自然風光攝影構(gòu)圖經(jīng)典的攝影作品
自然風景攝影構(gòu)圖要想達到風景攝影的較高境界,必須要把傳統(tǒng)文化應用到風景攝影之中。下面是學習啦小編向你推薦整理的自然風光攝影構(gòu)圖經(jīng)典的攝影作品和傳統(tǒng)文化對風景攝影的影響，希望你滿意。
自然風光攝影構(gòu)圖經(jīng)典的攝影作品
儒家思想對創(chuàng)作構(gòu)圖題材的影響
儒家認為,人是大自然的一部分,是自然秩序中的一個存在,自然本身是一個生命體,所有的存在相互依存而成為一個整體。儒家把人放在大自然中加以考慮,強調(diào)人要親近自然,并與自然息息相通,和諧一體,這就是“天人合一”的思想。這是說要求攝影師在親近大自然,與大自然交流感情的同時全方位地把握對創(chuàng)作題材立意的能力。做到“丘壑為山地所有,筆墨為天地所無”,使題材所反映的的丘壑與人的生命、人的精神、人的審美融為一體的目的。
風景攝影要想達到預期目的,首先,必須要求攝影師親近大自然,把自身與大自然合為一體,從大自然中吮吸創(chuàng)作的題材。我們中國人對風景攝影歷來都是講究將無限生機的自然轉(zhuǎn)換為心靈的體驗,正如國畫大師賈又福先生所強調(diào)的:“山石、樹木、都是活生生的,有生命力。畫家寫生,要寫得生命。要對景久坐、久觀、久想,想想為什么畫這里?
是什么吸引了你?是什么感動了你?畫山,如同給山看相,把山的命相、生命畫下來。選擇最代表個性脾氣的,美中最美的,狠狠抓住最主要的強化、夸張,不要削弱它。抓住最有特征的,沿著特征發(fā)展,有力的使它更有力,柔和的讓它更柔和。不可畫的要減到零。抓住最精彩的,要深人觀察比較山石的形狀、體積、線條、角度的寬窄,是方,是圓,方到什么程度,圓到什么程度等等都要研究精微,要非常具體地把它畫下來。”繪畫與攝影密不可分,由此推理攝影師不親近大自然要做到把風景攝影與攝影師的情感融為一體是無法想象的。
道家對構(gòu)圖思維方式的影響
“任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)都是本民族文化的結(jié)晶,都能體現(xiàn)一定的民族精神。道家“虛靜無為”的思想提倡澄心靜慮,用一片空明的心境對待自然萬物,經(jīng)過玄佛及理學的推波助瀾,使這種思想深深地凝聚在我們民族的血液中,成為中國文化母體的重要特質(zhì)之一,他們主張在寧靜自由的心境中契合宇宙的淵深宗旨。”
道家崇尚“自然”之美為理想之美。老子《道德經(jīng)》稱:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”這是說人、地、天中的一切都以自然的狀態(tài)為規(guī)則。莊子則認為“天地有大美而不言”,由此發(fā)散引申形成風景攝影的一系列重要命題,如形神、自然、平淡、虛白、樸拙、渾樸等它們對風景拍攝起到重要的作用。
道家主張清靜無為、修身養(yǎng)性。李約瑟在《中國之科學與文明》一書中指出:“中國人的特性中很多最吸引人的地方,都來自道家的傳統(tǒng),中國如果沒有道家,就像大樹沒有根一樣,道家在中國文化中,至今還是生氣勃勃的。”道家的這種思想深刻地影響了中國傳統(tǒng)藝術(shù),使眾多的藝術(shù)家超越人工而追求天真,超越形象而追求神韻,許多杰出的藝術(shù)家往往過著隱逸的生活。
超脫塵俗、平淡無為,“以我之自然,合其物之自然”,在虛靜、平淡,寂寞、自由的心態(tài)中生活,使其色彩風景攝影必然反映了他們自由的靈魂與平淡的心境。“美學大師宗白華說:中國人的畫,要從金碧輝煌,發(fā)展到水墨山水,中國人作詩作文,要講究從絢爛之極,歸于平淡才是藝術(shù)的最高境界。”這對風景攝影的思維方式也有重要的作用。
猜你喜歡：
自然風光攝影構(gòu)圖經(jīng)典的攝影作品
