古今名家行草書法
古今名家行草書法
草書的情態(tài)抽象觀念植根于中國文化深厚的土壤中, 天人合一 同自然之妙有 無法之法 意在筆先 等觀念影響著書法藝術(shù)的發(fā)展,是草書中的情態(tài)抽象觀念，而抽象表現(xiàn)繪畫中的情態(tài)抽象觀念則是動態(tài)的、感性的、移情的。下面小編帶給大家的是古今名家行草書法，希望你們喜歡。
古今名家行草書法欣賞：
古今名家行草書法1
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古今名家行草書法4
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草書書法書寫技巧：
五指法在執(zhí)筆時手需要注意以下四個要點。
1、手指實。指手指都應(yīng)確實地壓在筆管上，穩(wěn)固地持著。
2、手心虛。指手掌心不須繃得太緊，應(yīng)適度并足以靈活地運筆即可。
3、手背圓。是形容執(zhí)筆時，手掌背圓弧且上豎的樣子。
4、手掌豎。是指將手掌豎起直立，能使手把筆拿直即是。
唐太宗說過：“指實則筋力平均，掌虛則運用便易。”書寫時手需要注意的部分內(nèi)容大致就是這樣了，剩下細(xì)節(jié)就有賴于書者自己去體會了。
執(zhí)筆時，松緊程度自古以來就有很多種見解。求緊者因執(zhí)筆時緊握才能拿穩(wěn)，也為了使字看上去顯得有力。求松者卻因拿筆太松而使字枯骨盡露、毫無邊勁。其實他們的意思相近，只是重點部分不同而已。五個指頭應(yīng)各司其職、著實有力，做到“五指齊力”，執(zhí)筆應(yīng)“緊而不死”。適度的松緊才是正確的道理。
其他方法中如四指法是指當(dāng)小指不抵無名指而空懸著，甚至向外翹起作蘭花狀以求“優(yōu)雅”;三指法是指連無名指也頂不住筆管而空懸著。這兩種方法都不能充分利用正常人的肢體功能，是不全面、不可取的方法。
鵝頭法，是五指法的一種方式，是食指朝上彎曲更甚且呈鵝頭狀，可以使掌豎起，手腕平貼案面以便于作小楷書法。
虎口法，也是五指法的一種方式，是大拇指與食指處在一個平面上，虎口圓開以利于懸腕作大字書法。
捻管法，也是五指法的一種，是清代書法理論家包世臣倡導(dǎo)的。他在書論中以其前輩書法家劉墉的體驗，推行五指執(zhí)法作書時應(yīng)當(dāng)不停地捻動筆管的執(zhí)筆方法。這與前人“執(zhí)筆在指，運筆在腕”的論述相抵牾，但是對追求筆畫形象變化多姿似乎有一定可取的道理在其中，學(xué)書法的人可以自行體驗作出取舍。
回腕法，也是五指法的一種，由清代書法家何紹基倡導(dǎo)。他說：“五指執(zhí)筆，回轉(zhuǎn)手腕書寫，即使隆冬季節(jié)都會汗流浹背。”由于他的字深孚眾望，因此仿效他的字跡的人很多，實際上這種在肌體內(nèi)消耗內(nèi)力、自討苦吃的執(zhí)筆方法是很不科學(xué)的。
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