柳公權(quán)經(jīng)典的書(shū)法圖片鑒賞
柳公權(quán)經(jīng)典的書(shū)法圖片鑒賞
柳公權(quán)是我國(guó)著名的書(shū)法家之一，他創(chuàng)作的書(shū)法作品有一定的藝術(shù)地位，得到人們大量的欣賞與稱贊，受到許多人的喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的柳公權(quán)經(jīng)典的書(shū)法圖片鑒賞。
柳公權(quán)優(yōu)秀的書(shū)法圖片欣賞
柳公權(quán)學(xué)錘繇書(shū)，《金剛經(jīng)》中可見(jiàn)一斑，柳玭早已有所指。唐人多學(xué)“二王”書(shū)，但柳公權(quán)學(xué)王書(shū)能取其神而離其形。王世貞曾云：柳公權(quán)“所書(shū)《蘭亭》帖，去山陰室雖遠(yuǎn)，大要能師神而離跡者也。”(《書(shū)林藻鑒》)而董其昌最為知音，他從柳公權(quán)學(xué)王書(shū)中看到其形與王離，神與王合，悟用筆之古淡，由柳法而趨右軍(《書(shū)林藻鑒》)。其實(shí)從柳公權(quán)的行草書(shū)札中，可以看到一些作品不僅得王的血脈、風(fēng)神、韻趣，且字形結(jié)體也類王書(shū)面目。從王書(shū)中汲取書(shū)學(xué)營(yíng)養(yǎng)，是柳書(shū)生命源泉之一。
柳公權(quán)精美的書(shū)法鑒賞
柳書(shū)從歐陽(yáng)詢、褚遂良書(shū)中化出，論者頗多。米芾認(rèn)為，柳師歐?？涤袨檎f(shuō)：“誠(chéng)懸則歐之變格者。”康有為還認(rèn)為，崔浩是瘦硬派，其后褚遂良、柳公權(quán)、沈傳師均屬此派(《廣藝舟雙揖》)。劉熙載認(rèn)為柳與歐、褚密切，即如《沂州普照寺碑》系后人集柳書(shū)成之，然剛健含婀娜，乃與褚公神似焉(《藝概》)。歐書(shū)的筋骨顯露，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，褚書(shū)用筆的蹲鋒纖勁、流利秀美，給了柳公權(quán)有益的啟示。
柳公權(quán)的中期經(jīng)歷
七十歲以后的十年中，柳公權(quán)又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。此階段書(shū)碑記載很多，即據(jù)《金石錄》所載，便有七十歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的《商于新驛記》、《山南西道節(jié)度使王起碑》等，七十一歲書(shū)有《牛僧孺碑》、《太子太傅劉沔碑》，七十三歲書(shū)《普光王寺碑》等近十通。僅見(jiàn)《太子太傅劉沔碑》與《魏公先廟碑》、《高元裕碑》等。
從以上這些碑中，可以看到柳公權(quán)似乎想繼《玄秘塔碑》和《神策軍碑》淋漓盡致地表露柳體之后，再辟一新的境界。欲以淡拙滲透筆法，以平易滲透結(jié)體，以古雅滲透氣韻。因此中期那種刀切鋼鑄般的用筆就有所收，拋筋露骨的結(jié)體有所隱，森嚴(yán)峻峭的風(fēng)棱有所斂。清楊守敬對(duì)此悟識(shí)尤深，云：“《苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《劉沔》、《馮宿》皆斂才就范，終歸淡雅。”(《學(xué)書(shū)邇言》)他甚至認(rèn)為，“《高元?！芬槐?，尤為完美”。雖然《苻璘碑》(六十一歲)、《馮宿碑》(六十歲)都為七十歲前所書(shū)，但七十歲以后的變化，其思想之根早已潛伏于彼。不過(guò)“柳骨”已經(jīng)過(guò)數(shù)十年千錘百煉而成，柳公權(quán)也終未能再化出全新的另一番面目來(lái)。只看到柳書(shū)在這一時(shí)期冉冉斜陽(yáng)的一種魅力。
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