有好處。人文知識(shí)對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生鉆研本專業(yè)知識(shí)大有裨益,可緩解工業(yè)時(shí)代高科技發(fā)展對(duì)人性的扭曲,使設(shè)計(jì)、技術(shù)更趨于人性化。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言,設(shè)計(jì)的核心是人,所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是圍繞人的需要展開的,設(shè)計(jì)承載了對(duì)人類精神和心靈慰藉的重任。設(shè)計(jì)以人為本不能僅停留在口號(hào)上,對(duì)傳統(tǒng)人文的復(fù)興、挖掘,使我們能與祖先進(jìn)行精神的交流,也能洞察出中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中那精彩、深邃的內(nèi)涵,我們是中華文明、文化的承繼者,因而需要我們培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)師不僅要有技術(shù)的素養(yǎng),還要有人文的涵養(yǎng)。縱觀國(guó)際知名設(shè)計(jì)大師,無(wú)不具有極深的文化底蘊(yùn):貝聿銘先生設(shè)計(jì)的北京香山飯店,融合了古今中外文化,是中西文化的集大成者;靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)中國(guó)銀行標(biāo)志是中國(guó)漢字文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合;中國(guó)聯(lián)通的司標(biāo),由一種回環(huán)貫通的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”演變而來(lái),富有信達(dá)暢通,無(wú)以窮盡,日久天長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。
工業(yè)設(shè)計(jì)教育和人文精神的整合,是知、情、意并重的教育,是使個(gè)體的精神道德和專業(yè)知識(shí)平衡發(fā)展的教育,是一個(gè)有機(jī)的整體。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)教育是藝術(shù)設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的需要,也是保證設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大生命力,滿足人民的精神文化生活,參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。
四、 結(jié)語(yǔ)
工業(yè)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類的各個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科之中,對(duì)藝術(shù)與技術(shù)的融合有著更高的要求。在當(dāng)前信息時(shí)代,加大人文精神在設(shè)計(jì)中的地位和影響,實(shí)踐設(shè)計(jì)為人服務(wù)的宗旨,在物欲橫流的物質(zhì)社會(huì)中保持清醒的頭腦,遵循以人為本,遵循天人和一的傳統(tǒng)準(zhǔn)則,一方面重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新理念,另一方面注重傳統(tǒng)人文精神,復(fù)興人文精神中“重人”的優(yōu)良傳統(tǒng),與時(shí)俱進(jìn),使工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教育向良性的可持續(xù)性的方向發(fā)展。在這一過(guò)程中,科學(xué)和人文必將有所沖突,真正的融合還有待于我們做出努力。我們將進(jìn)入更加成熟的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與人文教育并重的新時(shí)代,這就是二十一世紀(jì)高等工業(yè)設(shè)計(jì)教育的核心所在。
參考文獻(xiàn):
[1] 馬春東 工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)建立完整的教育體系 北京:中國(guó)裝飾雜志社 1999;
[2] 何人可 工業(yè)設(shè)計(jì)史 北京:北京理工大學(xué)出版社 2000;
[3] 尹定邦 設(shè)計(jì)學(xué)概論 湖南科學(xué)技術(shù)出版社 2006;
[4] 周明宇 21世紀(jì)設(shè)計(jì)教育發(fā)展初探 北京: 機(jī)械工業(yè)出版社 2004;
[5] 林家陽(yáng) 林家陽(yáng)的設(shè)計(jì)視野 設(shè)計(jì)創(chuàng)新與教育 北京:生活,讀書,新知三聯(lián)書店 2002。
關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計(jì);人文;素質(zhì)教育
一、 引言
自20世紀(jì)80年代以來(lái),素質(zhì)教育作為一種新興的教育理念受到人們的推崇。發(fā)展素質(zhì)教育已被認(rèn)為是21世紀(jì)教育的中心特征。一個(gè)人如果具有堅(jiān)實(shí)行為素質(zhì),無(wú)論在學(xué)習(xí)與生活之中都將具有更好的行動(dòng)力與自主性。在教育目標(biāo)層次的體現(xiàn)上,素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育完全相反,其追求的目標(biāo)層次為:態(tài)度和技能—實(shí)用技術(shù)—知識(shí),在這之中,人格的培養(yǎng)是素質(zhì)教育追求的重要目標(biāo)之一。
人的素質(zhì)受先天素質(zhì)(由遺傳與非遺傳因素組成)與后天社會(huì)生活共同的影響,是一種既來(lái)自先天遺傳,又源于后天塑造的有機(jī)結(jié)合體。人的素質(zhì)潛能能否得到充分體現(xiàn),一方面取決于遺傳因素,另一方面取決于教育。
工業(yè)設(shè)計(jì)是在人類社會(huì)文明高度發(fā)展過(guò)程中,伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。由于工業(yè)設(shè)計(jì)與特定社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系,這使得它本身具有自然科學(xué)的客觀性特征;然而與特定社會(huì)的政治、文化、藝術(shù)之間所存在的顯而易見的關(guān)系,又使得它在另一方面有著特殊的意識(shí)形態(tài)色彩。作為一種物質(zhì)文化行為,工業(yè)設(shè)計(jì)既有自然科學(xué)特征,又有人文學(xué)科色彩。
工業(yè)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合工程,它需要設(shè)計(jì)師具備多方面的素質(zhì)。不僅要具備合格的技術(shù)知識(shí),也應(yīng)具備相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)。
二、自然科學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)教育
