形勢與政策課論文(2)
形勢與政策課論文
形勢與政策課論文篇二
《淺談大學(xué)生“中國夢”教育》
摘要：大學(xué)生是社會主義建設(shè)的主力軍，建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的前途和命運很大程度上取決于他們的素質(zhì)，尤其是他們的思想政治素質(zhì)。對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育，是時代發(fā)展的必然要求，同時也對全面提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才以及構(gòu)建社會主義和諧社會具有深遠(yuǎn)的意義。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;“中國夢”;教育
一、“中國夢”概念的提出及其與大學(xué)生的辯證關(guān)系
(一)“中國夢”的內(nèi)涵
2012 年11 月29 日，總結(jié)了近代以來黨和人民所追求的中國夢，他指出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”并表示出對實現(xiàn)中國夢的堅定信念。
中國夢是中華民族的共同理想，是一種長期追求和達(dá)到的高度。近代以來的中國歷史把中國夢凝練為民族復(fù)興之夢。中國夢的形成大致經(jīng)過了兩個時期：從1840 年鴉片戰(zhàn)爭到1949 年新中國成立，這一時期的中國夢表現(xiàn)為獨立自由之夢;新中國成立以后，中國夢表現(xiàn)為富強民主之夢。
(二)“中國夢”與大學(xué)生之間的辯證關(guān)系
一方面，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話中指出：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。” 由此可見，當(dāng)代大學(xué)生是實現(xiàn)中國夢的主力軍。
另一方面，中國夢作為國家、民族以及人民基于客觀現(xiàn)實追求美好未來的共同愿景，它為大學(xué)生不懈奮斗、努力拼搏提供了精神動力和智力支持，也對大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)起著至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。
二、大學(xué)生“中國夢”教育目前尚存的問題
第一，目前，大學(xué)生“中國夢”教育還單純局限于書本、文件、講壇、會議室等范圍內(nèi)，與大學(xué)生的現(xiàn)實生活較為脫節(jié)，仍以傳統(tǒng)抽象的理論原則代替對現(xiàn)實生活的分析，把“中國夢”教育等同于傳統(tǒng)的知識教育。
第二，大學(xué)生“中國夢”教育理論的深化與系統(tǒng)化研究較為缺乏，比如對思想政治教育與大學(xué)生“中國夢”教育的相互關(guān)系，對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育的理論基礎(chǔ)的研究等方面尚存不少的研究空間。
第三，大學(xué)生“中國夢”教育理論和實際相結(jié)合的緊密度還不夠，“中國夢”教育的內(nèi)容和途徑缺乏一定的針對性和實效性，目前理論界側(cè)重于對“為什么教”即其必要性的問題的探討，而缺乏對“怎樣教”的問題的探討，偏重理論研究，理論和實際結(jié)合的緊密度還不夠。
三、大學(xué)生“中國夢”教育的實現(xiàn)路徑
在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，推進(jìn)社會科學(xué)發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會，需要我們對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育，使其樹立中國特色社會主義的信心，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，承擔(dān)起實現(xiàn)民族復(fù)興的重任，具體實現(xiàn)路徑如下：
(一)充分尊重思想政治教育的規(guī)律與大學(xué)生思想品德形成發(fā)展規(guī)律，以“學(xué)生”為本，尊重學(xué)生的個性特征和發(fā)展需要。
對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育的前提必須是充分尊重思想政治教育的規(guī)律與大學(xué)生思想品德的形成發(fā)展規(guī)律，由于大學(xué)思想政治教育所涉及的因素廣泛且聯(lián)系復(fù)雜，既有本質(zhì)的聯(lián)系也有非本質(zhì)的聯(lián)系，因此我們既要尊重思想政治教育的基本規(guī)律，也要尊重其具體規(guī)律，其中一條重要的規(guī)律就是社會存在與社會意識的關(guān)系理論。
社會存在與社會意識關(guān)系的理論，是唯物主義歷史觀的基本理論，它揭示了社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用的規(guī)律。馬克思說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。” 又說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活、精神生活的過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。” 社會存在與社會意識關(guān)系的理論就解釋了大學(xué)生思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。
目前，我國大學(xué)生的個性特征主要有：內(nèi)心要求獨立與行為表現(xiàn)依賴性較強并存;自我意識強但責(zé)任感不足;個性張揚但內(nèi)心孤獨茫然等。因此對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育必須尊重思想政治教育的規(guī)律以及大學(xué)生思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，以客觀的社會存在為依據(jù)，尊重學(xué)生的主體性和個性特征，使其形成對“中國夢”的正確的社會意識，充分發(fā)揮其主觀能動性，幫助其樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，增強其實現(xiàn)“中國夢”的使命感和責(zé)任感。
(二)以理論教育為基礎(chǔ)，分析局勢，深入研究，打好堅實的思想基礎(chǔ)。
當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)全球化的時代大背景下，由于受市場經(jīng)濟(jì)體制的利益驅(qū)動再加之科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多元文化思潮并存，網(wǎng)絡(luò)傳媒興起等都給大學(xué)生的思想帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。中共中央十六號文件《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。”
