什么是成功教師的思維
抽象思維是小學生學習數(shù)學的主要思維方式。抽象思維能力的高低,一方面取決于學生先天的素質,更重要的還在于后天的培養(yǎng)。下面小編為你整理成功教師的八種思維，希望能幫到你。
像司馬光一樣敢于“打破”，像孫子一樣“知己知彼”，像哥倫布一樣“勇于探索”……親愛的老師，您可曾想過，這樣做老師，真的太棒了!
成功教師的八種思維
1、司馬光思維
在這個處處強調創(chuàng)新、強調個性的時代，怎樣做個敢創(chuàng)新、有個性的老師呢?一句話——打破，才得生機。這，就是司馬光思維的精髓所在。只有打破舊思維的桎梏，思路才會見光明。當老師在教學過程中遇到瓶頸時，勇于打破傳統(tǒng)模式，往往會收到意想不到的效果。
2、上帝思維
“關愛別人，受益自己?！鄙系鄹嬖V我們，世人要是擁有愛的思維，那他無論身處何方，都是活在天堂里。老師耐心教育學生，平等對待每位學生，這樣的博愛態(tài)度就是成為好老師的第一步，也是讓自己享受工作的第一步。
3、孫子思維
孫子曰：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句名言，體現(xiàn)了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰(zhàn)勝對手，就必須了解對手。用在老師身上，就是“要教育好學生，首先要了解學生”。同時，教育教學過程，就是一個不斷解決問題的過程，遇到難題，也要“知己知彼”，對自我、對問題透徹了解，這就是走好了成功的第一步。
4、拿破侖思維
所謂拿破侖思維，就是敢想敢干，不被外界干擾。成大事者，絕不被陳規(guī)舊習束縛。對于教師來說，能夠始終保持自己的主見，用自己的目光去審視世界，用自己方法去解決問題，做一個站著教書的老師，才能教出有獨立思考能力的學生。
5、哥倫布思維
想了就要干!這，是哥倫布思維的可貴之處。自古成功自有道，這個道，往往就是在眾人認為不可能的地方闖出來的。你的課堂上，能有什么別人意想不到的妙招嗎?你的教育教學方法，能體現(xiàn)出與眾不同的教師個性嗎?做個敢想、敢做的人吧，教學之路就像一段冒險的旅程，不斷探索才會有收獲。
6、拉哥尼亞思維
所謂“拉哥尼亞”思維，即指言簡意賅。簡練才是真正的豐富，只有最簡單的東西才具有最大孕育性和想象空間，也才最符合“拉哥尼亞”思維法則。教師的課堂上，如果能夠把握好說與不說的度、講與不講的度，這往往就是成功教師的一個標志。
7、奧卡姆思維
奧卡姆思維，就是舍棄一切復雜的表象，直指問題的本質。這種思維的可貴之處，是因為它直戳現(xiàn)實中普遍存在的問題：今天的人們，往往自以為掌握了許多，便喜歡將簡單的事情復雜化。教育也是如此，不需要繁復，真正的教育規(guī)律歷久彌新，簡單質樸，老師需要做的，就是把看似復雜的教育現(xiàn)象，引向最本原的教育規(guī)律。只要能做到這點，你一定是個好老師。
8、多米諾思維
量變引起質變，這就是多米諾思維要說的道理。在這個世界上，你不可以忽視任何一個微小的事物，往往，一個微小的東西，很可能就是改變大局的觸發(fā)點。做教師也一樣，不要忽視每一個微小的細節(jié)，這些細節(jié)日積月累就會形成你的職業(yè)形態(tài)。同時，不能忘記的是，學生的成長進步是一個質變，這需要不斷地進行量變積累。所以，好教師，應該學會等待。
每次考試后，孩子說：“太粗心了，其實我都會做”
相信很多家長都聽過，每當孩子考試考砸了時都會這么說，這次考試沒認真，太粗心了，其實我都會做，下次一定做對。真的如孩子說的是粗心嗎?!其實不然，那又是什么原因導致了呢?
想像這樣一個場景：
一個跳水運動員要參加半年后的比賽，他了解了一下基本動作，也練了幾次。有那么一兩次很標準，有幾次有失誤，不過他認為自己比賽時就能做到。比賽很快到了，他站在跳臺上很緊張，結果當然失誤了。離開賽場時他說：“唉，我疏忽了，主要是太緊張了?！?/p>
聽了這個故事，你會怎么想?
估計你會喊起來：他練得太少了!當然會失誤!
