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了解柳公權(quán)

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了解柳公權(quán)

  柳公權(quán)在我國歷史上有著重要的歷史地位,他的字體受到許多人的喜愛與臨摹。那么,關于柳公權(quán),你了解多少呢?以下是由學習啦小編為大家整理的柳公權(quán)的人物介紹,希望能幫到你。

  柳公權(quán)的人物生平

  大唐文化瑰麗堂皇,書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過楷書的旗幟,自創(chuàng)“柳體”,登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱,成為歷代書藝的楷模。

  皇家侍書生涯

  公元778年,唐代宗大歷十三年,柳公權(quán)誕生于京兆華原(今陜西省耀縣),字誠懸。其祖柳正禮,唐邠州士曹參軍,其父柳子溫曾任丹州刺史,其兄為唐名臣柳公綽。

  憲宗元和三年(808),三十一歲的柳公權(quán)進士及第,當年宏詞登科。從此,柳公權(quán)開始了漫長的仕途生涯,竟然歷仕七朝:憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。

  在憲宗時,柳公權(quán)任秘書省校書郎。“李聽鎮(zhèn)夏州,辟為掌書記”(《舊唐書》)。李聽與柳有此交誼,故柳晚年還為其書過碑。

  穆宗即位,柳公權(quán)入奏事。穆宗召見柳公權(quán),說:“朕于佛寺見卿筆跡,思 之久矣。”即日拜右拾遺,充翰林侍書學士,遷右補闕,司封員外郎。從此他在穆宗、敬宗、文宗三朝,一直侍書禁中?;实鄣膶櫺?、生活的優(yōu)裕,并不給柳公權(quán)帶來歡樂。他內(nèi)心卻有無法排遣的苦悶與隱隱的羞愧。他酷愛書法藝術(shù),但他不想以此作為自己全部的生活;建功立業(yè)的進取雄心,時時躍動在胸間。而隨從皇帝的侍書,其地位僅與“工祝”一類相等。因此其兄柳公綽曾寫信給宰相李宗閡,云:“家弟苦心辭藝,先朝以侍書見用,頗偕工祝,心實恥之,乞換一散秩。”于是改為右司郎中,累換司封、兵部二郎中,弘文館學士。

  唐文宗頗愛柳公權(quán)書法,又召為侍書,遷諫議大夫,后改中書舍人,充翰林書詔學士。開成三年又轉(zhuǎn)工部侍郎,累遷學士承旨。

  武宗朝,罷內(nèi)職,授右散騎常侍。宰相崔珙用為集賢學士、判院事。

  宣宗時,左授大子詹事,改賓客,累遷金紫光祿大夫、上柱國、河東郡開國公。復為左常侍, 國子祭酒,歷工部尚書。

  懿宗時,咸通初年,柳公權(quán)改為太子少傅,改少師;在咸通六年(865)卒,贈太子太師,時年八十八。

  柳公權(quán)仕途通達,只是在八十二歲那年,因年老力衰,反應稍遲鈍,在上尊號時不慎講錯,御史彈劾他,結(jié)果被罰了一季的俸祿。各朝皇帝都愛他的書法,愛他的詩才,甚至他的諫議也樂意接受。柳氏的一生,除了少許時間在外任官,基本上都在京城,在宮中,在皇帝身邊。其一生,一直在不斷地為皇家,為大臣,為親朋書碑。柳公權(quán)頗像一只關在禁籠中的金絲雀。這樣的生活使他缺少壯闊的氣度、寬廣的視野、浩瀚的生活源泉。顏體一碑一碑曾不斷地變,柳體在其成熟以后變化較少;顏真卿像奔騰咆哮的洪流,柳公權(quán)卻似流于深山老林的洞水。這是兩種不同的生命情調(diào)。

  高尚的人品素養(yǎng)

  柳公權(quán)從小接受《柳氏家訓》關于“德行”的教導,因此終身以德行為根株,“博貫經(jīng)術(shù)”。他于人生、書藝都具儒家風范,柳公權(quán)的“筆諫”,成為后世士大夫的一種“典范”:

  穆宗政僻,嘗問公權(quán)筆何盡善,對曰:“用筆在心,心正則筆正。”上改容,知其筆諫也。(《舊唐書》)

  穆宗怠于朝政,柳公權(quán)以書喻政,由此及彼,巧妙地進諫。從此“心正筆正”說一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書中禁”時敢于直言或婉言進諫的行這,于此可見一斑。