要對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育就必須先搞好理論教育，使大學(xué)生對“中國夢”的理論有深入的認(rèn)識和領(lǐng)悟，馬克思曾說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。” 而“中國夢”的理論是馬克思主義理論與我國的具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，它抓住了事物的根本，所以它能說服人，尤其能說服中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的主力軍——當(dāng)代大學(xué)生。
大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，“中國夢”的思想和理論，由他們學(xué)習(xí)、掌握之后，便可內(nèi)化為其精神力量，也是其主觀能動性。毛澤東曾說過：“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。” “中國夢”的理論是不可能不學(xué)而知、不教而會的，因此需要通過各種不同方式和途徑對大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的理論教育，才能使大學(xué)生在頭腦中將這一思想確立起來。
理論教育的具體方式是多種多樣的，按教育的形式劃分，有口頭講述和文字傳播;按教育的途徑劃分，有他人傳授和自我學(xué)習(xí);按教育的范圍劃分，有普遍宣傳和個別輔導(dǎo);按教育的作用劃分，有形象感化和啟發(fā)引導(dǎo)。 在對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育的具體實踐中，可以綜合利用以上各種方法，具體問題具體分析，比如可以組織大學(xué)生閱讀有關(guān)“中國夢”的書籍，引導(dǎo)其自我教育，再進(jìn)行必要的輔導(dǎo)，開展評議討論，交流讀書體會，舉辦知識競賽，獎勵讀書優(yōu)勝者，還可以利用廣播、電視、錄音、錄像以及網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播工具，舉辦“我的中國夢”等學(xué)習(xí)演講，開展專題辯論等，真正將“中國夢”教育引向深處，打好堅實的思想基礎(chǔ)，使大學(xué)生深刻的認(rèn)識到實現(xiàn)中國夢的必要性。
(三)理論聯(lián)系實際，把“中國夢”教育與大學(xué)生的具體實際結(jié)合起來，綜合利用各種平臺，使“中國夢”教育融入到大學(xué)生的具體實踐活動中，使其用自身行動去踐行“中國夢”的實現(xiàn)。
引導(dǎo)大學(xué)生讀懂“中國夢”、構(gòu)筑“中國夢”、實現(xiàn)“中國夢”，就要引發(fā)大學(xué)生思考中國夢與自己的關(guān)系，在講話中指出要讓每個人共同享有人生出彩的機會，所以大學(xué)生也應(yīng)該享有自己人生出彩的機會。具體落實到對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育中就是要加強校園文化建設(shè)，綜合利用各種平臺，繼承與發(fā)展多種載體。校園文化是以學(xué)生為中心在校園范圍內(nèi)形成的群體文化。“高校校園文化是一種區(qū)域性的社會亞文化，也是高校精神文明建設(shè)的重要組成部分。” 校園文化對大學(xué)生思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、行為方式等都會產(chǎn)生潛移默化的影響。因此可以通過校園文化建設(shè)，不斷豐富校園文化的內(nèi)容，加強對大學(xué)生的“中國夢”教育。
其次，在對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育的過程中，可以綜合利用各種平臺，例如利用正式群體(學(xué)校政教部門、兩課教育)和非正式群體(學(xué)生會、社團(tuán)、老鄉(xiāng)會等)對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育，使“中國夢”教育的方式多樣化、對象廣泛化、功能合理化，在此基礎(chǔ)上大學(xué)生應(yīng)該把自己的理想分為不同層次和階段，找到中國夢與個人夢的結(jié)合點，把“中國夢”的實現(xiàn)落實到自身的實踐活動中。
此外，面對“中國夢”教育的現(xiàn)狀還應(yīng)該具體問題具體分析，在繼承和發(fā)展思想政治教育豐富多樣的傳統(tǒng)載體的同時也應(yīng)不斷創(chuàng)新和開發(fā)現(xiàn)代載體，揚長避短，綜合利用，尤其應(yīng)注重對網(wǎng)絡(luò)載體的開發(fā)和運用，拓展網(wǎng)絡(luò)陣地，理論聯(lián)系實際，增強“中國夢”教育的實效性。
只有真正做到把“中國夢”教育和大學(xué)生的具體實際相結(jié)合，才能有助于大學(xué)生在接受“中國夢”教育的過程中，找到個人夢與國家夢、民族夢的結(jié)合點，主動承擔(dān)起實現(xiàn)個人夢與國家夢的重任，增強其民族自信心和自豪感，提高其踐行“中國夢”的主動性和積極性。
(四)完善“中國夢”教育的評價機制。
大學(xué)生“中國夢”教育不應(yīng)該僅僅融入在大學(xué)的兩課中，更應(yīng)該落實到大學(xué)生的實際行動中，所以這就要求我們在對大學(xué)生“中國夢”教育進(jìn)行評價時，不能僅僅是以量化的標(biāo)準(zhǔn)去評價，而應(yīng)將群體評價與個人評價相結(jié)合，定性地進(jìn)行評價。具體可以給每個大學(xué)生制定實現(xiàn)“中國夢”的成長記錄袋，對每個學(xué)生實現(xiàn)個人夢與中國夢的具體行動進(jìn)行詳細(xì)的記錄，定時地對每一階段的表現(xiàn)進(jìn)行整理，匯總檢查，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，并對下一階段的具體行動做具體部署。
總之，對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育是建設(shè)社會主義核心價值體系的應(yīng)有之義，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的客觀要求，是引導(dǎo)大學(xué)生抵制錯誤思潮、堅定理想信念的現(xiàn)實需要。對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育有助于促進(jìn)我國大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有助于大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想信念，承擔(dān)起實現(xiàn)國家繁榮、民族復(fù)興的重任，充分發(fā)揮其主力軍的作用，所以我們對大學(xué)生進(jìn)行“中國夢”教育可謂是勢在必行!
參考文獻(xiàn)
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作者：劉慧(1990——) 單位：山西師范大學(xué)政法學(xué)院 馬克主義理論專業(yè)在讀研究生 郵政編碼：041000
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