甚至你會說，這個故事太荒謬了，運動員不會這樣的!
所以當家長問關于孩子粗心的問題，可以這樣說：沒有粗心這回事。作業(yè)或者考試失誤的主要原因是練得太少了，基本概念不清楚，不夠熟練，準確率低。
我們判斷“粗心”的標準通常是：
“簡單的，不該錯的，考試錯了”----那就問問自己，熟練度足夠嗎?
“原本會做的，考試做錯了”----那就問問自己，基本概念真的清楚嗎?
“審題錯了，不是不會做”----那再問問自己，準確率夠嗎?比如平時做題力求一遍作對嗎?
我們常常認為，平時做過的，考試就能做出來，其實不是。為什么呢?
一、熟練度不夠
所謂熟練度，可以想象一下我們成年人，做小學一年級的計算題，每一題其實對我們來說都很簡單。但是當我們在計時的情況下完成1000題，并不一定全對。如果平時經常做計算類的工作，很可能做的又快又準;如果平時疏于做簡單計算的人，很可能又慢又錯誤百出。
解決：一道題目，反復接觸至少要六次以上，并且每次都在思考，才會熟悉并產生記憶。這樣才會在考試中能做對。
二、基本概念不清
還 有一些題目，學生們認為自己是會做的，因為平時做對過，只是考試錯了。但很可能是他們只看過1-2次，有一個模糊的概念，很多概念的細節(jié)到底是什么?之間 的關聯(lián)是什么?可以有哪些變化?并未深究。在考試有時間限制和壓力的情況下，人通常本能的選擇自己大腦中最先搜素到的記憶存儲，而這個記憶和認知很可能是錯誤和疏漏的。
所以考試訂正時，這類題目，不妨再變形或者深究一下，舉一反三，這時會發(fā)現(xiàn)同學們又疑惑或者糊涂了。所以，學過，并不等于是學會，更不等于融會貫通。
解決：試著去講解題目，如果做到能講解題目，表示確實理解了。通常在講解過程中，也會不斷發(fā)現(xiàn)自己知識上的漏洞。這也是教學相長的意思。學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也。
三、準確率不高
家 長可以回想一下自己打字時，你是每個詞是一次輸入正確，還是不斷刪除修改?這個也是準確率的問題。如果平時做事力求“一遍做對”，“每遍都提升”，關鍵時刻才有可能一次做對。這需要用心投入和沉穩(wěn)，還需要刻意自我要求，反復多次后才能成為本能。如果做錯了，覺得“沒關系，以后還有機會”，常常會造成多次也 無法做到比較好的狀態(tài)。另外，準確率還和“做題量”以及“題目類型”有關。
所以如果平時單元的作業(yè)100題總要錯3-5題，考試的出錯率基本會翻2-3倍。而概率因素導致平時錯誤率越高，考試時失分率越成倍增大。因為考試時題目的類型更加寬泛和變化多端。
解決：每次做題都認真對待，提高準確率，爭取會的做題，建立錯題本。
好吧，我們再回到那位跳水運動員這兒----如果半年后他參加比賽，他現(xiàn)在就需要各項體能的訓練，基本動作的反復練習每次都要力求完美，整套動作也需要練得無比熟悉猶如本能，然后才有可能走上賽場。即使這樣，也不是萬無一失的。所以放棄“粗心”這樣的說法吧!