  柳公權(quán)當著皇帝、臣子的面表現(xiàn)書法,又是他“侍書”生活的另一個側(cè)面。其詩才、書才,使帝王“奇惜之”。

  盡管如此,柳公權(quán)的心靈并不偏溺于這一端。外部的榮耀,消不去內(nèi)心的苦悶。他“博貫經(jīng)術(shù),于《詩》、《書》 、《左氏春秋》、《國語》、《莊周》書尤邃,每解一義,必數(shù)十百言”(《新唐書》)。這里值得注意的是,他在研習儒學之時,又同時研習《莊子》,而且深得精微。柳公權(quán)同時從儒、佛、道中汲取心靈之滋養(yǎng),求得互補與平衡,求得某種超脫。他對于佛、

  《金剛經(jīng)》

  道方面接觸頗多,并有多種書法創(chuàng)作?!督饎偨?jīng)》他多次揮寫過,如今雖只見敦煌拓本,但前人著錄柳書《金剛經(jīng)》者頗多。另外公權(quán)還書有《陰符經(jīng)序》以及《清靜經(jīng)》、《度人經(jīng)》等。他對唐代僧人的碑志、塔銘多有揮寫,其《大達法師玄秘塔銘》即此中最為著名者。柳于佛寺廟觀也多書碑,有名者如《回元觀鐘樓銘》、《復東林寺碑》,即此中佼佼者。柳公權(quán)既有佛道慰藉心靈,故在滾滾紅塵中頗能超脫。他甚至對于錢財不屑一顧。他給人寫碑,每年有巨額收入,家奴海鷗與龍安常盜用其錢財器物,他都淡然處之。

  此外柳公權(quán)還“性曉音律”,但“不好奏樂”,常云:“聞樂令人驕怠故也。”(《舊唐書》)柳公權(quán)有多方面的學識素養(yǎng),因而由其心靈滋養(yǎng)而出的書藝也是搖曳多姿。其性剛毅正直和超塵脫俗的佛道風范,都熔鑄于柳書的風骨之中。 柳體之路

  在柳公權(quán)面前,久已名家林立。如何超越前人,如何在新的歷史時空創(chuàng)造出一種新的書體來,這是柳公權(quán)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。他并不畏縮,而是以積數(shù)十年的不倦磨煉之功,廣泛熔鑄,終于創(chuàng)造出自具新理異態(tài)的“柳體”,在唐中晚期一新面目,一展風采。

  柳公權(quán)的成長經(jīng)歷

  柳公權(quán)書學上的成功,決非一蹴而就,可分四期將其歷程粗略掃描(此僅述其楷書情況,行草見“柳書流觀”部分)。

  早期

  這一時期是從二十幾歲到六十歲。宋趙明誠《金石錄》載:貞元十七年(801),柳公權(quán)二十四歲時已書碑《河東節(jié)度李說碑》;此碑由鄭儋撰文,原石在洛陽,已佚,但或可想象其為年少妍華之書。元和十五年,四十三歲時柳書《左常侍薛蘋碑》;長慶四年(824),四十七歲時書《大覺禪師塔銘》等。雖然這些書跡都已不存,但可以看到他二十多歲時的書藝已為社會重視,否則是不會被這些權(quán)貴所青睞的。柳在五十歲以前的作品,今只有《洛神賦十三行跋》、《金剛經(jīng)刻石》(敦煌本)可睹風采(見下文介紹)。從中可見其學錘繇、王羲之的書體,仿虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之的體態(tài)。

  柳公權(quán)五十歲以后的作品,據(jù)《金石錄》載,有:《涅盤和尚碑》(五十一歲),《李晟碑》(五十二歲),《王播碑》(五十三歲),《將作監(jiān)韋文恪墓志》(五十四歲),太清宮鐘銘》(五十四歲),《升玄劉先生碑》(五十六歲),《大唐回元觀鐘樓銘》(五十九歲),《贈太尉王智興碑》(五十九歲)等。柳五十歲以后,只有《李晟碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》以及墨跡《送梨帖跋語》,可見其楷書概貌,雖能看到又有進境,但尚未大成??涤袨檎f:“柳誠懸《平 西 王碑》學《伊闕石龕》而無其厚氣,且體格未成,時柳公年已四十余,書乃如此,可知古之名家,亦不易就,后人或稱此碑,則未解書道者也。”(《廣藝舟雙揖》) 如果柳公權(quán)不能享高壽,那末六十歲之前,雖有很好聲名,但終未能成一書壇巨擘。