七十多年前,德國(guó)包豪斯就提出了藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的觀點(diǎn),開創(chuàng)了理性藝術(shù)設(shè)計(jì)的先河,第一次把不可靠的感覺變成科學(xué)的理性的視覺法則,這一點(diǎn)至今影響深遠(yuǎn)。目前在國(guó)內(nèi),很多設(shè)計(jì)院校在教育實(shí)施中仍然側(cè)重于審美形式教育,對(duì)工學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)的傳授相對(duì)較少。這種教育的結(jié)果,沒有給學(xué)生建立一套完整的思想體系,知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺。對(duì)于藝術(shù)類的工業(yè)設(shè)計(jì)教育而言,學(xué)生多數(shù)來(lái)自文科,大多以一種“繪畫”的態(tài)度來(lái)面對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì),只具有傳統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)思想,缺乏設(shè)計(jì)思想的培養(yǎng)和訓(xùn)練,缺少工業(yè)設(shè)計(jì)中理性思維的認(rèn)知。另一方面,學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理工科知識(shí)的欠缺,導(dǎo)致很多工業(yè)設(shè)計(jì)所必需的理、工科基礎(chǔ)教育,諸如材料與工藝學(xué)、機(jī)械制造基礎(chǔ)、工程制圖等均無(wú)法正常展開。最終,藝術(shù)類院校畢業(yè)的學(xué)生大多只能從事產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì),缺乏對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)的綜合設(shè)計(jì)的水平。
工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)與藝術(shù)的融合要求非常深刻。技術(shù)和藝術(shù)只有相輔相成才能保持平衡。“重藝輕工”,是不科學(xué)的。技術(shù)需要人文為其提供精神指導(dǎo),人文也需要技術(shù)提供物質(zhì)保障。
三、 工業(yè)設(shè)計(jì)教育與人文精神
人文科學(xué)關(guān)注的中心、研究的對(duì)象主要是人自身,是關(guān)于人的精神、文化、價(jià)值、觀念的問題。人文科學(xué)的學(xué)科包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、美學(xué)、倫理學(xué)等。人文精神則是指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng),通假人文主義、人本主義、人道主義之意。在今天,人文精神的基本內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上指對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求,是廣義的人道主義精神;對(duì)生活意義的追求,就是關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價(jià)值,尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
現(xiàn)在我們雖然不必要求將學(xué)生培養(yǎng)成為文藝方面的全才,但也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文方面的素質(zhì)教育。很多學(xué)生只學(xué)術(shù)而不學(xué)道,對(duì)學(xué)生的人性、人格教育沒有好處。人文知識(shí)對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生鉆研本專業(yè)知識(shí)大有裨益,可緩解工業(yè)時(shí)代高科技發(fā)展對(duì)人性的扭曲,使設(shè)計(jì)、技術(shù)更趨于人性化。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言,設(shè)計(jì)的核心是人,所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是圍繞人的需要展開的,設(shè)計(jì)承載了對(duì)人類精神和心靈慰藉的重任。設(shè)計(jì)以人為本不能僅停留在口號(hào)上,對(duì)傳統(tǒng)人文的復(fù)興、挖掘,使我們能與祖先進(jìn)行精神的交流,也能洞察出中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中那精彩、深邃的內(nèi)涵,我們是中華文明、文化的承繼者,因而需要我們培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)師不僅要有技術(shù)的素養(yǎng),還要有人文的涵養(yǎng)。縱觀國(guó)際知名設(shè)計(jì)大師,無(wú)不具有極深的文化底蘊(yùn):貝聿銘先生設(shè)計(jì)的北京香山飯店,融合了古今中外文化,是中西文化的集大成者;靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)中國(guó)銀行標(biāo)志是中國(guó)漢字文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合;中國(guó)聯(lián)通的司標(biāo),由一種回環(huán)貫通的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”演變而來(lái),富有信達(dá)暢通,無(wú)以窮盡,日久天長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。
工業(yè)設(shè)計(jì)教育和人文精神的整合,是知、情、意并重的教育,是使個(gè)體的精神道德和專業(yè)知識(shí)平衡發(fā)展的教育,是一個(gè)有機(jī)的整體。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)教育是藝術(shù)設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的需要,也是保證設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大生命力,滿足人民的精神文化生活,參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。
四、 結(jié)語(yǔ)
工業(yè)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類的各個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科之中,對(duì)藝術(shù)與技術(shù)的融合有著更高的要求。在當(dāng)前信息時(shí)代,加大人文精神在設(shè)計(jì)中的地位和影響,實(shí)踐設(shè)計(jì)為人服務(wù)的宗旨,在物欲橫流的物質(zhì)社會(huì)中保持清醒的頭腦,遵循以人為本,遵循天人和一的傳統(tǒng)準(zhǔn)則,一方面重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新理念,另一方面注重傳統(tǒng)人文精神,復(fù)興人文精神中“重人”的優(yōu)良傳統(tǒng),與時(shí)俱進(jìn),使工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教育向良性的可持續(xù)性的方向發(fā)展。在這一過(guò)程中,科學(xué)和人文必將有所沖突,真正的融合還有待于我們做出努力。我們將進(jìn)入更加成熟的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與人文教育并重的新時(shí)代,這就是二十一世紀(jì)高等工業(yè)設(shè)計(jì)教育的核心所在。
參考文獻(xiàn):
[1] 馬春東 工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)建立完整的教育體系 北京:中國(guó)裝飾雜志社 1999;
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[5] 林家陽(yáng) 林家陽(yáng)的設(shè)計(jì)視野 設(shè)計(jì)創(chuàng)新與教育 北京:生活,讀書,新知三聯(lián)書店 2002。