高二政治必修3世界的物質(zhì)性教案
高二政治必修3世界的物質(zhì)性教案
對(duì)于政治教師而言，要如何對(duì)《世界的物質(zhì)性》這課做好備課呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了人教版高二政治必修3世界的物質(zhì)性教案以供大家閱讀。
人教版高二政治必修3世界的物質(zhì)性教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
(1)自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性
(2)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系
(3)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)
(4)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
(5)聯(lián)系當(dāng)前自然界中萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化，說(shuō)明自然界的物質(zhì)性;聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)改革以及社會(huì)發(fā)展的狀況，說(shuō)明人類社會(huì)的物質(zhì)性
2、能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)總是上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹(shù)立唯物主義的自然界、世界觀。
教學(xué)重點(diǎn)：世界是物質(zhì)的
教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
(導(dǎo)入新課)
哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))的問(wèn)題。
那么什么是物質(zhì)呢?整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢?今天的這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
哲學(xué)所講的世界包括三大部分——自然界、人類社會(huì)、人的思維。那么這三大部分是不是都是物質(zhì)的呢?
一、自然界的物質(zhì)性
(1)物質(zhì)的概念：
——物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在
這一含義，我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：(1)物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。(2)物質(zhì)有可知性能被人們所認(rèn)識(shí)
展示圖片，講授物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系
物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語(yǔ)中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹(shù)木、精神
(2)自然界的物質(zhì)性
自然界有哪些事物?
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
展示一系列行星的圖片，讓學(xué)生了解事物是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，是物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分。
(過(guò)渡)自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)又是不是物質(zhì)的呢?
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性
展示人類進(jìn)化圖、腦量增加
讓學(xué)生思考：課本30頁(yè)探究一
(1)人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?
(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?
——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
在古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了關(guān)鍵的作用。勞動(dòng)使古猿變成人;勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的形成。勞動(dòng)促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。
另外，構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的;而生產(chǎn)方式，包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。
(過(guò)渡)展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐;水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色;棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”
看了以上的材料，你有何想法?
——這些思想也是來(lái)源于客觀存在，沒(méi)有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在
二、世界是物質(zhì)的
自然界是物質(zhì)的
人類社會(huì)是物質(zhì)的 世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性
人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
練習(xí)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
一、自然界的物質(zhì)性
(1)物質(zhì)的概念：
(2)自然界的物質(zhì)性
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性
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