英美文學(xué)論文范文
英美文學(xué),是指英國的文學(xué)和美國的文學(xué)代表作品,長期以來,英美文學(xué)在世界文學(xué)史上占有重要的意義,也給現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展指引和引導(dǎo)了重要的方向。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的英美文學(xué)論文，供大家參考。
英美文學(xué)論文范文一：多元化英美文學(xué)教學(xué)方法及意義
我國自1953年開始在高校英語專業(yè)學(xué)生中開設(shè)英美文學(xué)課到現(xiàn)在已有近60年的歷史，英美文學(xué)課作為英語專業(yè)學(xué)生的高年級(jí)主干課程，在整個(gè)課程體系中占有重要地位。2000年教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》規(guī)定：文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力、掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。由此可見，文學(xué)課教學(xué)在提高學(xué)生的語言功底，全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)方面起著重要的作用。然而，英美文學(xué)課對(duì)于學(xué)生的“內(nèi)在”氣質(zhì)培養(yǎng)是需要花費(fèi)一定時(shí)間的，需要學(xué)生在課上積極參與，課下靜心研讀經(jīng)典并吸收其中的人文知識(shí)財(cái)富。然而，隨著商品經(jīng)濟(jì)的觸角不斷深入到社會(huì)的每個(gè)角落及其網(wǎng)絡(luò)文化的迅速崛起，高校學(xué)生越來越重視諸如英語口語、商務(wù)英語、旅游英語等實(shí)用性課程及其網(wǎng)絡(luò)上的快餐文化，社會(huì)導(dǎo)向使得學(xué)生越來越不屑于花時(shí)間潛下心來認(rèn)真研讀經(jīng)典的文學(xué)作品。筆者曾在我省六所理工科院校做過一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，能在課余時(shí)間閱讀文學(xué)經(jīng)典作品的學(xué)生只占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的8%，而62%的學(xué)生將諸如演講技巧、交際能力、創(chuàng)業(yè)秘訣之類的書放在了課余閱讀的首位。在這種背景之下，文學(xué)課教學(xué)也遇到了諸多困難，甚至一些高校為了迎合社會(huì)上的這種趨勢(shì)竟壓縮英美文學(xué)課時(shí)，使得英美文學(xué)課呈現(xiàn)出被邊緣化了的趨勢(shì)。不少著名語言學(xué)者感慨：現(xiàn)在的語言專業(yè)學(xué)生的口語表達(dá)能力很好，但內(nèi)在修養(yǎng)素質(zhì)欠佳，對(duì)所學(xué)語言國家的思想觀念、價(jià)值取向、風(fēng)俗文化知之甚少，學(xué)生幾乎成為了一個(gè)個(gè)語言與翻譯的機(jī)器。為了有效激發(fā)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課的興趣，充分發(fā)揮英美文學(xué)的教學(xué)及其育人作用，不少學(xué)者對(duì)高校英美文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀做出過富有成效的調(diào)查，本文結(jié)合前期的英美文學(xué)教學(xué)調(diào)查報(bào)告成果，提出了多元、復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)方法不僅能夠有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課的熱愛，而且能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)和思辨能力，并進(jìn)一步探討了復(fù)合式英美文學(xué)教學(xué)方法的意義及與傳統(tǒng)“四段論”的教學(xué)方式作出了比較。
一、“四段論”的英美文學(xué)教學(xué)方式
南京師范大學(xué)英美文學(xué)學(xué)者程愛民教授曾對(duì)目前我國英美文學(xué)課的教學(xué)方法做出過一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查顯示：絕大多數(shù)英美文學(xué)課教師仍然沿用較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即只注重教師的講解，對(duì)學(xué)生參與的要求不高。在講一個(gè)作家或一部作品時(shí)，先從時(shí)代背景、作家生平講起，接著是作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)。這種“時(shí)代背景”“作家生平”“作品的思想內(nèi)容”“藝術(shù)特點(diǎn)”式的四段論程序化教學(xué)方法基本是“以本為綱”，即以課本為主要教學(xué)素材，教師在課堂上主要根據(jù)英美文學(xué)史的發(fā)展過程，按照教學(xué)計(jì)劃安排教學(xué)進(jìn)度;教學(xué)方法基本上是按照英美文學(xué)史的發(fā)展過程，將英國文學(xué)史和美國文學(xué)史劃分為幾個(gè)主要階段，上課時(shí)教師首先介紹某一歷史階段的文學(xué)時(shí)代背景、總體文學(xué)特征，然后逐個(gè)介紹、講解作家的生平、創(chuàng)作經(jīng)歷和主要文學(xué)作品。