芻議中美高校公民道德教育論文
芻議中美高校公民道德教育論文
道德教育是高等學(xué)校教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)具有較高思想道德素質(zhì)、符合社會需要的合格人才的重要環(huán)節(jié),是世界各國共同關(guān)注的領(lǐng)域之一。由于政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、歷史文化傳統(tǒng)等方面的差異,中美兩國道德教育的開展各具特色。。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：芻議中美高校公民道德教育相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
芻議中美高校公民道德教育全文如下：
摘要：20世紀(jì)末開始，公民道德教育越來越受到世界各國的關(guān)注和重視。當(dāng)代美國的思想政治教育主要以公民道德教育的方式來進(jìn)行，其公民道德教育的內(nèi)容對我國的思想政治教育工作有一定的啟示作用。
關(guān)鍵詞：中美;公民道德教育;教育內(nèi)容;比較
中國自古以來有德育為先的傳統(tǒng)，而美國也世代傳承并重視公民德性的重要性。公民道德教育作為公民教育的一個重要維度，亦成為各國公民教育研究的重要課題。
一、中國公民道德教育的內(nèi)容
中國的公民道德教育的基本內(nèi)容包含思想教育、政治教育和道德教育三個方面。這三個方面互相影響、互相制約并互相滲透。“思想教育是根本，政治教育是主導(dǎo)，道德教育是基礎(chǔ)。”①
1.思想教育
思想教育，就是要在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀，為大學(xué)生認(rèn)識世界、改造世界提供根本的思想方法，為政治教育和道德教育鍛造堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。“思想教育就其性質(zhì)而言，是提高人的思想認(rèn)識的教育，是提高人們主觀反映客觀的認(rèn)識能力和認(rèn)識水平的教育，因而是認(rèn)知性的教育”。②作為認(rèn)知性的教育，最重要是理論武裝，以提高大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識各種思想問題和解決實(shí)際問題的能力，主要包括馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、科學(xué)精神教育等內(nèi)容。通過思想教育，有意識且全面地對大學(xué)生進(jìn)行世界觀的教育，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識世界和改造世界的能力，是我國公民道德教育的創(chuàng)新之處。
2.政治教育
政治教育的內(nèi)容，決定了公民道德教育內(nèi)容體系的性質(zhì)和方向，是當(dāng)前公民道德教育的核心內(nèi)容。重點(diǎn)要解決的是對階級關(guān)系、國家結(jié)構(gòu)、社會制度等重大政治問題的根本立場、根本態(tài)度和根本看法問題。政治教育使大學(xué)生認(rèn)識到堅定政治方向的重要性，牢固樹立社會主義理想信念，堅定不移地走社會主義道路，增強(qiáng)民族自信心和時代使命感。在現(xiàn)階段，政治教育具體來說，主要包括理想信念教育，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神教育，革命、建設(shè)和改革歷史教育，民主法制教育，基本國情和形勢與政策的教育等。
3.道德教育
道德教育，是公民道德教育的基礎(chǔ)。道德教育，就是通過對大學(xué)生進(jìn)行有組織、有計劃和有目的的道德訓(xùn)練，使大學(xué)生形成符合我國社會要求的優(yōu)秀道德品質(zhì)，成為有道德的優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者。道德教育的內(nèi)容是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，并為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會主義道德，是以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，是由無產(chǎn)階級培養(yǎng)的，代表最廣大人民群眾根本利益的道德體系?，F(xiàn)階段，道德教育內(nèi)容的重點(diǎn)是要培養(yǎng)大學(xué)生形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)的道德觀念。道德教育雖然在性質(zhì)和導(dǎo)向上受到思想教育的引導(dǎo)和政治教育的制約，但良好的道德水平是促成個體形成優(yōu)秀思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)。
