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柳公權(quán)玄秘塔碑書法作品圖片欣賞

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柳公權(quán)玄秘塔碑書法作品圖片欣賞

  玄秘塔碑是我國(guó)著名書法家柳公權(quán)的書法代表作品之一,這部作品有非常高的藝術(shù)價(jià)值,受到許多人的喜愛(ài)。在我國(guó),這部作品成為重點(diǎn)保護(hù)文物。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的柳公權(quán)玄秘塔碑書法作品圖片欣賞。

  玄秘塔碑書法作品圖片

  玄秘塔碑全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》,簡(jiǎn)稱《大達(dá)法師玄秘塔碑》,唐裴休撰文,柳公權(quán)書并篆額。因體勢(shì)勁媚,骨力遒勁,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),字體清秀,有“柳骨”之稱。由刻玉冊(cè)官邵建和及弟邵建初鐫。碑額篆字排三行,每行四字,共十二字。碑正文楷書28 行,滿行54字,總(1302)字?!缎?塔碑》立于唐會(huì)昌元年 (公元841年)十二月,現(xiàn)藏陜西西安碑林,雖歷經(jīng)千年,字畫仍清晰完好。

  柳公權(quán)著名的玄秘塔碑書法作品

  咸通六年(公元865)逝世,享年88歲,和兄公綽同葬耀縣阿子鄉(xiāng)讓義村,墓前清乾隆陜西巡撫 畢沅立碑,上書“唐太子太師河 東郡王柳公權(quán)墓”。1956年 陜西省人民政府立為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  玄秘塔碑的譯文

  唐故左街僧錄(1),內(nèi)供奉,三教談?wù)撘{大德,安國(guó)寺上座,賜紫(2),大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序。 江南西道都團(tuán)練觀察處置等使, 朝散大夫兼御史中丞,上柱國(guó),賜紫,金魚袋(3)、裴休撰。

  正議大夫,守右 散騎常侍,充集賢殿學(xué)士,兼判院事,上柱國(guó),賜紫,金魚袋,柳公權(quán)書,并篆額。

  玄秘塔者,大法師 端甫(4) 靈骨之所歸也。于戲(5)!為丈夫者,在家則 張仁、義、禮、樂(lè),輔天子以 扶世導(dǎo)俗;出家,則運(yùn)慈悲 定慧,佐如來(lái)以闡教利生。舍此,無(wú)以為丈夫也。背此,無(wú)以為達(dá)道也。

  和尚,其出家之雄乎!天水趙氏,世為秦人,初,母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰:“當(dāng)生貴子”。即出囊中舍利,使吞之。及誕,所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫?,摩其頂曰?ldquo;必當(dāng)大弘 法教。”言訖而滅。既成人,高顙深目,大頤方口(6),長(zhǎng)六尺五寸,其音如鐘。夫欲荷如來(lái)之菩提(7),鑿生靈之耳目,固必有殊祥奇表歟

  始,十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌(8)。十七正度為比丘。具威儀(9)于西明寺照律師(10);稟持犯(11)于崇福寺律師;傳唯識(shí)大義(12)于安國(guó)寺素法師;通涅(13)大旨于福林寺法師。

  復(fù)夢(mèng)梵僧以舍利滿琉璃器使吞之,且曰:“三藏大教,盡汝腹矣。”自是,經(jīng)律論 無(wú)敵于天下。囊括川注,逢源會(huì)委,滔滔然莫能濟(jì)其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇挥?情田,雨甘露于法種者,固必有勇智宏辯歟