并對(duì)課本中作家代表作的摘選部分進(jìn)行講解。在課堂上，教師也會(huì)對(duì)學(xué)生提問，但是提問次數(shù)不多，主要是教師在講臺(tái)上講解、學(xué)生在座位上聽講。這種“填鴨式”而非“啟發(fā)式”的教學(xué)方式極易使課堂氣氛變得較為沉悶，所造成的結(jié)果就是老師一個(gè)人在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，而講臺(tái)下的學(xué)生卻不能真正融入到老師的講解當(dāng)中。用這種方式進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)，很難對(duì)學(xué)生形成較大的影響。這種單一的“四段論”程序化教學(xué)有其形成的背景。在多媒體教學(xué)尚未在中國大學(xué)大面積鋪開的時(shí)刻，英美文學(xué)教學(xué)也依賴傳統(tǒng)的教室黑板教學(xué)，英美文學(xué)教師很難依賴教學(xué)硬件設(shè)備給學(xué)生提供大量的相關(guān)信息。而鑒于英美文學(xué)課時(shí)較短，無法抽出太多的時(shí)間來進(jìn)行課上的討論，所以這種“填鴨式”的教學(xué)方式在所難免。
二、多元復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)方法
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師李賦寧說：英美文學(xué)課屬于人文科學(xué)門類，它的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的人文精神，提高其文化修養(yǎng)和素質(zhì)，樹立社會(huì)責(zé)任感，造就德才兼?zhèn)涞耐庹Z人才。從本質(zhì)上看，文學(xué)作品是作者對(duì)人生和社會(huì)的體驗(yàn)、感受和思考的記錄，讀者對(duì)文學(xué)作品的理解只有靠融入性的交流——將個(gè)人經(jīng)歷融入到作者的世界中與作者進(jìn)行交流時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。因此，文學(xué)課教師應(yīng)該多啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的心理感受和參與熱情，而不僅僅是用透徹的講解來主宰課堂并且替代學(xué)生的思考。鑒于英美文學(xué)教學(xué)在英語學(xué)習(xí)中的重要作用，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)用英美文學(xué)名著中隨處可見的人文思想、智慧和魅力去吸引學(xué)生，充分發(fā)揮英美文學(xué)教學(xué)固有的優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在的潛力，激活文學(xué)課的效力，運(yùn)用各種靈活多樣的教學(xué)手法來實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。基于以上分析，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將以下元素融入到實(shí)際的英美文學(xué)教學(xué)中去，以實(shí)現(xiàn)一種多元復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)。
(一)構(gòu)建“互動(dòng)式”的英美文學(xué)教學(xué)模式
從上述分析中不難看出，傳統(tǒng)“四段論”英美文學(xué)教學(xué)模式的缺點(diǎn)就是缺少創(chuàng)造性和交互活動(dòng)，整個(gè)教學(xué)過程是單向的，僅是由教師指向?qū)W生，師生之間很難形成有效互動(dòng)，所以將“交互式”的教學(xué)模式引入英美文學(xué)課堂教學(xué)中勢(shì)在必行。交互式教學(xué)法最早是在1982年由美國教育學(xué)家Palincsar提出的一種富有創(chuàng)意的教學(xué)理論和策略。與傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)法不同的是，交互式教學(xué)法始終將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的中心位置上，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的全過程，真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體。同時(shí)，交互式教學(xué)方法還強(qiáng)調(diào)將教師放在教學(xué)的主導(dǎo)位置上，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間的雙向良性交流與互動(dòng)。簡言之，交互式教學(xué)法就是以師生、生生互動(dòng)為橋梁，摒棄教師“一言堂”所帶來的填鴨式教學(xué)，使英美文學(xué)教學(xué)中的教師、學(xué)生、教材和媒體幾大要素之間形成立體的信息交流和傳遞。