美國(guó)文化學(xué)術(shù)論文格式
學(xué)術(shù)論文對(duì)以前而言是總結(jié)，對(duì)以后而言是開(kāi)路。而其中的論文格式是必須要規(guī)范的，論文格式就是論文達(dá)到可公之于眾的標(biāo)準(zhǔn)樣式和內(nèi)容要求。下面小編給大家分享一些美國(guó)文化學(xué)術(shù)論文格式，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。
美國(guó)文化學(xué)術(shù)論文格式
第一部分：扉頁(yè)
論文題目(黑體二號(hào)，居中);其他填寫(xiě)內(nèi)容在橫線(xiàn)上居中(指導(dǎo)教師不需填寫(xiě)職稱(chēng))，使用宋體三號(hào)字。
第二部分：中、英(外)文內(nèi)容摘要
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁(yè)書(shū)寫(xiě)，如在一頁(yè)之內(nèi)不能書(shū)寫(xiě)完畢，連續(xù)書(shū)寫(xiě)在次頁(yè)。
“內(nèi)容摘要”四個(gè)字居中書(shū)寫(xiě)(宋體三號(hào)加粗)，前后兩個(gè)字之間空一個(gè)中文字符。
書(shū)寫(xiě)“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行(宋體小四號(hào))，再書(shū)寫(xiě)中文內(nèi)容摘要(宋體小四號(hào))。
書(shū)寫(xiě)中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書(shū)寫(xiě)中文關(guān)鍵詞。書(shū)寫(xiě)“關(guān)鍵詞”三字時(shí)，左縮兩格添加冒號(hào);“關(guān)鍵詞”三個(gè)字使用宋體小四號(hào)加粗;關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號(hào)字;在前后兩個(gè)中文關(guān)鍵詞之間，空兩個(gè)中文字符。
書(shū)寫(xiě)中文關(guān)鍵詞之后，空一行(宋體小四號(hào))，再書(shū)寫(xiě)英(外)文內(nèi)容摘要(ABSTRACT)和關(guān)鍵詞(KEY WORDS)。書(shū)寫(xiě)英(外)文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)，但是，字體為T(mén)ime New Roman ，小四號(hào)，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫(xiě)。
第三部分：目錄
在書(shū)寫(xiě)第二部分即“中、英(外)文內(nèi)容摘要”完畢的下一頁(yè)，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)目錄。
“目錄”兩字之間空兩個(gè)中文字符，居中書(shū)寫(xiě)，使用宋體三號(hào)字加粗。
書(shū)寫(xiě)“目錄”二字之后，空一行(宋體小四號(hào))，再書(shū)寫(xiě)目錄的具體內(nèi)容(即標(biāo)題)及對(duì)應(yīng)正文的起始頁(yè)碼。
目錄的具體內(nèi)容(即標(biāo)題)要求標(biāo)注到二級(jí)標(biāo)題，即：(一)、(二)、(三)…。書(shū)寫(xiě)目錄的具體內(nèi)容時(shí)，一級(jí)標(biāo)題使用宋體四號(hào)字加粗;二級(jí)標(biāo)題使用宋體四號(hào)字。行距為“固定行間距22pt”。
第四部分：正文及參考文獻(xiàn)
在書(shū)寫(xiě)第三部分即“目錄”完畢的下一頁(yè)，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)正文及參考文獻(xiàn)。
關(guān)于美國(guó)文化的學(xué)術(shù)論文范文
美國(guó)文化初體驗(yàn)
在美國(guó)生活一年后，我對(duì)美國(guó)文化有了一些初步的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，要了解美國(guó)文化，有三個(gè)要素不容忽視，那就是教堂、夜店和人際關(guān)系。教堂象征著美國(guó)人的精神生活;夜店象征著物質(zhì)生活;人際關(guān)系則涉及美國(guó)生活的方方面面。在個(gè)人主義根深蒂固的美國(guó)，人際交往多基于各自的利益，泛泛之交易得，而知心好友難尋。從這個(gè)意義上說(shuō)，要想真正融入美國(guó)社會(huì)并非易事。
教堂其實(shí)很現(xiàn)代
