提高工業(yè)設(shè)計教學(xué)中的感性體驗
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辛成瑤1由 分享
摘要：工業(yè)設(shè)計專業(yè)是一門科技創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的應(yīng)用型交叉學(xué)科，傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計教學(xué)方式更多的側(cè)重于科學(xué)技術(shù)等理性內(nèi)容的傳授和理性思維的訓(xùn)練，而如何通過增加教學(xué)中的感性體驗來訓(xùn)練學(xué)生的感性思維，對于工業(yè)設(shè)計這一創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說也尤為重要。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計教學(xué)；感性；體驗；方法
社會和經(jīng)濟的進步及模式的變化會催生新的變革，工業(yè)設(shè)計就是工業(yè)社會下設(shè)計和制造分離的產(chǎn)物。自從工業(yè)設(shè)計獨立出來成為一個專門的學(xué)科，就給工業(yè)設(shè)計教育帶來了蓬勃的發(fā)展空間。工業(yè)設(shè)計教育也在上個世紀中一步一步走向成熟。但是在經(jīng)歷了幾百年的工業(yè)經(jīng)濟，幾十年的服務(wù)經(jīng)濟的浪潮后，我們現(xiàn)在正逐步進入體驗經(jīng)濟時代，即人們對于任何一種產(chǎn)品或者服務(wù)包括教育的需求已經(jīng)開始上升到全面的感性體驗。體驗經(jīng)濟時代用戶體驗無處不在，每個領(lǐng)域都試圖通過這種前瞻式的研究來探索未來體驗經(jīng)濟模式下自身的發(fā)展方式，設(shè)計教育中也有體驗價值，工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)亦是如此，我們應(yīng)該致力于為提升學(xué)生全面的學(xué)習(xí)體驗而努力。這種研究，在新經(jīng)濟領(lǐng)域中或許會對我國的產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)以及制造業(yè)產(chǎn)生重大的現(xiàn)實意義。
一、感性和體驗
感性相對于理性而言，理性和感性共同構(gòu)成了人們的認知模型，它們分別由大腦的左右半球分工合作。心理學(xué)范疇的感性是指感覺、知覺、認知的連續(xù)過程。感覺是指物理刺激經(jīng)過感覺器官，從神經(jīng)向大腦中樞傳達這一活動的過程；知覺是對作用于感官的外界刺激的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺信息進行組織和解釋。認知，是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程。感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感覺器官(由右腦控制)對事物外部特征的直接性、具體性的反應(yīng)，“感性”構(gòu)建起人與物互動交流的橋梁，是人類認識世界的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的源頭。
體驗則既有因感官的外在感受而引起的情緒、情感體驗，也包括在外部情境刺激作用下帶來的內(nèi)心世界的活動，即在體驗過程中，不僅輸入外在客體信息，而且“激活”內(nèi)在已有信息，形成活動狀態(tài)，因而體驗這種認識方式不是簡單意義上的認識了解，它更注重由內(nèi)向外的認識和理解。這也符合唐納德，諾曼所提出的本能的、行為的和反思的三個層次的體驗。而心理學(xué)上的“體驗”常常與情感緊密相聯(lián)，情緒心理學(xué)常常把感受和體驗當(dāng)作同一心理現(xiàn)象加以描述，感性體驗是一種心理活動。
對于感性之于設(shè)計的研究最早源于日本，馬自達公司最早提出將“感性(KansEi)”作為人們評價汽車設(shè)計質(zhì)量以及預(yù)測設(shè)計趨勢的依據(jù)，這也就是感性工學(xué)。歐美國家也非常關(guān)注感性科學(xué)，一般譯做Effective和Emotion，但是日本學(xué)界認為，
感性(KansEI)這個詞的內(nèi)涵遠遠超過這兩個英文詞匯，其不僅僅局限于感情，也是人與生俱來的審美直覺和創(chuàng)造性認知活動的本源。這樣的發(fā)展趨勢必然造就了感性科學(xué)和認知科學(xué)不可分割的聯(lián)姻。而體驗設(shè)計的大行其道，也是在體驗經(jīng)濟的浪潮下產(chǎn)品、服務(wù)、教育發(fā)展的趨勢。感性體驗也應(yīng)該與教學(xué)設(shè)計結(jié)合起來。
二、工業(yè)設(shè)計教學(xué)與感性體驗