由于課堂教學(xué)是以傳遞知識(shí)信息為主，所以使用交互教學(xué)法時(shí)，切不可為了課堂的活躍而忽略了教學(xué)目標(biāo)。交互式教學(xué)法用于英美文學(xué)課堂教學(xué)中時(shí)要遵循以下原則：一是以教學(xué)重難點(diǎn)為中心原則。英美文學(xué)課作為專業(yè)主干課程包含了許多學(xué)生理解不了的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生以教學(xué)重點(diǎn)為軸，以解答難點(diǎn)為線，師生、生生合作互動(dòng)探究教學(xué)中的疑難問題，尋求有效的解決途徑。教師的作用主要是始終把握課堂沿著既定設(shè)計(jì)進(jìn)行，避免因?yàn)榛?dòng)而忽略文學(xué)教學(xué)中重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理。二是構(gòu)建開放課堂原則。開放式課堂是可持續(xù)發(fā)展的課堂，教師通過富有策略的引導(dǎo)和興趣、情感的激發(fā)，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)成為自身需求的表現(xiàn)，通過組織小組合作探究，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生在融入性的氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生體驗(yàn)文學(xué)名著中作者的世界觀和價(jià)值觀有著重要的意義，可以有效解決學(xué)生和作者之間融入性交流不足的問題。三是實(shí)踐性原則。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過課堂教學(xué)實(shí)踐，設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相符合的英語情景，讓學(xué)生在欣賞與分析英文原著的過程中提高聽、說、讀、寫等基本技能。采用交互式英美文學(xué)教學(xué)方法能極大發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們得出自己的結(jié)論。一千個(gè)人讀《哈姆雷特》就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每一部文學(xué)作品都是開放性的，學(xué)生們不喜歡教師將自己的意志和理解強(qiáng)加在自己頭上，他們更喜歡通過閱讀得出自己的理解和觀點(diǎn)。比如在學(xué)習(xí)?？思{的短篇小說《致艾米麗的玫瑰花》時(shí)，筆者采用如下方式來實(shí)踐交互式教學(xué)法。首先，讓學(xué)生在課下來準(zhǔn)備作家?？思{的相關(guān)資料，課上予以展示。教師根據(jù)學(xué)生準(zhǔn)備的相關(guān)資料，進(jìn)一步深入挖掘?qū)W生一般不能洞察到的福克納作品的主題：對(duì)罪惡的懲罰總會(huì)以某種形式在后代人身上得以呈現(xiàn)。然后教師給出有關(guān)情節(jié)，人物和主題的幾道思考題，讓學(xué)生帶著問題來閱讀整篇小說。最后，讓學(xué)生各抒己見，發(fā)表對(duì)小說的看法，主要是圍繞著為什么艾米麗小姐要?dú)⑺雷约旱那槿?，及其為什么作者將題目命名為《致艾米麗的玫瑰花》，而全文并無玫瑰意象的出現(xiàn)。最后教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)一步總結(jié)該篇小說怎樣扣住福克納小說的一貫主題。在這個(gè)師生、生生互動(dòng)的過程中，學(xué)生對(duì)小說的理解比教師單獨(dú)講解要深刻得多。通過學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，枯燥的文學(xué)課堂將變得豐富多彩，學(xué)生對(duì)文學(xué)課的興趣也將變的愈加濃厚。
(二)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境輔助英美文學(xué)教學(xué)
從學(xué)習(xí)論的角度出發(fā)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的英美文學(xué)教學(xué)模式重要理論來源。建構(gòu)主義提供了一種與傳統(tǒng)的客觀主義不同的學(xué)習(xí)理論。這種學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：認(rèn)識(shí)并不是主體對(duì)于客體被動(dòng)、簡單和膚淺意義上的反映，而是一個(gè)不斷深化、主動(dòng)和從深層意義上進(jìn)行建構(gòu)的過程，即所有知識(shí)意義都是通過內(nèi)在表征過程主動(dòng)建構(gòu)出來的。同時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境在知識(shí)建構(gòu)的過程中起著重要的作用，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)為主體建構(gòu)提供良好的外部條件。這些思想都在基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中有所體現(xiàn)。首先，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的圖像、聲音、視頻能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的視覺、聽覺等各個(gè)器官，充分激發(fā)和挖掘了學(xué)生的直覺思維和參與意識(shí)。