陳氏太極拳的兩個階段
陳氏太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,練習(xí)太極拳的好處是鍛煉身體,太極拳能幫助人們緩解壓力,促進血液循環(huán)。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看陳氏太極拳的兩個階段吧!
練習(xí)陳氏太極拳分兩個階段
練習(xí)陳氏太極拳大致可分為兩個階段,就是形和氣的練習(xí),在練習(xí)中要將這兩者想結(jié)合。
其一,以外形動作引動內(nèi)氣
內(nèi)氣和動作是相輔相成互相配合的,外形動作可以導(dǎo)致內(nèi)氣活動,內(nèi)氣活動又能催動外形初學(xué)時,要按其具體要求力爭動作合度,就是遵循陳氏太極拳對各個部位的要求。
運動規(guī)律和逐漸的運動標準,尋求和進一步掌握內(nèi)氣運行的方法。先在定勢時(如預(yù)備式、單鞭等)思想專一地按照陳氏太極對身體各個部位的要求來對照。目前出版的一些太極拳書中對此都有詳細介紹,這里就不在詳述。
練習(xí)太極拳要求心靜體松,靜可放松,松也可入靜,兩者相輔相成,相輔而生,放松可以緩解精神疲勞。
其中介紹的雖然比較具體,就是尺度較難掌握。例如;松肩,究竟怎樣松?松到什麼程度;含胸,究竟怎樣含?含胸過了影響塌腰,含多少為過?這不是象木工,指出準確的尺寸。在古拳譜中說:“只可神會不可言傳”。
說明對于這些細節(jié)用文字和語言無法表達,需要身教口授,可是多數(shù)太極拳愛好者沒有理想的條件。因此我們須用辨證的態(tài)度來探討這個問題。為什么陳氏太極拳對身體的各個部位都作了具體的規(guī)定?目的是心氣下降,氣沉丹田。
明確了這一點,定勢時體會一下,如果感到心氣下降,氣沉丹田,就說明,對身體各個部位的要求已合格。如果感到重心不穩(wěn),氣向上浮,便可以檢查一下,看是哪個部位做得不合格影響了氣沉丹田。然后調(diào)整一下,以達到氣沉丹田為止。
用這種方法作為自我檢查的方法,就方便掌握陳氏太極拳的要領(lǐng),以及更容易掌握陳氏太極拳對身體各部位的要求。
在定勢時掌握了陳氏太極拳對身體各個部位的要求,能使“心氣下降,氣沉丹田”。
運動時再按照陳氏太極拳的運動規(guī)律(以腰為軸節(jié)節(jié)貫串,周身骨節(jié)依次排開)及其對身法的具體要求和手足運行的路線進行練習(xí),可以導(dǎo)致內(nèi)氣出入丹田,按照具體不同的動作變化,動如流水地循行周身。
陳氏太極拳的要求比較嚴密,初學(xué)者往往會顧身不顧手,動作不協(xié)調(diào),出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象,用太極拳的術(shù)語來說,就是動作中產(chǎn)生了“丟”和“頂”(過者為頂、不給者為丟)。
陳氏太極拳要求按其運動規(guī)律不丟不頂圓轉(zhuǎn)自如,運動中產(chǎn)生了丟和頂,就直接影響了內(nèi)氣的運行。所謂下功夫,就是不辭勞苦地走拳架,細心揣摩,對照遵循法則,逐漸縮小運動當中的誤差。
運動誤差越縮小內(nèi)氣的流量就越能增大。并且受到的阻力減小,動作能夠按其法則基本協(xié)調(diào),內(nèi)氣則可以勉強貫通。
其二,以內(nèi)氣催外形
動作基本協(xié)調(diào),內(nèi)氣能夠貫通,運動則產(chǎn)生了質(zhì)量的變化,即從以外形引內(nèi)氣階段過度到以內(nèi)氣催外形的階段。古拳譜中說:“以心行氣,以氣運身,內(nèi)氣不動,外形寂然動,內(nèi)氣一動,外形隨氣而動。”
意識指揮,內(nèi)氣貫通使肢體較為系統(tǒng)的運動體系,一處動,百骸皆隨,一處靜全體皆靜。到此階段,練習(xí)陳氏太極拳一些要求和法則已經(jīng)是不思而得,不會出現(xiàn)明顯的顧此失彼的現(xiàn)象和運動誤差。
但這種體系在技擊當中還不能完全適應(yīng),受到外界的影響,容易亂套,因而在此基礎(chǔ)上應(yīng)繼續(xù)下功夫鞏固其運動體系,使其在任何干擾下,都能順應(yīng)客觀條件的變化,成為“撞之而不開,破之而不散,渾然一圓”的運動體系,方能“立于不敗之地。”
學(xué)習(xí)陳氏太極拳的要領(lǐng)
一、注重盤架練習(xí),規(guī)范動作結(jié)構(gòu)
盤架是傳統(tǒng)太極拳綜合訓(xùn)練的一種方式,把太極拳單練的各種功法有機地結(jié)合起來。太極拳的基本功練習(xí)猶如書法中的筆畫練習(xí),通過盤架子,把一筆一畫組合成一個個完美的字體。
太極盤架中的每一式乃至每一個細微動作都滲透著太極陰陽哲理。初學(xué)時主要重于套路熟練,方位正確,同時適當注意姿勢的規(guī)范。經(jīng)過一段時間盤架練習(xí)后,套路已熟練,這時就必須側(cè)重于姿勢的正確,這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣,發(fā)揮健身及技擊上的效果。
陳式太極拳的技擊效果是非常強的,得益于當中超強的內(nèi)功爆發(fā)力。
二、注重身法調(diào)整,講求周身放松
初練太極拳,要注意身法,不應(yīng)要求過高,操之過急,首先必須在放松上下功夫。“放松”,就是說,在腿的支撐下,全身各部自然協(xié)調(diào)地松開,氣沉丹田。為了使骨節(jié)松開,抻筋拔骨,可選單式動作反復(fù)練習(xí)、盡量放松,不要用拙力。
要掌握每一招每一式的來龍去脈,明確每式在身法調(diào)整運動中的虛實、開合、方位、角度和手足的運行路線等等;掌握動作虛實的變化、松緊的轉(zhuǎn)換、運行的軌跡,讓動作時刻處在圓弧形運動之中,力爭做到姿勢柔軟,舒展順隨。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女,內(nèi)似金剛
中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨到之處,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運身;內(nèi)氣不動,外形寂然不動,內(nèi)氣一動,外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運氣方法。內(nèi)氣運到頭頂上,頭能將磚碰碎;運到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機反常而生疾病,和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運動,布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達于四梢,復(fù)歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,一招一勢,承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運勁 (即運氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,并結(jié)合呼吸運動,用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動,這不僅對強身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?/p>
剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中,一招一勢剛中寓柔,柔中寓剛,達到剛?cè)嵯酀??!度V》規(guī)定:"運動之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀鸀闇誓?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實用價值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?,而發(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?,則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運勁過程中表現(xiàn)為柔,在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運動到達盡頭之點,是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合,每個開合動作都有運勁、有落點,落點要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?。這是做到剛?cè)嵯酀仨氄莆盏脑瓌t,也是練習(xí)避實擊虛,蓄而后發(fā),引進落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機本是從心發(fā)","運用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運行,則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運行,左足隨左手運行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運行,默默停止,惟以意思運行。"由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時,一舉一動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機的結(jié)合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動。
(六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時,由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗,也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強,因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實習(xí)時的場地、護具和特制服裝等問題,成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
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