論具有生命力的地域建筑創(chuàng)作

　　建筑，是一棵樹，它們植根于這片土地，從這片土地上吸取養(yǎng)分，如果它與這片土地割裂開的話，實際上它的生命力也就跟著消失了。世界上沒有兩棵完全相同的樹，每一棵樹都有自己的靈魂，每一棵樹都在歷史的長河中年年更替新的枝葉，年年記載著歷史的變遷。這就是我對地域建筑的理解，她就是一棵有生命力的樹。

　　在信息全球化的今天，各地的人們前所未有的被拉近，但是同時也帶來了對地域文化的沖擊，城市的市中心已經(jīng)開始出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象。旅行在城市建筑中的人們開始疑惑，我在哪里，從哪里來，到哪里去。每一個城市都應具有其獨特的歷史背景和地域文化特質(zhì)，每個城市都應給人不同的感受，一片街區(qū)、一棟建筑、或厚重、或秀美、或人文、或休閑。大量的老建筑正在消亡，取而代之的是冷冰冰，沒有歸屬感的全球化的現(xiàn)代建筑，城市失去記憶，就像失去記憶的人一樣蒼白和迷茫。如同一棵大樹被無情的砍伐，然后隨意的嫁接新的枝條。

　　在具體的建筑設計創(chuàng)作中,我們應從以下方面綜合分析，設計出真正意義上有生命的地域建筑。

　　1.合理依據(jù)當?shù)刭Y源進行建筑創(chuàng)作

　　改革開放三十多年，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，但同時我們還應認識現(xiàn)階段國情，即我們?nèi)匀惶幱诎l(fā)展中國家，沿海與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展的差距，東、中、西部經(jīng)濟發(fā)展的差距仍然存在，我們應根據(jù)特定地區(qū)的實際發(fā)展水平和技術(shù)水平來選擇適宜的建筑創(chuàng)作方式。

　　地域建筑創(chuàng)作最適宜的就是綠色建筑，在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材)、保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。設計手法主要有三種，一是從建筑所在地域出發(fā)，提倡利用本地材料和傳統(tǒng)技術(shù)的設計方法，二是既注重地方性，又適當引入適宜技術(shù)，三是利用最新理論和最近科技來設計。我們應在充分利用當?shù)貍鹘y(tǒng)技術(shù)來創(chuàng)造經(jīng)濟節(jié)能的建筑，并非一定要通過高成本，高技術(shù)來刻意追求綠色建筑的標準。

　　例如，一次在媒體上看到了報道膠東半島的海草房，海草房可以說是世界上最具有代表性的生態(tài)民居之一。由于生長在大海中的海草含有大量的鹵和膠質(zhì),用它苫成厚厚的房頂，除了有防蟲蛀、防霉爛、不易燃燒的特點外，還具有冬暖夏涼、居住舒適、百年不毀等優(yōu)點，深得當?shù)鼐用竦南矏邸?/p>

　　又例如簡單、適用、有效、經(jīng)濟的山東交通學院圖書館生態(tài)設計。該建筑位于山東省濟南市，是一座地上5層、地下1層的現(xiàn)代化校園建筑，總建筑面積約1.6萬平方米。通過包括遮陽、自然采光、中庭和邊庭自然通風、圍護結(jié)構(gòu)高性能保溫、水池替代冷卻塔、地道風等各種節(jié)能技術(shù)的運用，在設計中采用普通建筑材料，普通適宜技術(shù)，降低材料與技術(shù)成本。

　　2.以人為本，關注時代發(fā)展進行建筑創(chuàng)作

　　縱觀我國建筑發(fā)展史，從秦磚漢瓦到唐代的斗拱，再到宋、清的營造法式，每朝每代都在傳承與創(chuàng)新中變化，都具有那個時代的歷史文化和技術(shù)烙印，都是“新的時代建筑”。

　　如果建筑無法圍繞時代的變化而變化，那么就將停滯不前。隨著信息時代的到來，社會發(fā)展帶來社會觀念的變化和思維模式的更新，極大地影響著人們的審美觀和價值觀，社會生活方式也發(fā)生很大的變化，人們的生活方式、生活節(jié)奏隨著時間的推移在不斷變化。而建筑的空間與形式，是人們某一種生活方式的直接物質(zhì)與精神。

　　以人為本，就是設計者將自身融入到使用者的世界中，細心發(fā)掘特定區(qū)域的人們在時代的變遷中，他們的生活方式，心里感受和需求是什么。如今設計者經(jīng)常缺乏的是對生活的體驗，對當?shù)厣畹纳钊肓私?，對老百姓的追求的是什么，喜聞樂見的是什么，以及氣候因素等等方面如果沒有生活體驗。實際上就很難創(chuàng)作出真正具有地方文脈、地域特點的建筑。