一幅圖片當(dāng)中所容納的信息內(nèi)容可以和上百甚至上千個(gè)文字想比較，而一部電影視頻中所包含的內(nèi)容就更多，學(xué)生們只需要兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間就可以了解完一整部小說中的所有內(nèi)容。其次，信息媒體的一大特征就是它的可延伸性和可交互性，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行超文本鏈接，搜索到很多與所學(xué)英美文學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息，進(jìn)一步加深理解。另外學(xué)生在進(jìn)行選擇、提取信息及其發(fā)布信息的過程中能夠得到評(píng)估和反饋，這使得學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中去發(fā)現(xiàn)、歸納文學(xué)中的內(nèi)在規(guī)則，這種參與認(rèn)知能夠積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)策略。目前，英美文學(xué)課的課時(shí)有限，不允許教師包羅萬象的將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在課堂上，但是通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)，教師可以將英美文學(xué)課堂有效延伸，以緩解目前英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容龐雜而課時(shí)有限的矛盾，同時(shí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我管理能力也能得以有效培養(yǎng)。
(三)構(gòu)建立體化的教學(xué)內(nèi)容
多元復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)方法也必將帶來教學(xué)內(nèi)容上的一場(chǎng)革命。目前，許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史”+“選段”模式，教師除了在課上依據(jù)“四段論”來講述文學(xué)史實(shí)外，還會(huì)增加一些文學(xué)選讀來作為一種補(bǔ)充，除此之外，基本沒有其他內(nèi)容。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德•加德納認(rèn)為：如果能對(duì)同時(shí)期的文學(xué)及藝術(shù)發(fā)展有相互對(duì)照的了解，就會(huì)對(duì)該時(shí)期的文化精神從整體上掌握;如果能掌握不同時(shí)期的精神與不同藝術(shù)所呈現(xiàn)的符碼，便能進(jìn)入作品形成的思辨過程，對(duì)人文精神的了解會(huì)更寬廣，就會(huì)不再拘于文字的層面。從這個(gè)意義上講，在文學(xué)教學(xué)中引入跨領(lǐng)域的內(nèi)容對(duì)于拓展學(xué)生的思維和提高學(xué)生的人文精神有著重要的意義。所以，在英美文學(xué)課上，教師若能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不拘泥于純文學(xué)的領(lǐng)域，而將社會(huì)、藝術(shù)、文化等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)、內(nèi)容與文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，就能引起學(xué)生更多的學(xué)習(xí)意愿，激發(fā)學(xué)生的潛能。例如，閱讀美國殖民地時(shí)期的文學(xué)作品，就必須了解宗教領(lǐng)域內(nèi)的清教主義;如果不了解教義中的“原罪說”，就很難理解霍桑的小說《紅字》的主題;不了解西方的非理性主義哲學(xué)，就不會(huì)對(duì)西方文學(xué)作品如荒誕派文學(xué)等產(chǎn)生深入的理解;不了解弗洛伊德的“戀母情結(jié)”就很難深入理解勞倫斯的《兒子與情人》。另外，為了構(gòu)建立體化的教學(xué)內(nèi)容，一定要注意將文學(xué)與歷史及其哲學(xué)結(jié)合起來。按當(dāng)今的學(xué)科分類，文學(xué)和史學(xué)，共同構(gòu)成了人文學(xué)科的主體，而哲學(xué)則是超乎一切學(xué)科之上的通學(xué)，故又有文史哲三位一體之說。雖然文史哲各有其特質(zhì)，簡言之，哲學(xué)最為關(guān)注生與死，史學(xué)最當(dāng)記述哀與榮，文學(xué)最宜抒發(fā)愛與恨，但三者又同根同源，因此，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，完全可以將相關(guān)的歷史與哲學(xué)常識(shí)聯(lián)系起來，利用同學(xué)們對(duì)歷史和哲學(xué)已有的基礎(chǔ)知識(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
三、多元復(fù)合式英美文學(xué)教學(xué)方法的意義
