社會是在特定環(huán)境下共同生活的同一物種不同個體長久形成的彼此相依的一種存在狀態(tài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的社會政治論文，希望你們喜歡。

　　社會政治論文篇一

　　和諧社會的法制保障

　　摘要：我們從中可以和諧社會的和諧、自由、公平、民主等的實現(xiàn)必須具備法律制度的保障。2.2.2.消除和諧社會的直接障礙需要法律制度的完善。

　　關(guān)鍵詞：社會法制，自由，社會公平，和諧社會

　　“公平和法治應(yīng)當(dāng)是和諧社會的基石。依法治國基本方略得到貫徹落實，基層民主更加健全，人民的政治，經(jīng)濟，文化權(quán)益得到切實尊重和保障。社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。” 　　[3] 　　綜上所述，我們從中可以和諧社會的和諧、自由、公平、民主等的實現(xiàn)必須具備法律制度的保障，有了健全的法制才能進一步政治做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，真正作到依法治國?？梢姺ㄖ平ㄔO(shè)是當(dāng)今社會的內(nèi)在需要。

　　2.2.和諧社會的法制需求

　　2.2.1.法制是和諧社會實現(xiàn)自由與平等的保障。法治是人類借助統(tǒng)一的規(guī)范體系實現(xiàn)人際有序，和諧與人性化的最重要的方式，它能使社會上的眾多的矛盾得到有效的協(xié)調(diào)，達到某種和諧。真實的法治制應(yīng)該是促成統(tǒng)一而不是分裂。我們社會每個成員的平等權(quán)利和對自由的追求也不是不受任何限制的，它必須在很大程度上受法律制度的制約與保證。人的本性是個體性與社會性的統(tǒng)一。個體性即人的自然屬性，它通過“人們的自治和自決就能解決，但每個人之現(xiàn)實條件—現(xiàn)實規(guī)定的差異，使得人的自由受制于外在(對象世界)和內(nèi)在(人際世界)兩方面，對象世界的制約，需要群體對象之間內(nèi)在規(guī)定性的遵循來克服，這就是認識必然，即必須通過法律認知以達致自由;而人類既有自由又有秩序。自由與秩序在法律中治于一爐……;法律以形式的外在邏輯化的規(guī)范統(tǒng)合了實質(zhì)的內(nèi)在的人性的需要，從而保障它對社會關(guān)系和社會發(fā)展進行有效的協(xié)調(diào)與整合。” 　　[4] 　　2.2.2.消除和諧社會的直接障礙需要法律制度的完善。首先，目前社會居民收入差距巨大，分配不公，公平優(yōu)先的原則沒有很好的體現(xiàn)，社會的貧富差距不斷擴大，特別是農(nóng)民與非農(nóng)階層的收入差距，城鄉(xiāng)差距，地區(qū)間差距的擴大。另外，伴隨著中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的失業(yè)人口增多，社會保障制度的不完善，覆蓋面過窄，也造成了社會不公。再次，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。這些都需要法律來進行規(guī)范，針對貧富差距的擴大，應(yīng)該加強稅法的改良與完善，調(diào)節(jié)過高收入，縮小收入差距。網(wǎng)。同時加大反腐力度，真正落實法律對權(quán)力的監(jiān)督與制約，降低濫用權(quán)力的行為而造成的貧富差距對廣大群眾對來的心理不平現(xiàn)象，作到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，只有這樣，整個社會才能進步及和諧，真正的既發(fā)展又穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定和和諧的社會環(huán)境，就沒有安全有效的發(fā)展，而沒有完善有效的法律制度與法治體系做保障，社會的穩(wěn)定與和諧就無從談起，發(fā)展也就沒了平臺。網(wǎng)。所以法制的完善與法治的實施至關(guān)重要。