感性體驗反映到工業(yè)設(shè)計教學(xué)上，即是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、方法和過程等一系列教與學(xué)互動所建立起來的主觀心理感受。而且教學(xué)本身也被視作一項創(chuàng)新性的設(shè)計活動，特別是設(shè)計類的教學(xué)，更是一種教育和傳授“感性認識之美”的活動。所以在工業(yè)設(shè)計教學(xué)方法和程序上，應(yīng)該提倡和重視以學(xué)生的感性認識特征和規(guī)律為基礎(chǔ)，增加教學(xué)過程中的感性體驗，以代替枯燥的邏輯、語言型為主的教學(xué)方法，這也可以打破一直以來重視左腦教育，忽視右腦開發(fā)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。
設(shè)計類專業(yè)的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力，右腦恰恰就是設(shè)計、藝術(shù)、音樂等創(chuàng)意的源頭。所以在工業(yè)設(shè)計教學(xué)中探索跟創(chuàng)意源頭的接軌的方法是至關(guān)重要的。我們可以通過探索和提高教學(xué)互動中的全息感性體驗，來達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、提高工業(yè)設(shè)計教學(xué)中感性體驗的方法
1.在真實情境中增加感性體驗
工業(yè)設(shè)計是一門科技與藝術(shù)結(jié)合的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中一般的方法是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)前人積累的設(shè)計理論和方法，但這種間接學(xué)習(xí)的方式邏輯性強、枯燥，并且需要循序漸進和一定的知識深度，適合于科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。而設(shè)計學(xué)科本身又具有感性的藝術(shù)特征，這點決定了學(xué)習(xí)設(shè)計的方法更重要的是向大自然上億年的演化系統(tǒng)學(xué)習(xí)，比如在設(shè)計素描、設(shè)計速寫課程中引入關(guān)于實地“觀察”的訓(xùn)練和思考，進行時間觀察、人物“可動”觀察、物象變化的觀察、事物的組合觀察、“虛實”觀察、“緊與松”觀察、抽象觀察、節(jié)奏觀察等等的感性學(xué)習(xí)方法，這種靠感性思維進行的學(xué)習(xí)更能讓學(xué)生記憶深刻。
2.在動手操作中體驗
工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是在思考、練習(xí)的基礎(chǔ)上進行動手制作。對學(xué)習(xí)設(shè)計的人來說，無論電腦效果圖做的多么出色，或者產(chǎn)品目錄的照片質(zhì)量多么精良，他不親自制作并使用那個產(chǎn)品就無法獲得那樣的感受，對消費者來說也是如此，所以設(shè)計是必須親自動手去做的。德國包豪斯學(xué)校在創(chuàng)立之初就一直把實做一把椅子獲得的體驗看得比出幾張漂亮的建筑效果圖更重要。因為承擔(dān)了一個要制作出來的責(zé)任，所以可以學(xué)習(xí)和體驗到更多。而無論是大的建筑還是小的產(chǎn)品，先想小的，大的就可以套用小的擴展開來，關(guān)鍵在于動手的體驗。而目前的國內(nèi)教學(xué)中恰恰不太注重這種動手把一個產(chǎn)品做出來的體驗教學(xué)。
3.在草圖交流中體驗
在傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計教學(xué)中，草圖被看作是表達個人設(shè)計創(chuàng)意、記錄設(shè)計演化過程的呈現(xiàn)工具，故草圖一旦完成便棄之一旁。但是在長期的教學(xué)經(jīng)驗中，我們發(fā)現(xiàn)草圖的功能不僅如此而已，更多情況下，草圖的價值在于鼓勵交流和互動，讓草圖的交流和互動融入社會的生態(tài)環(huán)境中，使團隊成員對共有的參考資料產(chǎn)生共同的體驗。如果創(chuàng)作的草圖沒有人看到，或者沒有足夠的時間可以讓人沉淀和思考其跟周圍材料的關(guān)系，那么教學(xué)過程中會失去很多發(fā)現(xiàn)新聯(lián)系、新靈感的機會。“非學(xué)?；鐣?rdquo;的倡導(dǎo)者Ivan Illich也說過，共同的探索必須根植于在諸多層次上的對已有經(jīng)驗的分享。
在教學(xué)設(shè)計中，我們可以設(shè)置專門的展覽版，把學(xué)生的草圖、參考圖片、簡報之類的東西釘在上面，還可以制作作品陳列墻，而對于互動式的草圖還可以采用互動式數(shù)碼展板、投影儀等來展示。除了分享草圖和展板，還可以是被感知的模型，可被觸摸的材料等。總之在教學(xué)中要組織更好的教學(xué)空間和形式，以創(chuàng)造豐富的、多層次的、多角度的全息感性體驗，才能有利于在工業(yè)設(shè)計教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)的有效性。
