關(guān)于描寫(xiě)誠(chéng)信的書(shū)法作品圖片欣賞
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱?,F(xiàn)如今,誠(chéng)信的這個(gè)詞已經(jīng)被大多數(shù)人創(chuàng)作成書(shū)法作品,受到人們廣泛的喜愛(ài) ,對(duì)人們的字體藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于描寫(xiě)誠(chéng)信的書(shū)法作品圖片。
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在一般意義上,“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇,主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì);“信”即信用信任,主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化。“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”,“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠(chéng)”與“信”一組合,就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?,具有豐富內(nèi)涵的詞匯,其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,講求信用。千百年來(lái),誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng),在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。
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“誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),在起初是分開(kāi)使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者,天之道也,誠(chéng)之者,人之道也。”《中庸》中也說(shuō):“誠(chéng)者天之道,誠(chéng)之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾,言行一致,真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書(shū)》中:“成年不嘗,信誠(chéng)匡助,以輔殖財(cái)。”“父子之間觀其孝慈,兄弟之間觀其友和,君臣之間觀其忠愚,鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)。”這里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說(shuō),從一般意義上,誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺,講求信用,強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。
誠(chéng)信的有關(guān)故事
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去,她的兒子要跟著一起去,一邊走,一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō):“你回去,等我回來(lái)以后,殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了,曾子要捉豬來(lái)殺,他的妻子攔住他說(shuō):“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的。”曾子說(shuō):“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事,要照父母的樣子學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)?,F(xiàn)在你騙他,就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子,孩子不相信媽媽的話,那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣,但是很孝順。有一次,他的媽媽得了一種“暈病”,郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴,并且難得一開(kāi),于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花,恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花,郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨楹茏屗齻?。從此,郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3.汽車維修店
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店,自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件,我回公司報(bào)銷后,有你一份好處。”他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō):“我的生意不算小,會(huì)常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)!”店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道:“誰(shuí)都會(huì)這么干的,我看你是太傻了。”店主火了,他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi),到別處談這種生意去。這時(shí),顧客露出微笑,并滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店,我今后常來(lái)!”
面對(duì)誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
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