  鼎盛期

  六十歲以后的十年中,柳書進入鼎盛時期,如麗日當空。這一時期,文獻載有《馮宿碑》、《檢校金部郎中崔稹碑》、《淮南監(jiān)軍韋元素碑》、《義陽郡王苻磷碑》等等將近二十通碑,而以《玄秘塔碑》和《神策軍碑》為柳體的典型,聲名最為卓著。

  至《玄秘塔碑》、《神策軍碑》柳體已大成。它一變中唐肥腴之風,用筆骨力深注,爽利快健,以方為主,濟之以圓,且在蹲鋒與鋪毫之間顯示瘦硬勁挺之線條,這便是“柳骨”(下文再作闡述)。在筆畫之間已有自家面目,橫之長者瘦挺舒展,橫之短者粗壯有力;豎畫較之橫畫為粗,以為主筆,求其變化;其撇,長者輕,而短者重;其捺必重,顯示矯健力度;其鉤、踢、挑必頓后回鋒迅出。柳體在結(jié)字上,也似顏真卿書正面示人,左右較勻衡,但縱長取勢,且中密外疏。在整體書風上,柳體如“轅門列兵,森然環(huán)衛(wèi)”(岑宗旦書評):“書家謂驚鴻避弋,饑鷹下(韋冓),不足喻其鷙急”(王士禛《池北偶談》)。柳體法度森嚴,面目又變顏體之肥,而為清勁挺拔,瘦硬通神,在唐晚期以一種新的書體及其勁媚之美引起了人們對柳體的贊賞。

  中期

  七十歲以后的十年中,柳公權(quán)又進入了一個新的發(fā)展時期。此階段書碑記載很多,即據(jù)《金石錄》所載,便有七十歲時書寫的《商于新驛記》、《山南西道節(jié)度使王起碑》等,七十一歲書有《牛僧孺碑》、《太子太傅劉沔碑》,七十三歲書《普光王寺碑》等近十通。僅見《太子太傅劉沔碑》與《魏公先廟碑》、《高元裕碑》等。

  從以上這些碑中,可以看到柳公權(quán)似乎想繼《玄秘塔碑》和《神策軍碑》淋漓盡致地表露柳體之后,再辟一新的境界。欲以淡拙滲透筆法,以平易滲透結(jié)體,以古雅滲透氣韻。因此中期那種刀切鋼鑄般的用筆就有所收,拋筋露骨的結(jié)體有所隱,森嚴峻峭的風棱有所斂。清楊守敬對此悟識尤深,云:“《苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《劉沔》、《馮宿》皆斂才就范,終歸淡雅。”(《學書邇言》)他甚至認為,“《高元?!芬槐葹橥昝?rdquo;。雖然《苻璘碑》(六十一歲)、《馮宿碑》(六十歲)都為七十歲前所書,但七十歲以后的變化,其思想之根早已潛伏于彼。不過“柳骨”已經(jīng)過數(shù)十年千錘百煉而成,柳公權(quán)也終未能再化出全新的另一番面目來。只看到柳書在這一時期冉冉斜陽的一種魅力。

  晚期

  八十歲以后的八年中,柳公權(quán)進入人生和書藝創(chuàng)作的晚期。他依然讓生命與書藝交互滋養(yǎng):生命在書藝創(chuàng)作中前行,書藝又為生命潤色輝映。他至八十七歲仍書有《太子太保魏謨碑》(《寶刻類編》著錄)。從其代表作品《復東林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行間。那種風采已不是朝陽般的充滿蓬勃生機的光輝,也不像灼灼當午的炎日,而是一片燦爛的晚霞;筆鋒的利铦轉(zhuǎn)入內(nèi)部,氣韻與自然貼近,通篇之旨趣與大化親和,是宗匠晚年的心智所悟,老筆所致。柳公權(quán)就像一位得道之人向青山深處走去,攀上極頂,又終于消逝在山阿里,將書魂凝刻進書學的峰巒中。

  柳公權(quán)的人物簡介

  柳公權(quán)幼年好學,善于辭賦,懂韻律。曾任翰林院侍書學士、中書舍人、翰林書詔學士、太子太保,封河東郡公。性情耿直,敢于直言進諫。擅楷書,廣泛師法魏晉及初唐諸家,受顏真卿影響較大。

  其書結(jié)構(gòu)嚴謹,筆畫鋒棱明顯,如斬釘截鐵,偏重骨力,書風遒媚勁健,可與顏真卿的雄渾雍容書風相媲美,被后人譽為顏筋柳骨。在書法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》,碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。

  大唐文化瑰麗堂皇,柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當時科舉考試的狀元。文化繁榮,書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過楷書的旗幟,自創(chuàng)“柳體”,登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱,成為歷代書藝的楷模。

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