從上面的闡述中可以看出，對設(shè)計創(chuàng)意的學(xué)習(xí)來說，通過感性體驗的學(xué)習(xí)認知過程更直觀和全面，對于記憶和邏輯思維等的輔助作用也更大，所以我們的工業(yè)設(shè)計教學(xué)應(yīng)該致力于為學(xué)生創(chuàng)造全面的感性體驗價值。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計教學(xué)；感性；體驗；方法
社會和經(jīng)濟的進步及模式的變化會催生新的變革，工業(yè)設(shè)計就是工業(yè)社會下設(shè)計和制造分離的產(chǎn)物。自從工業(yè)設(shè)計獨立出來成為一個專門的學(xué)科，就給工業(yè)設(shè)計教育帶來了蓬勃的發(fā)展空間。工業(yè)設(shè)計教育也在上個世紀中一步一步走向成熟。但是在經(jīng)歷了幾百年的工業(yè)經(jīng)濟，幾十年的服務(wù)經(jīng)濟的浪潮后，我們現(xiàn)在正逐步進入體驗經(jīng)濟時代，即人們對于任何一種產(chǎn)品或者服務(wù)包括教育的需求已經(jīng)開始上升到全面的感性體驗。體驗經(jīng)濟時代用戶體驗無處不在，每個領(lǐng)域都試圖通過這種前瞻式的研究來探索未來體驗經(jīng)濟模式下自身的發(fā)展方式，設(shè)計教育中也有體驗價值，工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)亦是如此，我們應(yīng)該致力于為提升學(xué)生全面的學(xué)習(xí)體驗而努力。這種研究，在新經(jīng)濟領(lǐng)域中或許會對我國的產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)以及制造業(yè)產(chǎn)生重大的現(xiàn)實意義。
一、感性和體驗
感性相對于理性而言，理性和感性共同構(gòu)成了人們的認知模型，它們分別由大腦的左右半球分工合作。心理學(xué)范疇的感性是指感覺、知覺、認知的連續(xù)過程。感覺是指物理刺激經(jīng)過感覺器官，從神經(jīng)向大腦中樞傳達這一活動的過程；知覺是對作用于感官的外界刺激的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺信息進行組織和解釋。認知，是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程。感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感覺器官(由右腦控制)對事物外部特征的直接性、具體性的反應(yīng)，“感性”構(gòu)建起人與物互動交流的橋梁，是人類認識世界的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的源頭。
體驗則既有因感官的外在感受而引起的情緒、情感體驗，也包括在外部情境刺激作用下帶來的內(nèi)心世界的活動，即在體驗過程中，不僅輸入外在客體信息，而且“激活”內(nèi)在已有信息，形成活動狀態(tài)，因而體驗這種認識方式不是簡單意義上的認識了解，它更注重由內(nèi)向外的認識和理解。這也符合唐納德，諾曼所提出的本能的、行為的和反思的三個層次的體驗。而心理學(xué)上的“體驗”常常與情感緊密相聯(lián)，情緒心理學(xué)常常把感受和體驗當(dāng)作同一心理現(xiàn)象加以描述，感性體驗是一種心理活動。
對于感性之于設(shè)計的研究最早源于日本，馬自達公司最早提出將“感性(KansEi)”作為人們評價汽車設(shè)計質(zhì)量以及預(yù)測設(shè)計趨勢的依據(jù)，這也就是感性工學(xué)。歐美國家也非常關(guān)注感性科學(xué)，一般譯做Effective和Emotion，但是日本學(xué)界認為，
感性(KansEI)這個詞的內(nèi)涵遠遠超過這兩個英文詞匯，其不僅僅局限于感情，也是人與生俱來的審美直覺和創(chuàng)造性認知活動的本源。這樣的發(fā)展趨勢必然造就了感性科學(xué)和認知科學(xué)不可分割的聯(lián)姻。而體驗設(shè)計的大行其道，也是在體驗經(jīng)濟的浪潮下產(chǎn)品、服務(wù)、教育發(fā)展的趨勢。感性體驗也應(yīng)該與教學(xué)設(shè)計結(jié)合起來。
二、工業(yè)設(shè)計教學(xué)與感性體驗
感性體驗反映到工業(yè)設(shè)計教學(xué)上，即是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、方法和過程等一系列教與學(xué)互動所建立起來的主觀心理感受。而且教學(xué)本身也被視作一項創(chuàng)新性的設(shè)計活動，特別是設(shè)計類的教學(xué)，更是一種教育和傳授“感性認識之美”的活動。所以在工業(yè)設(shè)計教學(xué)方法和程序上，應(yīng)該提倡和重視以學(xué)生的感性認識特征和規(guī)律為基礎(chǔ)，增加教學(xué)過程中的感性體驗，以代替枯燥的邏輯、語言型為主的教學(xué)方法，這也可以打破一直以來重視左腦教育，忽視右腦開發(fā)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。