二、美國公民道德教育的內(nèi)容
在美國，沒有思想政治教育這一說法，美國的思想政治教育工作是在公民教育、道德教育、法制教育等項(xiàng)名義下進(jìn)行的，在這些教育中，道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育都是重點(diǎn)涉及某一方面的教育，而公民教育是以培養(yǎng)具有資產(chǎn)階級民主理念和民主行為的公民為目標(biāo)，涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛③。因此，公民道德教育是美國思想政治教育的主要形式。
在美國公民道德教育實(shí)踐中，其內(nèi)容體系被視為一個有機(jī)的系統(tǒng)，而不僅僅是表面看起來的獨(dú)立而互斥的部分。“大概說來，其主要內(nèi)容包括政治性十分鮮明和表面看來政治性比較淡化的兩部分。”④其中，政治性最鮮明的是政治教育的內(nèi)容。而道德教育作為政治教育的延伸，其內(nèi)容使政治性比較“隱蔽”。最后，融入美國文化的宗教教育，其內(nèi)容逐漸向文化靠攏，成為文化中的政治。
1.宗教教育
美國“‘公民宗教’只是一種宗教象征，是借助宗教感情表達(dá)的一種社會信仰，體現(xiàn)著美國人的民族精神。”⑤宗教教育發(fā)揮著資本主義精神形成的思想導(dǎo)向作用，為資產(chǎn)階級政治教育和道德教育的形成奠定了基礎(chǔ)。在公民宗教中，實(shí)質(zhì)上包含了思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)著以資產(chǎn)階級為核心的美國式的資本主義倫理精神，為美國提供社會凝聚力的基礎(chǔ)。美國是西方國家中最早實(shí)施政教分離的國家，但是政教分離并不代表政府意識形態(tài)上的宗教分離。教育中的政教分離是指“教會不得插手公立學(xué)校的教育、教學(xué)和管理，國家也不得以任何名義用征收的公共稅款支持教會學(xué)校，但并不排除(實(shí)際上也排除不了)宗教或宗教信仰的影響在公立學(xué)校的存在。”⑥“在很多私立大學(xué)里，宗教仍然扮演著非常重要的角色。”⑦宗教教育在美國思想政治教育中的重要地位從殖民化時期就已經(jīng)被肯定，美國高校最初的教育目的就是為了培養(yǎng)牧師。宗教早已成為高校公民道德教育的根基，甚至可以說是美國的根基。“宗教不再以國家機(jī)構(gòu)的直接作為資產(chǎn)階級手中的工具為其服務(wù)，但這并不意味著宗教已退出思想政治教育領(lǐng)域，它只是以間接的方式介入政治領(lǐng)域。”⑧美國高校并沒有失去清教精神和宗教核心。
2.政治教育
美國一直將自身看作是自由民主的典范，并認(rèn)為這是國家強(qiáng)盛的原因，這種思想深深植入于美國文化傳統(tǒng)――資本主義倫理精神和美國自由主義思想。美國高校作為傳播這種傳統(tǒng)的基地，將培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生作為高校的最高目標(biāo)和光榮使命。“大學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量最終是要根據(jù)畢業(yè)生是否愿意為社會和公民服務(wù)來衡量的。”“很明顯，大學(xué)畢業(yè)生需要履行公民的義務(wù)。”⑨美國高校政治教育的內(nèi)容，雖然種類繁多，常有更換，但總是以培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生的品質(zhì)和大學(xué)生參與能力為兩大中心的。
3.道德教育
在美國社會，道德教育還是受到了比較高的關(guān)注和重視，尤其是在高校，即使在道德教育的衰退時期，道德教育的捍衛(wèi)者們?nèi)詧猿植恍笧榈赖陆逃陌l(fā)展努力著，將其視為“教育的最高目的”。美國早在建國初期，“語法和詞典之父”諾亞?威伯斯特就提出“人的美德比其能力對社會的影響更加廣泛，為此原因，心靈的培養(yǎng)比頭腦的訓(xùn)練更應(yīng)該一絲不茍。”⑩美國高校的道德教育，可概括為：一是直接的學(xué)校道德教育，二是間接的道德教育。直接的學(xué)校道德教育通常是指通過開設(shè)獨(dú)立的公民道德教育課程，如公民教育、思想政治教育、道德教育、品德教育、倫理教育等，分層次、分階段、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行教育。間接的道德教育是指依靠除學(xué)校公民道德課以外的全部教育教學(xué)活動以及社會的影響所進(jìn)行的品德教育，它主要通過四個方面來實(shí)現(xiàn)：首先，在專業(yè)課的教學(xué)過程中滲透公民道德教育。其次，通過課外、校外活動來進(jìn)行道德教育。再次。利用社會文化機(jī)構(gòu)和大眾傳媒來進(jìn)行道德教育。最后，通過隱蔽課程對學(xué)生進(jìn)行道德教育。美國的道德教育在每個時期每個階段，它的側(cè)重點(diǎn)都有所不同，但是其始終關(guān)注品格教育、道德認(rèn)知能力和道德反思能力三個方面的培養(yǎng)與訓(xùn)練。 三、中美高校公民道德教育內(nèi)容對比