　　3 實現(xiàn)和諧社會法制保障的途徑

　　要探討實現(xiàn)和諧社會的法制途徑，必須區(qū)分開“法制”與“法治”。網(wǎng)。首先，法制不同與法治，法制一般是指法律制度，主要指有制度的實體。而法治則是基于法制基礎(chǔ)的治國機制，是一種“與文化傳統(tǒng)相一致的類似于生命有機體的運動態(tài)勢和趨勢。 　　[5] 　　”法制在任何國家都存在，民主制有法制，專制制也同樣有，“法治”是相對于“人治”而言，且法制是法治的基礎(chǔ)，但有法制還不等于就有了法治，專制主義的法制越強，就越與法治背離。我們首先要建立和完善具有中國特色的社會主義民主與法制，進而來實現(xiàn)社會主義法治，現(xiàn)在我們的“依法治國”方略也正實現(xiàn)了由法制到法治的歷史性超越，構(gòu)建和諧社會，目的還是為了實現(xiàn)社會主義的穩(wěn)定安全地長遠地較快地發(fā)展。通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平來逐步實現(xiàn)。

　　3.1.首先，我們要有自己的“法上法”，即憲法。憲政通常理解為“以憲法治理國家”，“如果說，權(quán)利是憲法的靈魂，那么，合理確定權(quán)利與權(quán)力的界限，并有效制約權(quán)力以實現(xiàn)權(quán)利，則是憲政的關(guān)鍵，所以，民主，自由，法制，人權(quán)等價值能否實現(xiàn)，系之于有無真正的憲法，有無真正的憲政。” 　　[6] 　　這也正說明了我們構(gòu)建和諧社會，憲法對民主，自由，法治，公平，人權(quán)等價值的保障作用。如果沒有憲法，及其沒有憲法的落實，社會主義之和諧發(fā)展就無從談起。我國是一個缺乏民主傳統(tǒng)的國家，沒有良好的法文化來孕育和產(chǎn)生中國近現(xiàn)代民主法制及其相應(yīng)的法律制度。中國沒有議會民主，自由競選，政黨組閣等條件，也沒有該傳統(tǒng)。我們的法律制度是“后發(fā)的，傳輸?shù)?，繼起的”。所以法制的創(chuàng)建與成長，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)體制的民主化，法律化。這也正是憲法的重要功用之一。正如孟德斯鳩所說：“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來約束權(quán)力。” 　　[7] 　　國家和政府的機構(gòu)，要人不僅要利用法律來統(tǒng)治國民，而且他們本身也必須受法律所統(tǒng)治。而我國在借鑒西方的憲法憲政即要具有世界性與人類性，又要有我們的民族性即與本國的國情相符的(中國特色社會主義特色)。

　　3.2.要完善法制，真正做到法治

　　古希臘思想家亞里士多德曾說過：“法治應(yīng)包括兩重意義：大家要實際服從已成立的法律，而大家所服從法律又應(yīng)該本身是完善的法律。” 　　[8] 　　可見法律制度完善的重要性。黨的十三屆三中全會公報強調(diào)：為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主法制化，法律化，使這種制度具有穩(wěn)定性，連續(xù)性和極大的權(quán)威性。有了法律制度的完善與其權(quán)威，法治的落實就有了前提，并且必須執(zhí)行。鄧小平說：“克服特權(quán)現(xiàn)象，要有解決思想問題，也要解決制度問題。公民在法律面前一律平等，……，不管誰犯了法，都要由公安機關(guān)依法偵察，司法機關(guān)依法辦理，任何人都不許干擾法律的實施，任何人都不能逍遙法外。” 　　[9] 　　社會越發(fā)展，法律將越健全，覆蓋更廣，涉及更全面。將來的社會將是在法律的制約下的和諧發(fā)展的社會。

　　3.3.加強社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，法制屬于上層建筑的一部分，所以它也理所當(dāng)然以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟發(fā)展程度的高低決定了法治的健全與否。反過來，法制的完善與法治地實施又促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。隨著我國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民自己的相互依賴程度越大，商品交換越來越頻繁，法律法規(guī)就越重要，越必要。所以我們要健全法制必須建設(shè)高度發(fā)達文明的社會主義市場經(jīng)濟，只有建立在充足的物質(zhì)基礎(chǔ)上，我們的法制才能健全與有效的實施。

