練太極拳培養(yǎng)氣質(zhì)的要領(lǐng)是什么
練太極拳培養(yǎng)氣質(zhì)的要領(lǐng)是什么
太極拳是中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,是中華武術(shù)運(yùn)動(dòng)瑰寶之一,是一種極具韻味的文化拳,是中國奉獻(xiàn)給世界的一種高級(jí)的健身方法,它歷經(jīng)幾百年的滄桑和十幾代拳師的潛心求索,在套路演練、格斗技擊、防身自衛(wèi)、健身養(yǎng)生等很多方面做出了巨大的貢獻(xiàn),并贏得了世界性的聲譽(yù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練太極拳培養(yǎng)氣質(zhì)。歡迎閱讀!
練太極拳培養(yǎng)氣質(zhì)
一、平衡
現(xiàn)代社會(huì)提倡“和諧”，所謂的生活和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧;總之“和諧”是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主題。
“和諧”指的就是一種相對(duì)的平衡。就"小"從自身而言唯有身體平衡才能“和諧”美滿地生活在這個(gè)美麗的星球上;而身體的平衡我認(rèn)為可延伸為：生理平衡、心理平衡和肢體平衡三個(gè)部分。
人的生理平衡就是指人體的生理規(guī)律，若人體陰陽失調(diào)、氣血不暢、五行不諧，則容易萎靡不振、疾病叢生備受病痛的滋擾;正如大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律一樣，若人為地破壞自然平衡無疑將會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)，如此例子不勝枚舉。
太極拳的創(chuàng)造結(jié)合了《易經(jīng)》陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引吐納術(shù);其原理符合人體生理規(guī)律和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律;長(zhǎng)期習(xí)練對(duì)調(diào)節(jié)人體生理規(guī)律提高人體免疫力大有益處!
而“心理失衡”又是危害人體和諧的大忌。人，生活在繽紛多彩的世界上，難免會(huì)產(chǎn)生失敗感和挫折感從而導(dǎo)致心理的不適應(yīng)。
這原本無可厚非，然而若對(duì)生活中的這種“不順”“不如意”不能保持心理上的平衡，時(shí)間久了就容易出現(xiàn)思想上的問題也即心理的失衡;長(zhǎng)期滋長(zhǎng)這種失衡，就會(huì)造成嚴(yán)重的精神上的疾病。
所以保持一顆“平衡”“平常”之心是獲取快樂人生非常重要的一種心態(tài)。所謂“得之不喜，失之不憂;泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，猛虎趨于后而心不驚”，唯有此才能享受生活中的美好。
在練習(xí)太極拳時(shí)我們極其注重肢體的平衡，只有保持肢體的平衡了，重心才能夠穩(wěn)定;這就要求在練習(xí)時(shí)：虛領(lǐng)頂勁、立身中正、屈膝松胯、十趾抓地;做到這些再加乾乾不懈之功才能保證下盤穩(wěn)固、上肢靈活。
在推手實(shí)戰(zhàn)中更要不斷調(diào)整自己的身法以保持自身的重心平衡，同時(shí)破壞對(duì)方的平衡點(diǎn)將對(duì)手擊敗，可見保持肢體平衡是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心也是實(shí)戰(zhàn)中立于不敗之地的關(guān)鍵。
二、舍得
能舍才能得。“舍得”二字是我們平時(shí)講的最多的一個(gè)詞匯，但要求人真正要做到卻并非易事。
這就需要我們遇事權(quán)衡得失，什么是我們想得到的，什么是我們要放棄的，該舍則舍，該舍而不舍就犯了“貪”的大忌;所以在我們的生活當(dāng)中要學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)割舍;胸?zé)o羈絆坦蕩面對(duì)生活和人生。
同樣在練習(xí)太極拳的過程中也最忌 “貪“字;太極拳是一個(gè)對(duì)腿部支撐力要求很高的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，所以初學(xué)太極拳者不能急于求成，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。