通過對(duì)英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)，實(shí)際上是使學(xué)生獲得對(duì)世界和人生的感悟與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)任何生命主體的親近和敬畏。它不僅是一門科學(xué)，更是一種對(duì)世界的態(tài)度。通過教師使用多元復(fù)合式的教學(xué)方法，可以給學(xué)生提供廣闊的自由發(fā)展空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生通過積極參與英美文學(xué)課的教學(xué)，養(yǎng)成積極思考與表達(dá)的習(xí)慣，通過積極閱讀英美文學(xué)作品原著，理解英美文學(xué)與文化，提高文學(xué)批評(píng)鑒賞能力和英語水平，學(xué)生的分析能力和思辨能力在這個(gè)過程中也就得到了相應(yīng)的提高。
學(xué)習(xí)英美文學(xué)除了可以提高學(xué)生的語言能力和認(rèn)知水平外，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的道德觀和審美觀，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，因?yàn)槲膶W(xué)作品具有不可替代的感染力和教化作用，通過學(xué)習(xí)和分析作品中的真善美和假丑惡，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的的世界、人生和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力從而有助于大學(xué)生陶冶情操、開拓心智、提升他們的思想境界。從這個(gè)意思上說，多元復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)方式的確為高校的人文素質(zhì)教育提供了一個(gè)重要的平臺(tái)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了關(guān)鍵的作用。
英美文學(xué)論文范文二：英美文學(xué)教學(xué)與高校生素質(zhì)鍛煉
由于受到當(dāng)前社會(huì)上“功利主義”和“實(shí)用主義”思想的影響，許多英語專業(yè)的學(xué)生對(duì)文學(xué)課程的設(shè)置懷有排斥態(tài)度，認(rèn)為文學(xué)課程毫無實(shí)用價(jià)值，對(duì)自己將來找工作并無幫助，因而否定文學(xué)課程的意義。的確，文學(xué)教育自身的特點(diǎn)決定了它不可能在短時(shí)間內(nèi)起到立竿見影的效果，它是一種長期的潛移默化式的滋養(yǎng)。正如虞建華教授所言：“文學(xué)是一門‘致知’的學(xué)科。真正有價(jià)值的文學(xué)作品，通過語言的藝術(shù)反饋經(jīng)驗(yàn)，提供認(rèn)識(shí)社會(huì)和人本身的觀察窗口，它的影響力不是直接的，而是深遠(yuǎn)的;不是物質(zhì)層面的，而是精神的;不是可以明顯感知的，而是潛移默化、無所不在的”。學(xué)校如果過分強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)的實(shí)用性就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想貧乏，心靈閉鎖，缺乏想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生的綜合素質(zhì)必然滑坡。
一、文學(xué)教育及其重要意義
文學(xué)教育不同于語言教育，但又跟語言教育互為依托。語言教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，具有很強(qiáng)的工具性特征。英美文學(xué)教育是在英語語言能力的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、文學(xué)品味與健全的人格。文學(xué)具有撫慰心靈、陶冶情操、塑造偉大人格、開拓人類精神空間的內(nèi)在價(jià)值。文學(xué)教育為學(xué)生提供有“意義”和有“韻味”的語言輸入，使學(xué)生耳濡目染于優(yōu)美的英美文學(xué)語篇，從而幫助學(xué)生塑造獨(dú)特個(gè)性，培養(yǎng)文化寬容精神，提高鑒賞能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)新能力。中國科學(xué)院院士楊叔子認(rèn)為，“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的智弱，關(guān)系到事業(yè)的成敗?！蔽覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育就是要將人類的優(yōu)秀文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在文化與文明的傳承過程中，文學(xué)起到了功不可沒的作用。文學(xué)涉獵廣泛的題材，在表達(dá)悟識(shí)、反思生活方面的價(jià)值是任何其他方面的學(xué)習(xí)難以取代的。就個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展和民族的長遠(yuǎn)利益來說，文學(xué)教育雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，不容易見成效，卻是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的旨在提高民族整體素質(zhì)的人文工程。
