淺談我國(guó)家庭道德建設(shè)論文
淺談我國(guó)家庭道德建設(shè)論文
黨的十四屆六中全會(huì)決議把 加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè) 作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)提出來(lái)后,黨的十五大報(bào)告又明確指出,要 大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談我國(guó)家庭道德建設(shè)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談我國(guó)家庭道德建設(shè)全文如下：
【摘 要】我國(guó)的家庭道德建設(shè)，是從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)良美德。但目前我國(guó)在家庭道德建設(shè)方面存在著夫妻關(guān)系的不平等、老年人的贍養(yǎng)權(quán)得不到保障、兒女的成長(zhǎng)權(quán)受到忽視等問(wèn)題。文章就這些問(wèn)題提出一些解決措施。
【關(guān)鍵詞】家庭;道德建設(shè);問(wèn)題;措施
一、家庭道德建設(shè)的內(nèi)容
中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。形成了包括平等、善良、尊老愛(ài)幼等一系列的傳統(tǒng)美德，如父慈子孝、兄友弟恭、敬養(yǎng)雙親、兄弟和睦、夫妻恩愛(ài)、鄰里互助、教子嚴(yán)明、養(yǎng)教并重、勤儉持家等。家庭道德建設(shè)也主要體現(xiàn)在愛(ài)情、親情、友情等方面，它對(duì)人與人之間的和睦相處，人與社會(huì)的和諧發(fā)展，都發(fā)揮著重要作用。維持家庭和諧及整個(gè)社會(huì)的和諧，是離不開(kāi)的家庭倫理道德保證的。因此，加強(qiáng)家庭倫理道德建設(shè)，不僅對(duì)創(chuàng)建和睦幸福家庭具有重要作用，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。
二、家庭道德建設(shè)中存在的問(wèn)題
(一)不平等的夫妻關(guān)系
家庭成員關(guān)系發(fā)生變化，致使夫妻關(guān)系的不平等。在中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念中，所建立的一系列極不平等的男尊女卑的道德規(guī)范體系。它所強(qiáng)調(diào)的是，妻子要對(duì)丈夫順從和盡各種義務(wù)，極少談到妻子的權(quán)利。一些下崗女性或著收入低的女性，在家庭中地位低下，經(jīng)濟(jì)上主要依靠丈夫，也會(huì)導(dǎo)致夫妻關(guān)系的不平等。盡管隨著社會(huì)的發(fā)展，婦女的家庭與社會(huì)地位有所上升，但是還是有很多的男性或女性，仍舊尊崇傳統(tǒng)的家庭倫理關(guān)系。這種固執(zhí)的傳統(tǒng)家庭理念，與現(xiàn)如今家庭夫妻雙方地位的變化，是與之相矛盾的。而這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致雙方?jīng)_突，甚至帶來(lái)婚姻危機(jī)。
(二)贍養(yǎng)老年人得不到保障
贍養(yǎng)老人作為中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是身為子女應(yīng)盡的道德責(zé)任。但是，由于傳統(tǒng)的孝道觀念漸漸被遺棄，家庭成員間的親情，也在很多人的心目中慢慢淡忘。把老年人當(dāng)作累贅，甚至拋棄、虐待老人的現(xiàn)象屢見(jiàn)不止。而一些老年人也深感自己地位的失落，感覺(jué)到親情的冷漠，也使老人倍感凄涼，晚年孤寂。這樣就致使一些老年人貧病交迫，居無(wú)定所，同時(shí)也影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。子女對(duì)老人缺乏應(yīng)有的照顧，更多的是缺乏精神贍養(yǎng)。他們想說(shuō)的話沒(méi)處說(shuō)，遇到高興的事或者不愉快的事，也沒(méi)有人分享或分擔(dān)。這樣就容易出現(xiàn)抑郁癥，由于情緒的持續(xù)低落，最終可能會(huì)導(dǎo)致一些悲劇發(fā)生。
(三)忽視了子女的成長(zhǎng)教育