美國(guó)是一個(gè)由__建立的國(guó)家，有調(diào)查顯示，將近80%的美國(guó)人都信仰基督教。所以，若想要了解美國(guó)文化，拉近和美國(guó)人的距離，去教堂是必不可少的一種方式。
美國(guó)的教堂大都非?，F(xiàn)代化，每個(gè)教堂都有自己的樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)、全套的音響和燈光設(shè)備。教堂做禮拜的禮堂更像是一個(gè)音樂(lè)廳，每次做禮拜就像是開(kāi)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。在美國(guó)的這一年里，我去過(guò)一次摩門(mén)教(編注：基督教的一個(gè)教派)的教堂，還去過(guò)三次新教的教堂。摩門(mén)教的禮拜非常冗長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)：頭一個(gè)小時(shí)在禮堂里面做禮拜;第二個(gè)小時(shí)分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組在教室里學(xué)習(xí)摩門(mén)教圣經(jīng)中的某些章節(jié);最后一個(gè)小時(shí)又回到禮堂進(jìn)行討論。而且，除了在教室學(xué)習(xí)的時(shí)候是男女教徒在一起的，剩下的時(shí)間里男女教徒必須在不同的禮堂中禱告。這樣的禮拜過(guò)程在我看來(lái)有些無(wú)聊，我一度在禮堂里面睡著了。但好笑的是，睡著的人并不只有我一個(gè)，另外至少有五位摩門(mén)教徒也睡著了。相比之下，新教的禮拜就更有意思些：前半小時(shí)是唱圣歌，樂(lè)隊(duì)和合唱團(tuán)輪番上陣，曲風(fēng)跟流行歌曲的差別似乎不大;后面是牧師布道。布道時(shí)，牧師一般會(huì)從最近發(fā)生的一件事切入，然后開(kāi)始發(fā)問(wèn)，接著再引用《圣經(jīng)》中的篇章，引用完得出一個(gè)結(jié)論，最后再升華一下主題。比如今年4月份復(fù)活節(jié)的那個(gè)周末，我和同學(xué)跟著一對(duì)美國(guó)老夫婦去了教堂，那段時(shí)間美國(guó)人熱衷于買(mǎi)彩票，美國(guó)彩票的彩池已經(jīng)積累到了三億美金。牧師就以這件事為切入點(diǎn)，說(shuō)人們把錢(qián)花在彩票上是不對(duì)的，那些中了彩票的人生活往往比中彩票前更糟糕，然后又引用了《圣經(jīng)》中的一些章節(jié)，最后得出結(jié)論說(shuō)大家應(yīng)該把買(mǎi)彩票的錢(qián)用來(lái)侍奉上帝，用來(lái)做善事云云。雖然我并不完全贊成他的觀點(diǎn)，但整個(gè)布道的內(nèi)容還是極為生動(dòng)的。截至目前，我所見(jiàn)過(guò)的每一位牧師都有相當(dāng)高明的演講技巧甚至是煽動(dòng)力，但至于他們布道的內(nèi)容有多少能真正深入人心，那就不得而知了。
夜店其實(shí)很平常
美國(guó)的夜店與其說(shuō)是夜店，不如說(shuō)是派對(duì)更為恰當(dāng)。就我個(gè)人所觀察到的而言，美國(guó)的夜生活其實(shí)比較無(wú)聊，過(guò)了晚上八點(diǎn)還開(kāi)門(mén)的就只有超市、快餐店和夜店了。所以，美國(guó)人喜歡在家里開(kāi)家庭派對(duì)(home party)或者去夜店狂歡，這是美國(guó)人業(yè)余生活中非常正常也非常重要的一部分。
夜店并不像有些中國(guó)家長(zhǎng)想象的那樣是不健康的地方，它不過(guò)是一個(gè)用來(lái)放松和社交的場(chǎng)所而已。拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)期都會(huì)有三四次由大型學(xué)生社團(tuán)組織的去市中心夜店狂歡的活動(dòng)(通常在復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)和圣誕節(jié)前夕等節(jié)假日時(shí))，這就是美國(guó)人慶祝的方式。在我參與的狂歡活動(dòng)中，萬(wàn)圣節(jié)的那次是最有趣的，因?yàn)榇蠹視?huì)有各種各樣稀奇古怪的打扮：有扮成小丑的，有扮成法老的，甚至還有扮成老虎的。不過(guò)，我印象最深的還是我們班一個(gè)比利時(shí)女生的裝扮：她戴了一對(duì)差不多有籃球那么大的假胸和一個(gè)碩大的假屁股，美其名曰是用來(lái)諷刺時(shí)尚界的。當(dāng)天晚上，夜店里的情景簡(jiǎn)直可以用“群魔亂舞”來(lái)形容了。不過(guò)更多的時(shí)候，我們?nèi)サ倪€是校園內(nèi)的pub。就像每個(gè)學(xué)校都有食堂一樣，pub也是大學(xué)的“標(biāo)準(zhǔn)配置”。