二、英美文學(xué)教學(xué)改革途徑
現(xiàn)在的英美文學(xué)課程課時(shí)偏少，教學(xué)內(nèi)容不夠豐富系統(tǒng)，教學(xué)方法單一，要想通過文學(xué)教育更好地培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，就必須探索英美文學(xué)教學(xué)改革的途徑。
1、調(diào)整授課學(xué)時(shí)
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)上依靠教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生操練的語言技能課如聽力、口語和閱讀等課程，現(xiàn)在可以借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)減少課時(shí)，采取教師課堂指導(dǎo)、督促、檢查和學(xué)生自我操練相結(jié)合的教學(xué)方法，這樣就為文學(xué)教學(xué)騰出了教學(xué)時(shí)間?？梢詫⑽膶W(xué)類課程提前到大學(xué)二年級(jí)，并貫穿整個(gè)大學(xué)后三年，這樣學(xué)生的人文素養(yǎng)和英語基本功一定能有較大的提高。
2、增加“文學(xué)批評(píng)理論”教學(xué)
當(dāng)前英語專業(yè)學(xué)生的課程設(shè)置中，很少出現(xiàn)“文學(xué)批評(píng)理論”的身影，這不得不說是一種遺憾。文學(xué)文本所涉及的話題是復(fù)雜的、深入的、豐富多彩的，并沒有什么一成不變的答案。文學(xué)教學(xué)不是要去尋找各種權(quán)威的或正確的解釋，而是要為學(xué)生提供一個(gè)閱讀和思考的場(chǎng)所，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性化的閱讀和培養(yǎng)一種獨(dú)立思考的能力。在這個(gè)過程中，文學(xué)教學(xué)應(yīng)該對(duì)學(xué)生的智慧產(chǎn)生影響，而文學(xué)批評(píng)理論的學(xué)習(xí)可以發(fā)揮很大的作用。20世紀(jì)各種新的文學(xué)批評(píng)理論不斷涌現(xiàn)，我們看到了馬克思主義批評(píng)、讀者反映批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義等。這些文學(xué)批評(píng)理論顛覆了傳統(tǒng)的文學(xué)“經(jīng)典”教學(xué)內(nèi)容和模式。文學(xué)理論可以使我們以完全不同的方式去閱讀經(jīng)典作品，并使我們認(rèn)識(shí)到經(jīng)典作家要比我們過去對(duì)他們的認(rèn)識(shí)復(fù)雜得多。
3、改革教學(xué)模式
以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式注重專業(yè)知識(shí)的單向傳授，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和動(dòng)手能力不強(qiáng)。課堂教學(xué)應(yīng)將教師的講授與指導(dǎo)、課前小組準(zhǔn)備與課堂專題討論結(jié)合起來，有效地實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)。教師通過布置開放性的研究任務(wù)，讓學(xué)生帶著問題，以協(xié)作學(xué)習(xí)的方式完成自主探究學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行查閱檢索，對(duì)所得資料進(jìn)行分析比較、選擇取舍、加工處理，這是一個(gè)努力探索、積極進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。教師是意義建構(gòu)的幫助者，即幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力。教師也可利用多媒體設(shè)施與影視資源，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，或號(hào)召學(xué)生運(yùn)用想象力，根據(jù)名著改編作品并進(jìn)行舞臺(tái)表演。
4、改革評(píng)價(jià)模式
傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)模式主要是考察學(xué)生掌握的知識(shí)量，能力評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)較薄弱。我們應(yīng)注重考核學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重過程性評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過程中，評(píng)價(jià)主體應(yīng)該是多元的，包括教師、同伴和學(xué)生本人;考核方式應(yīng)該是多樣的，包括試卷測(cè)試、課外學(xué)習(xí)、課堂匯報(bào)、小組答辯、PPT制作，課程論文寫作等。
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