從以上的對比來看，中國和美國都將道德教育作為公民道德教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。道德是具有社會約束力的一直社會意識形態(tài)，其作用范圍非常廣泛。無論是中國還是美國的都存在許多不適宜由政治、法律來調(diào)節(jié)的許多社會關(guān)系，道德則可以解決這些問題，并對不良行為進(jìn)行糾正。所以，中美兩國高校公民道德教育都必然要包括道德教育，從而將統(tǒng)治階級的道德觀念逐漸轉(zhuǎn)化為人們的道德品質(zhì)，成為人們必須履行的道德義務(wù)，大大減少政治和法律所不能解決的問題。
公民道德教育內(nèi)容體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。兩國的傳統(tǒng)文化都包含著豐富的公民道德教育資源，是重要的公民道德教育內(nèi)容。中國是一個歷史悠久的國家，中華民族有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。美國雖然歷史短暫，但非常注重吸取西方的自由傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)，并利用宗教的對社會產(chǎn)生重要的影響。兩國對傳統(tǒng)文化的利用，都是以兩國的現(xiàn)實(shí)需要為基準(zhǔn)的，是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行去粗取精后的升華，才能促進(jìn)現(xiàn)代社會有效運(yùn)行和建設(shè)。中國和美國進(jìn)入到現(xiàn)代化歷程以后，傳統(tǒng)文化都存在著許多與現(xiàn)代社會價值觀不統(tǒng)一的內(nèi)容，如有悖于世俗、法制、民主的內(nèi)容，就不能照搬照抄。傳統(tǒng)最終必須為現(xiàn)實(shí)讓路，這是由公民道德教育內(nèi)容所決定的。
兩國的教育內(nèi)容也有一定的差異。首先是公民道德教育內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)、偏重以及價值觀不同，我國是以集體主義價值觀為核心，原則是集體主義，內(nèi)容是辯證唯物主義。而美國以個人主義價值觀為核心，維護(hù)私有制、崇尚私有主義和享樂主義為特征的傳統(tǒng)精神。其次是宗教教育在我國并未列入公民道德教育內(nèi)容中，我國實(shí)行政教分離，中國的政治是以馬列主義為指導(dǎo)的，中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的解放和統(tǒng)一，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會主義事業(yè)的建設(shè)。而美國的公民道德教育歷來都是非常重視宗教教育的作用，即對于增強(qiáng)美國公民的愛國精神的培養(yǎng)。
對于美國公民道德教育的內(nèi)容，包括愛國主義教育、道德價值教育、政治觀教育，宗教教育和法制教育，其中美國公民道德教育的先進(jìn)思想我們應(yīng)該積極吸取借鑒，關(guān)于其個人主義和享樂主義的價值觀我們則要辯證的對待。其次，公民道德教育的內(nèi)容不應(yīng)該僅僅只是在政治課上，而是要滲透到各個學(xué)科中。其他學(xué)科的老師也要積極配合，努力挖掘所教學(xué)科中的公民道德教育因素，例如，可以通過地理、經(jīng)濟(jì)、歷史等學(xué)科來增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識和民族認(rèn)同感等。再次，教育內(nèi)容要注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在我國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，例如：孔子的仁愛思想、老子的無為思想等，有益于改善現(xiàn)代人們的急功近利、道德敗壞等。世界上很多國家都在建設(shè)孔學(xué)堂，學(xué)習(xí)和傳承孔子文化，我們作為中華民族的繼承人更應(yīng)該好好傳承我們的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，為中國的公民道德教育工作做出貢獻(xiàn)。(作者單位：貴州財經(jīng)大學(xué))
注解：
①王玄武，駱郁廷.思想教育政治教育道德教育比較研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2002：10.
②王玄武，駱郁延.思想教育政治教育道德教育比較研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2002：35～36.
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