放棄這個觀點之后我們才有可能認真查找原因，制定訓練的計劃，獲得真正提升。獲得提升的，決不僅僅是成績，還包括審視問題的角度，解決問題的策略，行動力，意志力。
魏書生老師成功的秘訣之特色的思維
(一)“光明”思維
魏老師說：“我們的心靈像攝像機，眼睛便是攝像機的鏡頭。面對生活，我們拍下什么錄像片在自己心靈的錄像帶上，全由自己說了算。”魏老師喜歡拍攝一些什么樣的鏡頭呢?魏老師“光明思維”決定了他會多看光明面，會多看鮮花、清泉、蜜蜂、老黃牛、礦泉水、周總理、雷鋒、團結、友愛、勤奮、進取、廉潔、奉公，因此他的思維方式決定了他的精神導向。于是他們心靈深處，充滿了催人奮進的因素。于是他昂揚，他奮發(fā)，他樂觀，他豁達，他覺得天高地闊，自己的內心一片光明。
有位詩人曾經寫道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！庇形凰囆g家說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛來說不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)?！蔽豪蠋熡盟且浑p慧眼不停地尋找光明，不停地發(fā)現(xiàn)美，于是他就時常把人家美好的心靈與言行拍攝到自己的錄像帶上，并且還要經常把這些帶子拿出來放一放，使它成為激勵自己上進的力量。
孔子說：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！币驗檫@些“非禮”的東西看得多了，聽得多了，會讓人的灰心、喪氣、憤懣，會讓人覺得天昏地暗，會讓人的內心也沒有光明。魏老師知道社會中肯定存在不好的東西，社會再向前發(fā)展一萬年，也還會有垃圾，也還會有壞人。魏老師的智慧便是把自己心靈的攝像機對準真善美。
這個世界是黑的，還是白的?人性是善的，還是惡的?答案是你認為這世界是黑的，還是白的?你認為人性是善的，還是惡的?你相信世界是黑的，人性是惡的，你便能看到許多黑的，惡的，你的心靈也容易被黑的、惡的所占據(jù);你相信世界是白的，人性是善的，你也就容易看到這世界的真善美，自己也容易成為一個心理上擁有更多成分真善美的。
魏老師“光明思維”決定了魏老師是個光明正大的人。
(二)“重擔”思維
魏老師說：“我屬于愿意當班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！蔽豪蠋熣J為工作是增長能力的機會，越是“重擔”，越能增長能力。并且把搶挑重擔看成是在占便宜——白撿鍛煉自己能力的機會。魏書生不僅教兩個班的語文課，任兩個班的班主任，并且還任校長兼書記。同時，還有“五多”——兼職多，兼職多達38個;會議多，常年有四個月外出開會;客人多，稿件多，回信多。一般人面對這幾多，便會疲于應付，但魏老師仿佛有三頭六臂，做事情井井有條。赫胥黎有句名言：“人生偉業(yè)的建立，不在能知，仍在能行?！薄靶小笔桥まD人生最有力的武器。重擔思維要求自己在工作中不斷地挑戰(zhàn)自己，讓自己在有限的時間里得到更多幾次鍛煉，有的人一天工作六個小時，有的人一天工作十二個小時，長此以往，有的人工作一年就有了別人工作兩年的經驗，他成長得肯定比別人快;有的人挑輕快的，那么他一旦碰到復雜困難一點的事便會感到一籌莫展，而生活中誰都會碰到復雜困難的事，搶挑重擔的人，把苦先給吃了，在以后的工作中便不會感到有多苦。因此有人說：“怕吃苦，要苦一輩子;不怕吃苦，只苦半輩子?！蔽蚁氩慌鲁钥嗟娜怂诎胼呑拥臅r間里把別人一輩子的苦都吃掉了，所以在以后的生活中，他有再大的風雨也不怕，因為苦難的重擔已經鍛煉了他的承受能力。
“重擔思維”，使人掌握了生活、工作的主動權。俗話說：“人難做，做人難，難做人”，既然來到這個世界間就要面臨這么多困難，與其讓困難一天天走向我們，還不如讓我們一天天去克服困難，去搶挑生活的重擔，讓自己時時刻刻高舉抽打自己的鞭子?？嗍且桓膘`丹妙藥，我們只有天天吃它，才能使自己變得強大起來，重擔也就是一副靈丹妙藥，時時搶挑重擔，也就是時時吃這副靈丹妙藥，年復一年，日復一日地搶挑重擔必然能鍛煉出自己很強的工作能力。很強的工作能力，必讓自己有信心面對更大的重擔。于是又可以鍛煉出更強的工作能力。你能力越弱，你增長能力的速度越慢，你能力越強，你增長能力的速度越快。搶挑重擔，多做工作的人，在相同的時間內，能比別人積累起更豐富的經驗。