設(shè)計類專業(yè)的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力，右腦恰恰就是設(shè)計、藝術(shù)、音樂等創(chuàng)意的源頭。所以在工業(yè)設(shè)計教學(xué)中探索跟創(chuàng)意源頭的接軌的方法是至關(guān)重要的。我們可以通過探索和提高教學(xué)互動中的全息感性體驗，來達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、提高工業(yè)設(shè)計教學(xué)中感性體驗的方法
1.在真實情境中增加感性體驗
工業(yè)設(shè)計是一門科技與藝術(shù)結(jié)合的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中一般的方法是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)前人積累的設(shè)計理論和方法，但這種間接學(xué)習(xí)的方式邏輯性強、枯燥，并且需要循序漸進和一定的知識深度，適合于科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。而設(shè)計學(xué)科本身又具有感性的藝術(shù)特征，這點決定了學(xué)習(xí)設(shè)計的方法更重要的是向大自然上億年的演化系統(tǒng)學(xué)習(xí)，比如在設(shè)計素描、設(shè)計速寫課程中引入關(guān)于實地“觀察”的訓(xùn)練和思考，進行時間觀察、人物“可動”觀察、物象變化的觀察、事物的組合觀察、“虛實”觀察、“緊與松”觀察、抽象觀察、節(jié)奏觀察等等的感性學(xué)習(xí)方法，這種靠感性思維進行的學(xué)習(xí)更能讓學(xué)生記憶深刻。
2.在動手操作中體驗
工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是在思考、練習(xí)的基礎(chǔ)上進行動手制作。對學(xué)習(xí)設(shè)計的人來說，無論電腦效果圖做的多么出色，或者產(chǎn)品目錄的照片質(zhì)量多么精良，他不親自制作并使用那個產(chǎn)品就無法獲得那樣的感受，對消費者來說也是如此，所以設(shè)計是必須親自動手去做的。德國包豪斯學(xué)校在創(chuàng)立之初就一直把實做一把椅子獲得的體驗看得比出幾張漂亮的建筑效果圖更重要。因為承擔(dān)了一個要制作出來的責(zé)任，所以可以學(xué)習(xí)和體驗到更多。而無論是大的建筑還是小的產(chǎn)品，先想小的，大的就可以套用小的擴展開來，關(guān)鍵在于動手的體驗。而目前的國內(nèi)教學(xué)中恰恰不太注重這種動手把一個產(chǎn)品做出來的體驗教學(xué)。
3.在草圖交流中體驗
在傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計教學(xué)中，草圖被看作是表達個人設(shè)計創(chuàng)意、記錄設(shè)計演化過程的呈現(xiàn)工具，故草圖一旦完成便棄之一旁。但是在長期的教學(xué)經(jīng)驗中，我們發(fā)現(xiàn)草圖的功能不僅如此而已，更多情況下，草圖的價值在于鼓勵交流和互動，讓草圖的交流和互動融入社會的生態(tài)環(huán)境中，使團隊成員對共有的參考資料產(chǎn)生共同的體驗。如果創(chuàng)作的草圖沒有人看到，或者沒有足夠的時間可以讓人沉淀和思考其跟周圍材料的關(guān)系，那么教學(xué)過程中會失去很多發(fā)現(xiàn)新聯(lián)系、新靈感的機會。“非學(xué)?；鐣?rdquo;的倡導(dǎo)者Ivan Illich也說過，共同的探索必須根植于在諸多層次上的對已有經(jīng)驗的分享。
在教學(xué)設(shè)計中，我們可以設(shè)置專門的展覽版，把學(xué)生的草圖、參考圖片、簡報之類的東西釘在上面，還可以制作作品陳列墻，而對于互動式的草圖還可以采用互動式數(shù)碼展板、投影儀等來展示。除了分享草圖和展板，還可以是被感知的模型，可被觸摸的材料等。總之在教學(xué)中要組織更好的教學(xué)空間和形式，以創(chuàng)造豐富的、多層次的、多角度的全息感性體驗，才能有利于在工業(yè)設(shè)計教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)的有效性。
從上面的闡述中可以看出，對設(shè)計創(chuàng)意的學(xué)習(xí)來說，通過感性體驗的學(xué)習(xí)認知過程更直觀和全面，對于記憶和邏輯思維等的輔助作用也更大，所以我們的工業(yè)設(shè)計教學(xué)應(yīng)該致力于為學(xué)生創(chuàng)造全面的感性體驗價值。