首先運(yùn)動(dòng)量不能貪多;運(yùn)動(dòng)量要逐步增加順其自然不可勉強(qiáng)，否則就會(huì)因?yàn)閯诶圻^度致使肌肉及各關(guān)節(jié)的控制能力減弱，導(dǎo)致受傷從而適得其反。
另外學(xué)習(xí)內(nèi)容也不能貪多;要按部就班，基礎(chǔ)打牢，細(xì)細(xì)品位掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，一步一個(gè)腳印，才會(huì)收到事半功倍的效果。
在推手及實(shí)戰(zhàn)時(shí)，也要符合“舍得”原理，及 “舍己從人”;但“舍己從人”是有限度的，“舍己”是為了深入敵穴，然后而有所為，即所謂的“無所為無所不為”。
三、留余
留余思想是中國傳統(tǒng)文化中的精華，做事要留余地，給人留余地也是給自己留余地，即什么事都不要做絕，得饒人處且饒人，適可而止。
河南鞏義的康百萬莊園，因接待慈禧而聞名于世，康家由明朝至清朝到民國歷經(jīng)三個(gè)時(shí)期四百年的時(shí)間，蔭福十二代;這在中國歷史上是少有的，其中最主要的原因是康家的家訓(xùn)讓人深思。
其家訓(xùn)《留余》刻于匾上世代相傳，匾上書有南宋留耕道人的“四留銘”曰：“留有余不盡之巧，以還造化;留有余不盡之財(cái)，以還百姓;留有余不盡之祿，以還朝廷;留有余不盡之福，以還子孫”。
在留余思想的指導(dǎo)下使康家富了四百年;著名華人富豪李嘉誠做生意的宗旨是能賺十分的錢，自己只拿九分，留一分給別人賺;這種不“貪”和“留余”思想使他成為世界華人首富。
“留余”在太極拳的習(xí)練過程中也屢見不鮮，拳理常云“不丟不頂”“無過不及，隨曲就伸”等;習(xí)練時(shí)肢體上要求雙臂、兩腿均不得挺直，過直則等于不給自己留余地，致“力”于僵化狀態(tài)，虛與實(shí)的變化上就不能驟然表達(dá)，甚至受制與人。
如 “掩手肱拳”一式，出拳時(shí)只打八九分，留上一二分，使自己不至于用力太過而失重，也給自己留一點(diǎn)變化的余地。
四、寬容
人立于天地之間要寬容大度，凡事莫斤斤計(jì)較， “忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。
陳王廷《長(zhǎng)短句》曰：嘆當(dāng)年披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群匪……欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先”所以他才有“不是神仙勝似神仙”的心境。
學(xué)習(xí)太極拳就要虛懷若谷、胸襟寬闊，“虛”、“靜”方能心無旁騖，得失不計(jì)、寵辱不驚;唯有此才能一步步走進(jìn)太極之廟堂;若心胸狹隘凡事計(jì)較勢(shì)必橫氣填胸、心氣浮躁又怎能進(jìn)入太極之高境界。
所以“習(xí)武，德為先”就是這個(gè)道理。恩師陳正雷先生也一再告誡我們：“小成在于勇、中成在于智、大成在于德”，無論習(xí)武還是作其他事情欲取得大的成就，蓋莫過于此大道。
學(xué)習(xí)太極拳的要領(lǐng)
1. 保持松靜
在練習(xí)太極拳的過程中需要人們完全的放松身體，心無雜念，這樣便于周身的肌肉，完全的投入到太極拳的練習(xí)當(dāng)中。
2. 虛領(lǐng)頂勁，尾閭中正
頭正頸直，虛領(lǐng)頂勁?？诖阶匀婚]合，下頜向里收，舌放平，動(dòng)作要向何處，眼神先去，眼隨手動(dòng)，手到眼到，停時(shí)目光經(jīng)食指前視。
3. 沉肩墜肘，坐腕舒指
肩要松沉平齊，不可一高一低。肘要松沉微屈。意貫指尖。
4. 含胸拔背，氣沉丹田
含胸就是將鎖骨平準(zhǔn)對(duì)齊，胸肌放松。背肌也要放松，背肌骨節(jié)微有上提之意，背部皮膚有繃緊的感覺，稱作拔背。
5. 以腰為軸，上下相隨
腰為主宰，帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)。腰腹肌轉(zhuǎn)動(dòng)，胸背肌亦隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)四肢的纏繞圓轉(zhuǎn)。
作到上下呼應(yīng)，融為一體，內(nèi)外、上下、左右、前后要協(xié)調(diào)一致。內(nèi)外合一，一氣呵成。
6. 步法靈活、虛實(shí)分明
運(yùn)勁如抽絲，邁步如貓行。運(yùn)動(dòng)時(shí)兩腿要分清虛實(shí)，隨著重心的轉(zhuǎn)移，兩足要交替支撐重心，以保持全身的平衡。
7. 勢(shì)正招圓，連綿不斷
勢(shì)正是指動(dòng)作端正，不散漫，不蜷縮，不歪斜。招圓是指動(dòng)作圓滿，舒展不拘不僵。
練太極拳培養(yǎng)氣質(zhì)相關(guān)文章：