安東尼·羅賓談起他成為一個優(yōu)秀的演說家的訣竅時曾說：“我之能成為一位優(yōu)秀的演說家，乃是盡可能一天安排三次演講的機會，而不是一個星期只有一次。我公司里的其他講師通常一年只安排四十八場，這個場數(shù)一般只夠我講兩個星期，所以我若講上一個月，就能夠擁有他們兩年的經驗，講上一年就能擁有他們十年以上的成長經驗，熟練一樣技巧的程度和所花的時間成正比?！睆乃某砷L經驗我們就可以看到重擔思維是一種有遠見的思維。表面上看來他吃虧了，工作是麻煩了，但同時也賺得了本領，本領練出來了，就是自己的，誰也拿不走，搶不走的。
(三)“揚長”思維
魏老師說：培養(yǎng)學生的自信心從揚長開始。老師們在學習別人先進的經驗的時候要堅守自己的長處。“尺有所短，寸有所長?！泵總€人都有自己的長處，根據(jù)加德納的多元智力理論，一個人的長處能展示出一個人的天賦。“揚長”思維，就是最大程度地發(fā)揮你的天賦。那些成功的人，他們成功的關鍵就是掌握了自身的優(yōu)勢，并加倍強化這種優(yōu)勢。魏老師的長處是“商量”，遇到難辦的事和學生一商量，就有了主張和想法，心里就有了底。魏老師教育管理中的民主化的經驗也是源于他在教學中善于和學生商量。
一個人應當完全投入到自己所喜歡所擅長的事情上去，并將這種富有特長的興趣愛好發(fā)揮到極致。有位名人總結他成功之道的重要一點是：找到你的方向。如果作為老師，你的長處是“講”，你就努力成為一個“演講式”的優(yōu)秀教師;你的長處是“寫”，你就努力成為一個“創(chuàng)作式”的優(yōu)秀教師;你的長處是“輔導”，你就努力成為一個輔導專家。“駱駝和羊，各有所長”，“蘿卜青菜，各有所愛”。一個老師找到了自己的長處，找到了自己的愛好，就容易發(fā)揮自己的潛能，就可以開掘自己的金礦。
曾經有位中學生向世界首富比爾·蓋茨請教成功的秘訣。比爾·蓋茨說：“做你所愛，愛你所做?！币粋€人如果能夠根據(jù)自己的愛好去選擇事業(yè)的目標，他的主動性將會得到充分的發(fā)揮。即使是十分疲倦的辛勞，也會興致勃勃，心情愉快，即便困難重重也絕不灰心喪氣，而是去想辦法，百折不撓地去克服它，如果一個人喜歡他從事的工作，也許他工作的時間很長，但絲毫不覺得是在工作，反倒是像在游戲。
魏老師說：“我不是主張不向別人學習，而是主張堅持自己的長處，學習的目的是為了發(fā)展而不是抑制自己的長處。一個人有很多長處，當然好。長處不多，只有一點兒，只要努力發(fā)展，同樣能取得突出的成績?！币粋€努力“揚長”的老師，容易成為一名優(yōu)秀的教師。
(四)“惟實”思維
魏老師一直是受著馬克思主義哲學的指導進行教育教學工作的，這就決定了他是采用唯物辯證法作為自己的理論武器的，也就決定了他在自己的工作實踐中“不惟書，不惟上,只惟實。”“因為唯物主義主張，一切真知都來源于實踐，而一切理論都要接受具體實踐的檢驗，實踐當中檢驗你原來的認識。”馬克思主義哲學是實踐的哲學，實踐是人的存在方式，魏老師對教育的熱愛是用扎扎實實的行動去熱愛教育的，多年來他一直拼搏在教育的第一線，當任兩個班的班主任，即便是當了盤錦市教委主任，他也舍不得離開一線教學工作，還要利用早間的時間上一個班的語文課，他平時強調得最多的是做實事，在做實事的過程中體驗生存的歡樂。一位哲學家說過：“哲學家的任務不在于創(chuàng)作書，而在于創(chuàng)造人。”世界上的難事有千千萬萬，最困難與最崇高的卻正是“人的創(chuàng)造”。因為“人的創(chuàng)造”不是靠你滔滔不絕地說教，不是靠你坐而論道夸夸其談，它需要你起而行之，用踏踏實實的教育來培育。
魏老師的“惟實思維方式”，體現(xiàn)在他的教學中一切從實際出發(fā)。他從自己的個人實際情況出發(fā)，不是忙著用這種教法去否定那種教法，也不是去證明許多種教法的沒道理，更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用。而是像蜜蜂一樣，在教學的百花園中，到處采集于自己有用的花粉，回來以后，釀造自己課堂教學的蜜。魏老師集各家教法所長，結合自己的素質、性格特點的實際以及學校和學生的實際，創(chuàng)造了定向、自學、討論、答疑、自測、自結六步教學法。他結合自己個人特長的實際，采用“商量”教學法，最后形成“民主化”的教學管理特色。魏老師經常對學生說：一些學習指導，包括對學習成績的追求，都要從你個人的實際出發(fā)，不要不切實際的比，不切實際的追求。像有些學生，包括現(xiàn)在所教班級的學生，不見得所有的人都升高中、升大學。人們都要從個人實際出發(fā)，從能認識20個字到認識25個字，這就是勝利。從自己的個人實際去理解進步與不進步，去理解你學到了知識還是沒學到知識。
