顏真卿正楷字體對(duì)聯(lián)作品圖片
對(duì)聯(lián)是我國(guó)文學(xué)中的一種表現(xiàn)形式，它有非常高的文學(xué)表達(dá)方式?，F(xiàn)如今，對(duì)聯(lián)的書(shū)法作品受到許多人的欣賞，對(duì)我國(guó)的書(shū)法發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的顏真卿正楷字體對(duì)聯(lián)作品圖片。
顏體精美的正楷對(duì)聯(lián)作品欣賞
正楷字美觀大方，一點(diǎn)一滴，一撇一捺，從頭至尾，有始有終，方方正正。而要做到這一點(diǎn)，貴在堅(jiān)持，持之以恒。既培養(yǎng)了恒心，又鍛煉了韌性，整篇文檔堅(jiān)持一筆一劃的寫(xiě)下來(lái)，既賞心悅目，又優(yōu)雅大方。做人也要如此，要注意整體，堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的勉勵(lì)自己如寫(xiě)字一樣去做人，一個(gè)字一個(gè)字去認(rèn)真的寫(xiě)，一步一步去踏實(shí)的走，等走過(guò)一段路了，你回回頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)就猶如寫(xiě)的字一樣，一筆一畫(huà)，一言一行日常的積累，最終換來(lái)的是整體賞心悅目的大方與經(jīng)典。
好看的顏體正楷對(duì)聯(lián)圖片
古代并無(wú)真書(shū)、正書(shū)、楷書(shū)之稱。唐朝以前，對(duì)正書(shū)稱為“隸書(shū)”、“八分”、“今分”、“今隸”。據(jù)考楷書(shū)乃王次仲創(chuàng)始。蔡希綜說(shuō)：“上谷王次仲，以隸書(shū)改為楷書(shū)，又以楷法變八分。”但王生于何時(shí)，古代傳說(shuō)不一。唐朝張懷瓘說(shuō)，是秦始皇時(shí)代人，王愔以為漢朝章帝時(shí)人，蕭子良以為漢末靈帝時(shí)人。由于古代記載不祥，很難肯定。今據(jù)推論，王生于漢朝，但王書(shū)正楷字體現(xiàn)無(wú)實(shí)物可考，他所書(shū)正楷是否與今完全相同，尚有疑問(wèn)。現(xiàn)存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(東漢末三國(guó)時(shí)期)鍾繇[yóu 與由同音](元常)所書(shū)，所以現(xiàn)行正楷書(shū)法，實(shí)由鍾繇開(kāi)始。 正楷創(chuàng)始后，晉朝王羲之(逸少)跟衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)楷書(shū)，并學(xué)習(xí)鍾繇，張芝等書(shū)法從而改進(jìn)成為筆畫(huà)清圓、結(jié)構(gòu)端正的正楷字體，同時(shí)王又另創(chuàng)一種自然清新，筆勢(shì)流動(dòng)，變化多姿的行書(shū)，清乾隆帝稱：“千古妙跡，古來(lái)楷法之精，未有與之匹者。”王羲之繼承鍾繇書(shū)法并加改進(jìn)，奠定了我國(guó)正書(shū)，行書(shū)的基礎(chǔ)，從而成為漢字現(xiàn)行正、行、草書(shū)的模范此后，王獻(xiàn)之(子敬)在其父羲之教導(dǎo)下，繼續(xù)研究改進(jìn)而另創(chuàng)一種正體，并創(chuàng)造一種非行非草的所謂“破體”，唐朝張懷瓘[guàn與冠同音]在書(shū)議中說(shuō)：“字敬才高識(shí)遠(yuǎn)，行草之外更開(kāi)一門(mén)”
吳鈺正楷書(shū)法作品展在張家川縣開(kāi)展
5月11日，由中共張家川縣委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部和縣文化廣播影視局主辦，天水回族文化藝術(shù)研究會(huì)、張家川縣書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)、市回族文化藝術(shù)研究會(huì)張家川縣分會(huì)承辦的“吳鈺先生正楷書(shū)法作品展”在張家川縣行政中心大樓東側(cè)平房?jī)?nèi)開(kāi)展。
縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)馬中奇，縣委副書(shū)記、縣人大主任李肖鋒，縣政協(xié)主席關(guān)春生，縣委副書(shū)記妥國(guó)保，縣委常委、副縣長(zhǎng)馬全榮，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)王志軍，縣人大副主任毛巧蓮、海金武、王九仲、馬蘭生，縣政協(xié)副主席馬中華等四大組織在家領(lǐng)導(dǎo)出席開(kāi)幕式。
馬中奇為書(shū)法展致辭。馬中奇代表縣四大組織對(duì)此次書(shū)法展表示熱烈歡迎及祝賀!對(duì)吳鈺先生長(zhǎng)期以來(lái)執(zhí)著追求文學(xué)藝術(shù)的精神表示由衷的敬意!他在講話中指出，吳鈺先生的書(shū)法作品在繼承傳統(tǒng)中探索創(chuàng)新，尤其對(duì)楷書(shū)用功最深，他講自己對(duì)自然、社會(huì)和人生觀的審視凝聚于筆端，在書(shū)法線條的語(yǔ)言中，聚集著他對(duì)文化傳統(tǒng)和人文精神的詮釋，觀其作品給人以藝術(shù)的享受和理性的啟迪，其著作的《天水回族史略》在省內(nèi)外有一定的影響。并對(duì)張家川縣文藝工作者和書(shū)法愛(ài)好者提出希望，要學(xué)習(xí)老一輩書(shū)法家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求精神和自身文化素養(yǎng)不斷塑造的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)相互學(xué)習(xí)交流，用豐富多彩的藝術(shù)形式，展示和歌頌張家川縣改革開(kāi)放所取得的偉大成就和家鄉(xiāng)的人文風(fēng)貌，描繪時(shí)代的燦爛畫(huà)卷，創(chuàng)作出人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)精品，為宣傳張家川，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展多做貢獻(xiàn)。
王志軍主持書(shū)法展開(kāi)幕儀式。天水市回族文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)范余敏宣讀了此次書(shū)法作品展的祝賀單位和個(gè)人名單。
據(jù)了解，此次所展楷書(shū)作品共計(jì)110余副。內(nèi)容除唐詩(shī)宋詞漢文章外，還選擇了圣人、賢達(dá)及文人學(xué)士的箴言妙語(yǔ)，不僅弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化以及回族文化和伊斯蘭文化，而且對(duì)倡導(dǎo)精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)十分有益。
吳鈺，回族，天水秦州人，年已七十有六。吳鈺自幼在父親的教導(dǎo)下，喜歡上寫(xiě)毛筆字，工作后一直時(shí)斷時(shí)續(xù)的開(kāi)始臨帖，主要以趙、柳體為主，較多趙體;本著“自樂(lè)自慰，以書(shū)交友，樂(lè)度晚年”的宗旨，完成了楷書(shū)漢譯《古蘭經(jīng)》30卷(30萬(wàn)字);書(shū)寫(xiě)了數(shù)以千計(jì)(副)的書(shū)法作品;先后編著出版了《天水回族史略》、《伏羌關(guān)里爺》等書(shū)籍，參與成立了天水市回族文化研究會(huì)。
原市政協(xié)副主席李升平應(yīng)邀參加開(kāi)幕式。天水市回族文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)范余敏，副會(huì)長(zhǎng)蘇建喜、楊呈瑞、馬勝利、馬殿邦，秘書(shū)長(zhǎng)蘇醒及吳鈺先生的親朋好友，縣直有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人，文化界、宗教界及穆斯林群眾代表及阿語(yǔ)學(xué)校師生共200余人共同參加了開(kāi)幕式并參觀作品展。
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