  無(wú)何,謁文殊于清涼,眾圣皆現(xiàn)。演大經(jīng)于太原,傾都畢會(huì)。德宗皇帝聞其名,徵之,一見(jiàn)大悅。常出入 禁中,與儒道議論。賜紫方袍,歲時(shí)賜施,異于他等。復(fù)詔 侍皇太子于東朝,順宗皇帝深仰其風(fēng),親之若昆弟,相與臥起,恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺,待之若賓友,常承顧問(wèn),注納偏厚。而和尚符彩超邁,詞理響捷,迎 合上旨,皆契 真乘。雖造次應(yīng)對(duì),未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是,天下益知佛為大圣人,其教有不大思議事。當(dāng)是時(shí),朝廷方削平區(qū)夏,縛吳斡蜀,潴蔡蕩鄆(14)。而天子端拱無(wú)事,詔和尚率緇屬(15)迎真骨于靈山(16),開(kāi)法場(chǎng)于秘殿,為人請(qǐng)福,親奉香燈。既爾,刑不殘,兵不黷,赤子無(wú)愁聲,滄海無(wú)驚浪,蓋參用 真宗以毗大政之明效也。夫?qū)⒂@大不思議之道,輔大有為之君,固必有冥符玄契歟

  掌內(nèi)殿法儀,錄左街僧事,以標(biāo)表凈眾者凡一十年,講涅、惟識(shí)、經(jīng)論,位處當(dāng)仁。傳授宗主以 開(kāi)誘道俗者,凡一百六十座。運(yùn)三密于瑜伽(17),契無(wú)生于悉地 (18)。日持諸部,十余萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地, 嚴(yán)金徑為報(bào)法之恩。前后供施,數(shù)十百萬(wàn),悉以崇飾殿宇,窮極雕繪。而方丈匡床,靜慮自得。貴臣盛族,皆 所依慕;豪俠工賈,莫不瞻向。薦金寶以致誠(chéng),仰端嚴(yán)而 禮足,日有千數(shù),不可殫書。而和尚即眾生以觀佛,離四相(19)以修善,心下如地,坦無(wú)丘陵。王公輿 臺(tái)皆以誠(chéng)接,議者以為:成就常不輕行者,唯和尚而已!夫?qū)⒂{橫海之大航,拯迷途于彼岸者,固必有奇功妙道歟

  以開(kāi)成元年六月一日,西向右脅而滅。當(dāng)暑而尊容若生,竟夕而異香猶郁。其年七月六日,遷于長(zhǎng)樂(lè)之南原,遺命茶毗(20),得舍利三百余粒,方熾而神光月皎,既盡而靈骨珠圓。賜謚曰:

  大達(dá)。塔曰:玄秘。俗壽六十七,僧臘四十八。門弟子 比丘,比丘尼約千余輩,或講論玄言,或記綱大寺,修禪秉律,分作人師。五十其徒,皆為達(dá)者。

  于戲,和尚果出家之雄乎!不然,何至德 殊祥如此其盛也。承襲弟子義均,自政,正言等,克荷先業(yè),虔守遺風(fēng),大懼徽猷有時(shí)堙沒(méi)。而今門使劉公,法緣最深,道契彌固,亦以為請(qǐng),愿播清塵。休嘗游其藩,備其事,隨喜贊嘆,蓋無(wú)愧辭,銘曰:

  賢劫千佛,第四能仁(21),哀我生靈,出經(jīng)破塵,教綱高張,孰辯孰兮。

  有大法師,如 從親聞,經(jīng)律論藏,戒定慧學(xué),深淺同源,先后相覺(jué),異宗偏義,孰正孰駁。

  有大法師,為作霜雹,趣真則滯,涉俗則流,象狂猿輕,鉤檻莫收,柅制刀斷,尚生 瘡疣。

  有大法師,絕念而游,巨唐啟運(yùn),大雄垂教,千載 冥符,三乘迭耀。寵重 恩顧,顯闡讃導(dǎo)。

  有大法師,逢時(shí)感召,空門正辟,法宇方開(kāi),崢嶸棟梁,一旦而摧, 水月鏡像,無(wú)心去來(lái),徒令后學(xué),瞻仰徘徊。 會(huì)昌元年十二月廿八 日建。

  刻玉冊(cè)官 邵建和并弟建初鐫。


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