魏老師經常跟學生說，從哲學上看，不存在終極真理的問題，因為什么東西都是辯證的，都是發(fā)展的。任何真理都有它的時空界限，離開了它所適用的時空范圍，真理就變成了謬誤了。我們的教學方法也不能定于一。應該用哪一種方法更適于我們平時的學習，更適于我們的心理，我們就使用哪種。因為經常這么滲透，學生認識到一切東西都是從實際出發(fā)的。
(五)系統(tǒng)思維
系統(tǒng)思維，指的是思維主體在進行思維時，堅持從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，著眼于事物的整體與部分，部分與部分，整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系，相互作用和相互制約，來多側面、多角度、多層次、多變量地考察事物。也就是通過對事物進行縱向與橫向、動態(tài)與靜態(tài)、局部與整體、內部與外部的交叉分析，來全面地認識事物，有效地把握事物，從而為工作提供認識論依據(jù)。魏書生老師說：“我感到現(xiàn)在最新的思維方式，看它的基本結構，看它的骨架是很重要的。系統(tǒng)論追溯它的哲學上的淵源，就是全面看問題。”魏老師是一個善長系統(tǒng)思維的人，他一再推崇的“科學化”，就是通過建立三個系統(tǒng)，來提高語文管理自動化的程度。(1)建立計劃系統(tǒng)，按時間范疇定計劃，按空間范疇定計劃，這樣就能讓學生時時有事干，事事有時干，人人有事干，事事有人干。(2)建立監(jiān)督檢查系統(tǒng)，這樣就有利于落實計劃，提高學習工作的執(zhí)行力。(3)建立反饋系統(tǒng)，保證了在時空條件發(fā)生較大變化時，計劃制度能從新的實際情況出發(fā)，得到及時的修改、補充、甚至廢除，使計劃也能與時俱進。正是這一完整的語文教學系統(tǒng)，使他的教學基本上走上了以法治語文教學的軌道，使他的工作顯得周密、細致、高效。羅永源老師在《走近魏書生》中提到：“我所做的，在學生中實施的一些新的有點改革意識的東西，全都是零散的，盡管也是深受學生歡迎，但缺乏系統(tǒng)化、科學化、理論化，再好的做法也不容易提高工作效率，這就是自己教得累的主要原因?！彼莱隽嗽S多比較優(yōu)秀的老師與魏老師的差距。因為魏老師善于系統(tǒng)地思維，善于全面地看問題。因此他的教學環(huán)節(jié)能絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，有條不紊，井然有序。
魏老師在培養(yǎng)學生的自學能力首先碰到的是學什么的問題，他也是用系統(tǒng)思維方式引導學生畫“語文知識樹”，“六本書中系統(tǒng)的語文知識大致有四部分：基礎知識，文言文，文學常識，閱讀和寫作。這是第一層次，是知識樹的枝干?！薄霸龠M一步分析，就會發(fā)現(xiàn)，基礎知識還包括語音、文字、詞匯、句子、語法、修辭、邏輯、標點這樣八個方面?！薄斑@是第二層次，共22個方面。”“再進一步分析，每個方面又包括若干知識點?！薄皩W生按照語文知識樹去學語文，就像司機按照交通路線圖駕駛汽車到沒有去過的地方一樣，做到心中有數(shù)，少走許多冤枉路。”用系統(tǒng)的思維方式有利于培養(yǎng)人的全面觀，就不會在某一具體問題上陷得太深，就不容易去鉆牛角尖，做事做工作容易舉重若輕，便能以較少的時間達到較高的效率，系統(tǒng)思維能防止和克服孤立、靜止、片面、地看問題，堅持從事物的聯(lián)系、運動、發(fā)展、變化中去把握思維的對象，能夠從整體上去認識和把握事物。能拓寬人們的思路，作出的決定能使系統(tǒng)處于最佳的運動狀態(tài)，能夠增強系統(tǒng)的功能，提高系統(tǒng)效益。
學習和掌握系統(tǒng)化的知識，是學生能力形成的重要途徑之一。因為它能提示規(guī)律，舉一反三，促進知識的遷移，系統(tǒng)化的知識容易轉化成能力，這種轉化過程是形成系統(tǒng)效應的過程。根據(jù)系統(tǒng)論的“整體大于部分之和”的理論，掌握概括化的系統(tǒng)知識所形成的能力就會更有效地解決問題，它比只用零碎的知識去解決問題的效率要高得多。
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