　　3.4.積極穩(wěn)妥的推進政治體制改革

　　我國目前仍然處于社會主義初級階段，其法治建設(shè)仍是“工具型”的，不完善的。經(jīng)濟文化相對落后，不公平現(xiàn)象難免不少。雖然國家權(quán)力屬于人民，但人民權(quán)力只能通過選舉的人大代表來實現(xiàn)，在由代表機關(guān)組織政府和司法機關(guān)行使國家權(quán)力，容易造成權(quán)力的所有者與權(quán)利的直接實施者之間產(chǎn)一定程度上的分歧。導(dǎo)致權(quán)力的直接行使者無視人民的利益，以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，權(quán)力尋租等腐敗行為蔓延。因此我們需要政治特征的改革，建立精簡、廉潔、高效的政府管理機制，同時要有民主的權(quán)力監(jiān)督機制，做到依法，執(zhí)法公開，司法公正。真正體現(xiàn)人民是國家的主人。

　　3.5.加強精神文明建設(shè)，形成良好的社會文化氛圍

　　首先，加大廣大人民群眾的教育普及力度，普遍提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)，喚醒并培養(yǎng)人民的法律意識，特別是廣大農(nóng)民及其他弱勢群體的法律覺悟，以便其能夠及時利用法律武器保護和捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益及權(quán)利，使其在法治的保障下融洽發(fā)展。

　　其次，培養(yǎng)人民的公民意識與社會契約觀念。公民意識是指人人都意識到自己是政治生活和公共事物的主體，這樣有利于公民主動參與其中，形成正確的權(quán)利義務(wù)觀和公平、公正、自由的觀念，有利于形成寬松和諧的社會政治環(huán)境與文化氛圍。另外“社會契約觀念是契約的思想和邏輯在政治和法律領(lǐng)域的表現(xiàn)，它的健全和發(fā)達，有利于防范政府越權(quán)和濫用權(quán)力，同時也起到約束公民使其依法辦事的作用。”

　　另外，加強社會成員的思想政治道德教育，現(xiàn)代民主政治不僅有減輕的法制和法治系統(tǒng)，還必須有對人的道德修養(yǎng)的要求，這不僅是對領(lǐng)導(dǎo)者的要求，也同樣是對社會其他普通成員要求，做到內(nèi)化與外化、自律與他律結(jié)合。

　　4 結(jié)束語

　　社會主義法制的發(fā)展健全與否直接關(guān)系到構(gòu)建和諧社會主義社會從決策變?yōu)楝F(xiàn)實的成敗。充分發(fā)揮祖國人民的智慧，繼承我國法治的精華，借鑒西方發(fā)達國家的先進法制經(jīng)驗，為實現(xiàn)和諧社會而努力奮斗!

　　參考文獻：

　　[1]石運玲等：對構(gòu)建社會主義和諧社會的思考，《社會注意論叢》，2005，3

　　[2]屠春友.：構(gòu)建社會主義和諧社會需要深入研究的幾個問題，《理論前沿》，2005年第8期

　　[3]席佳銘等：社會主義和諧社會的內(nèi)涵，《理論前沿》2005年第8期

　　[4]汪羽根等：論科學(xué)的法律發(fā)展觀，《當(dāng)代法學(xué)》，2005年3月第19卷的第2期

　　[5]俞榮根：《文化與法文化》，北京：法律出版社，2003年9月第147頁

　　[6]俞榮根：《文化與法文化》，北京：法律出版社，2003年9月第151頁

　　[7][法]孟德斯鳩：《論法的精神》，上冊，商務(wù)印書館，1993年，第54頁

　　[8]亞里士多德：《政治學(xué)》，商務(wù)印書館，1983年版，第168頁

　　[9]《鄧小平文選》第二卷，人民出版社。第254頁

點擊下頁還有更多>>>社會政治論文