美國(guó)幾乎所有的高校都有一家學(xué)校內(nèi)部經(jīng)營(yíng)的pub。晚上11點(diǎn)之前，pub是一個(gè)讓學(xué)生放松和交際的場(chǎng)所;到了11點(diǎn)以后，pub里往往會(huì)放一些很動(dòng)感的音樂(lè)，就類(lèi)似于夜店了(雖然沒(méi)有DJ)。Pub在建立社交網(wǎng)絡(luò)方面的功能是極為強(qiáng)大的，由于我們學(xué)校大部分都是MBA的學(xué)生，pub也就成為大家交流工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并且擴(kuò)展交際圈的絕佳場(chǎng)所。相較于其他學(xué)校，我們學(xué)校的pub在放松和娛樂(lè)方面的功能弱化了不少，但在交際實(shí)用方面的功能則放大了許多。
總的說(shuō)來(lái)，夜店就是一個(gè)社交場(chǎng)所，在這里大家都很放松，彼此也不存什么戒心，所以很容易聊到一起去，同學(xué)之間也更容易增進(jìn)情誼。在美國(guó)，僅僅會(huì)學(xué)習(xí)是不夠的，還要會(huì)玩，會(huì)交際，這種又會(huì)學(xué)習(xí)又會(huì)玩的人才更契合美國(guó)的文化。所以，中國(guó)的家長(zhǎng)們大可不必視夜店為洪水猛獸，那只是美國(guó)正常生活的一部分。
人際關(guān)系很微妙
記得大三暑假，我在田納西大學(xué)諾克斯維爾分校(University of Tennessee, Knoxville)做交換生的時(shí)候，上過(guò)一節(jié)關(guān)于東西方文化差異的課，這節(jié)課讓我印象很深刻。給我們上課的教授是一位在很多國(guó)家游歷過(guò)的美國(guó)人，他把東方人比作椰子，把西方人比作桃子。這個(gè)比喻很形象。東方人在剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候是比較冷漠的，但是一旦打破了椰子堅(jiān)硬的外殼，你就很容易和他們成為很好的朋友。而西方人恰恰相反，雖然表面上對(duì)你非常熱情，也會(huì)幫你的忙，但是你卻很難走入他們的內(nèi)心。他們就像桃子一樣，雖然有著厚厚的一層果肉，可是內(nèi)心的核卻無(wú)比堅(jiān)硬。這種文化上的差異有時(shí)候會(huì)造成人際交往方面的一些誤會(huì)。教授告訴我們，他曾經(jīng)在越南教過(guò)兩年英語(yǔ)，有一次，他班上的一個(gè)學(xué)生突然對(duì)他說(shuō)想認(rèn)他做哥哥，因?yàn)槟莻€(gè)學(xué)生覺(jué)得他們之間的關(guān)系非常好。但是這讓教授覺(jué)得非常尷尬，因?yàn)樗X(jué)得他們之間只是很一般的朋友關(guān)系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到那個(gè)學(xué)生所認(rèn)為的那種親密程度。這件事的結(jié)果就是那個(gè)學(xué)生后來(lái)基本上斷絕了和教授的聯(lián)系。
不過(guò)據(jù)我觀察，美國(guó)人之間的人際關(guān)系的確比較疏遠(yuǎn)，與其他國(guó)家留學(xué)生的關(guān)系更是如此。在日常生活中，中國(guó)留學(xué)生和美國(guó)同學(xué)交往的時(shí)候，所聊的好像只是一些流于表面的膚淺話(huà)題，很難進(jìn)行深入交流。比如我們班上有一個(gè)中國(guó)女生，經(jīng)?！疤幮姆e慮”地和一堆美國(guó)女生混在一起玩或者購(gòu)物什么的。她們之間的談話(huà)我也聽(tīng)到過(guò)好幾次，話(huà)題永遠(yuǎn)都是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的八卦。有一次我問(wèn)她，你們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間那么多，真的有那么多事情要聊嗎?結(jié)果她自己也承認(rèn)每次聊的話(huà)題都差不多，并且都非常膚淺和無(wú)聊，別人似乎并沒(méi)有對(duì)她敞開(kāi)心扉的打算。