　　3.充分結(jié)合當?shù)氐匦?、地貌、氣候等自然條件進行建筑創(chuàng)作

　　特定自然環(huán)境是地域建筑最基本的要素之一。自然環(huán)境包括了氣象氣候、水源水流、地形地貌和物種資源等等, 在建筑中可表現(xiàn)為采光、通風、形體空間等。巧妙地結(jié)合自然環(huán)境, 才能創(chuàng)造出具有宜人空間和強烈地域特征的建筑形態(tài)。

　　回到建筑最初的功能，她是作為人類抵擋風雨的遮蔽物出現(xiàn)的，在物質(zhì)生活比較貧乏的時期，無論在中國，還是歐洲，都是巢居或者穴居，都是有同類性質(zhì)的建筑形式。后來由于自然氣候、物質(zhì)條件的不同，形成了不同的生活文化習俗，不同地區(qū)的人們根據(jù)當?shù)氐牡匦蔚孛?、氣候條件、地方物質(zhì)條件，產(chǎn)生了不同的建筑發(fā)展之路。比如南方氣候炎熱潮濕的山區(qū)產(chǎn)生了底層架空的干闌式建筑;黃河中上游利用黃土斷崖挖出橫穴，我們稱之為窯洞;東北與西南生長這旺盛的樹木，他們利用原木壘成墻體的井干式建筑。

　　舉一個尊重當?shù)氐牡乩?、氣候等自然條件的例子，馬來西亞建筑師在創(chuàng)作中注意結(jié)合熱帶雨林的氣候條件，創(chuàng)造有地區(qū)特色的建筑。特別是楊經(jīng)文成功地運用生物氣候?qū)W進行高層建筑的生態(tài)設計，注重采用自然通風、屋頂遮陽格片、外墻綠化系統(tǒng)等防曬、隔熱、通風等措施，節(jié)約能源，并保持了地區(qū)特色

　　又如汶川水磨新城的規(guī)劃，以教育、人居、旅游為主，發(fā)展成為現(xiàn)代服務型城鎮(zhèn)。依河發(fā)展的水磨新城，由于地形條件的制約，規(guī)劃區(qū)一山臨水，呈現(xiàn)出山水城市形態(tài)。

　　4.繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化的建筑創(chuàng)作

　　中國建筑文化源遠流長，有豐富深遠的文化哲理，創(chuàng)作思維上強調(diào)“天人合一”的整體和諧觀。中國又是一個多民族國家，各地區(qū)地理條件、經(jīng)濟、科技和建筑文化有明顯的地域差異，中國傳統(tǒng)的建筑文化正是由各個地區(qū)、各個民族各具特色的地方建筑文化所組成。

　　一個有意思的例子，有人提出想要體會古代的唐詩宋詞的韻味，就要用陜西話去讀，同樣的道理，如果在建筑創(chuàng)作中沒有與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化很好的融合的話，在建筑創(chuàng)作中可能會忽略很多建筑中最本質(zhì)的問題。

　　建筑屬性就具有地域性，就是依托地域文化誕生的，建筑脫離不了文化屬性。我國從南到北，從西到東，雖然氣候、環(huán)境、民族各有不同，建筑都包含有當?shù)氐赜蛱卣骱臀幕谋尘?，由于不同民族在生存的地理環(huán)境、歷史淵源, 心理結(jié)構(gòu)、倫理觀念及思維方式等方面存在著差異。建筑作為一種重要的文化載體, 其各方面都滲透著本民族的文化特點。

　　對地方建筑形式提取與變形, 傳承具有藝術(shù)價值的建筑文化。比如美國SOM 事務所設計的上海金茂大廈通過對中國古代密檐式塔形象的成功抽象, 將高聳的體量分成幾段來處理。每段的高度自下而上逐漸縮減, 形成了密檐式古塔的意象, 在表達中國建筑的地域特征方面取得了滿意的效果。

　　綜上四點，不是獨立的，而是相互滲透，相互影響，我們應以整體的思維方式去進行地域建筑創(chuàng)作，辯證的分析當?shù)亟?jīng)濟技術(shù)、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活變化的差異，由宏觀到細節(jié)，由表及里，深入思考。”建筑是地域文化的載體，特定的地理位置造就了相對獨特的地域文化。我們在設計創(chuàng)作時應因地制宜、因時制宜、因材制宜，尊重生活，強調(diào)品質(zhì)，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人們需要，又具有傳統(tǒng)特色的、具有生命力的地域建筑。