孩子是祖國(guó)的花朵與未來(lái)，他們的成長(zhǎng)教育應(yīng)受到高度重視。但是，在很多家庭中，子女輟學(xué)現(xiàn)象很常見(jiàn)，尤其是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村。絕大多數(shù)的家庭只是因?yàn)檠矍皶簳r(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，就迫使子女打工或著是干其它一些雜活。他們健康成長(zhǎng)、享受教育的權(quán)利就這樣被剝奪。撫養(yǎng)教育子女，讓他們健康成長(zhǎng)是每一個(gè)家長(zhǎng)必須承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。但是還是有許多家庭，他們“望子成龍、望女成鳳”，為了達(dá)到自己的主觀目的，無(wú)視子女的興趣愛(ài)好，只是重視他們的主觀愿望，這樣無(wú)形之中就給孩子造成了心里壓力和負(fù)擔(dān)，甚至有些孩子因此而遭遇虐待，給孩子們的身心健康造成了極度嚴(yán)重的后果。
三、家庭道德建設(shè)中存在的問(wèn)題的解決措施
(一)對(duì)于傳統(tǒng)的夫妻道德我們要保持“揚(yáng)棄”的精神，既要發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)夫妻道德中相互尊重的精神，又必須拋棄男尊女卑、無(wú)視女性地位的觀念
主觀情感和客觀義務(wù)共同制約婚姻生活。此時(shí)，不僅需要彼此愛(ài)慕情感的言語(yǔ)表達(dá)，更需要自愿履行、承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的行動(dòng)表達(dá)。要維系家庭的關(guān)系，必須要處理好夫妻關(guān)系。夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)，彼此忠誠(chéng)。夫妻雙方要保持成熟的心態(tài)，否則就會(huì)出現(xiàn)夫妻無(wú)法配合默契的情況，導(dǎo)致夫妻關(guān)系發(fā)生沖突。因此，夫妻平等、夫妻雙方對(duì)彼此的責(zé)任與信任，是作為夫妻雙方必須要做到的。只有這樣，才能共同承擔(dān)好對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，更好的維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定。
(二)我們應(yīng)該尊敬父母、贍養(yǎng)老人，要關(guān)愛(ài)老人
古語(yǔ)云：“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義，人豈能無(wú)情無(wú)義?”贍養(yǎng)不單是指物質(zhì)方面的，還要在他們年邁體弱多病時(shí)，在生活上給予關(guān)心照顧，包含著精神層面的內(nèi)容。無(wú)論是物質(zhì)方面，還是精神方面都缺一不可。不僅要照顧老人生活起居，還要讓他們生活有樂(lè)趣。要常和老人對(duì)話、溝通、安慰、情感交流。其實(shí)老人到了晚年，最怕的不是吃不飽、穿不暖，而是沒(méi)有人聽(tīng)他們說(shuō)話，他們也渴望被理解和關(guān)注，所以，做子女的要與自己的父母經(jīng)常溝通交流，讓他們感覺(jué)到親情的溫暖?？傊瑸榱死先丝梢园蚕硗砟?，做什么都是晚輩應(yīng)盡的責(zé)任。
(三)家長(zhǎng)是子女人生的第一位老師，要先明確孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)，身為家長(zhǎng)更不能為了自己的夢(mèng)想，而將孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)工具
家長(zhǎng)和子女在家庭中是具有平等地位的關(guān)系，是一種朋友關(guān)系更勝于輩分的關(guān)系。應(yīng)該尊重孩子的人格、權(quán)利以及心理的需要。在對(duì)子女的教育中，父母的道德、威信的體現(xiàn)，對(duì)整個(gè)家庭的和諧關(guān)系起著十分重要的作用。因此，為了子女能更好的健康成長(zhǎng)，父母一定要以身作則。另外，家長(zhǎng)還必須正確認(rèn)識(shí)孩子不同于他人的個(gè)性特點(diǎn)，他們?cè)诓煌挲g階段具有不同的心理特點(diǎn)，伴隨年齡增長(zhǎng)，各方面也會(huì)發(fā)生改化。只有采取合理的教育方式，家庭教育才能得到實(shí)效，子女才能得到健康成長(zhǎng)。
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