美國(guó)人在人際交往方面的另一個(gè)特點(diǎn)就是非常自信，甚至是固執(zhí)。這種自信有時(shí)候是好事，但是偶爾也會(huì)造成不愉快的后果。有一次，我和四個(gè)美國(guó)人被分到了一組做小組項(xiàng)目，項(xiàng)目中有很多需要計(jì)算的東西。美國(guó)人的數(shù)學(xué)能力普遍不太好，但是這幾個(gè)美國(guó)人都非常自信，只相信自己計(jì)算出來(lái)的結(jié)果，雖然事實(shí)證明那個(gè)結(jié)果是錯(cuò)的。我把正確的計(jì)算步驟給他們解釋了好多遍，可他們就是聽(tīng)不進(jìn)去，還非要用自己復(fù)雜好幾倍的計(jì)算方法和算錯(cuò)了的結(jié)果。我自詡英語(yǔ)口語(yǔ)還不錯(cuò)，據(jù)理力爭(zhēng)地跟四個(gè)美國(guó)人爭(zhēng)論了一個(gè)多小時(shí)，差一點(diǎn)就撕破臉罵人了。無(wú)奈小組里面只有我一個(gè)中國(guó)人，勢(shì)單力薄，難以服眾。最后雙方誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，只好采取少數(shù)服從多數(shù)的民主投票方式解決分歧，那就等于是采用了美國(guó)人算錯(cuò)的結(jié)果，我想改都不能改，結(jié)果這門(mén)課的成績(jī)可想而知。
這也就是為什么剛到美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生和已經(jīng)在美國(guó)待過(guò)好幾年的留學(xué)生對(duì)美國(guó)人的評(píng)價(jià)有很大的差別。初到美國(guó)的留學(xué)生們很容易對(duì)美國(guó)人的熱情產(chǎn)生好感，但是那些接觸美國(guó)人比較久的人則會(huì)給出諸如“美國(guó)人并不像表面那么友好”的評(píng)價(jià)。
結(jié)語(yǔ)
以上提到的三點(diǎn)只是我對(duì)美國(guó)文化感受較為深刻的幾個(gè)方面，中國(guó)留學(xué)生在這些方面多用點(diǎn)心，也許有助于自己盡快適應(yīng)美國(guó)文化。不過(guò)，我這里說(shuō)的是適應(yīng)，而不是融入。出國(guó)之前，我總是聽(tīng)別人說(shuō)要多和美國(guó)人打交道，融入美國(guó)社會(huì)云云。初到美國(guó)的時(shí)候，我也是這樣打算的，但是漸漸地我發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)很難(即使在美國(guó)待過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間也很困難)。據(jù)我觀察，不同國(guó)家的人還是喜歡跟本國(guó)人待在一起。畢竟不同國(guó)家的人成長(zhǎng)環(huán)境不同，文化方面的差異實(shí)在是太大了。美國(guó)人說(shuō)的那些老的電視劇、影星、多年前的某州州長(zhǎng)我們一個(gè)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在中國(guó)，中文說(shuō)得再好的外國(guó)人我們也不會(huì)把他們當(dāng)成自己人看待，這樣的邏輯同樣適用于在美國(guó)的中國(guó)人。所以，在一個(gè)陌生的文化當(dāng)中，能適應(yīng)便已經(jīng)是很好的事了，如果想要更進(jìn)一步，那就得花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和相當(dāng)大的努力。但我并不是說(shuō)要回避這種文化上的差異。剛到美國(guó)的時(shí)候，我也經(jīng)歷了一些文化沖擊(culture shock)，但在過(guò)去的這一年里，我拜訪(fǎng)不同的教堂，去美國(guó)家庭里過(guò)感恩節(jié)，和一大堆老美一起看超級(jí)碗(Super Bowl，美國(guó)每年最盛大的橄欖球賽事)，也不時(shí)和同學(xué)一起去夜店(clubbing)。正是因?yàn)槲曳e極地接觸了這些文化，才會(huì)有以上的這些感觸，對(duì)中美之間文化的差異也才有了更深的體會(huì)。只有發(fā)現(xiàn)并且正視這些差別，才能更好地適應(yīng)美國(guó)文化。
在美國(guó)待了一年，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，除卻以上所說(shuō)的文化方面的感悟，讓我感觸最深的一點(diǎn)就是留學(xué)等于吃苦。在國(guó)外，無(wú)論做什么事情，都比在國(guó)內(nèi)難上很多倍。其實(shí)，試想一下，在一個(gè)遠(yuǎn)離親朋好友的陌生國(guó)度里求學(xué)、生活，無(wú)論如何也不可能過(guò)得很輕松。國(guó)內(nèi)的有些同學(xué)提到出國(guó)這件事的時(shí)候總是對(duì)我說(shuō)：“你肯定在國(guó)外過(guò)得很爽吧?”這個(gè)時(shí)候我只能說(shuō)：“如人飲水，冷暖自知，個(gè)中的苦處只有自己清楚?！彪m然如此，我仍然覺(jué)得在國(guó)外的經(jīng)歷是人生中非常寶貴的一段歷練，無(wú)論怎樣都是值得的。
看了“美國(guó)文化學(xué)術(shù)論文格式”的人還看：