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練太極拳怎樣做到“中定”

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  太極拳又名十三勢,即掤捋擠按采挒肘進(jìn)退顧盼中定也。 長期以來,對太極前十二勢論述較多,而對十三勢中“中定”論述較少,使很多太極拳愛好者對中定存在頗多誤解。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:練太極拳怎樣做到“中定”。

  練太極拳怎樣做到“中定”一、何謂中定:

  1、何謂中。中即是中心,樞紐,是運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,是引導(dǎo)身體達(dá)到上下相隨協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵,也是實(shí)現(xiàn)太極拳陰陽相濟(jì),虛實(shí)平衡的根本。中有內(nèi)外之分。在外者,為脊椎,兩腎以及立身中正,尾閭中正,頂頭懸等內(nèi)容。在內(nèi)者,乃是意氣中正,不偏不倚,無過不及,陰陽平衡之氣。

  2、何謂定。定是守之意。在太極拳行功實(shí)踐中,要守住中即樞紐。在外者,即十三勢中所謂命意源頭在腰隙,刻刻留心在腰間之意,腰隙即指兩腎。在內(nèi)者,為氣斂、神聚而不散漫,此即心氣之中定也。在行功中務(wù)須先有意動(dòng),既而氣動(dòng),再有形動(dòng),決不能活蹦亂跳,東倒西歪,打太極拳很隨便不合規(guī)矩。

  3、中與定的關(guān)系。中與定是相輔相成的,兩者缺一不可,無中則無定,無定則無中,中是定的前提,定是維系中的關(guān)鍵。

  練太極拳怎樣做到“中定”二、中定在太極拳中的作用:

  1、中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ),太極拳運(yùn)動(dòng)由中定中來。前輩向愷然先生曾說“十三勢以中定為主,其余十二勢為輔,有中定,然后有一切。”“無中定之虛實(shí),非虛實(shí)也,無中定之觸覺,猶瞽(瞎)之視,跛之履,觸如不觸,覺如不覺也。”從中足見中定的重要性。中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ),在太極拳行功走架中,虛實(shí)的變化是隨意而變化的,在推手中則是隨動(dòng)而動(dòng),粘沾連隨,可見虛實(shí)變化是多樣的,隨機(jī)而變,隨機(jī)而動(dòng)。而中定是相對固定的,正如《太極拳論》所言:“雖變化萬端,而理為一貫”,我感到這句話中的“理”最重要的便是“中定”。應(yīng)該懂得,每一虛實(shí),皆先有中定,而后有虛實(shí),中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

  2、中定是實(shí)現(xiàn)太極拳用意不用力運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵,掌握了中定便連通了進(jìn)入太極拳殿堂的橋梁。太極拳運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)有三點(diǎn):一是在內(nèi)不在外;二是用意不用力;三是無始無終,八面支撐,一個(gè)封閉的環(huán)。這三點(diǎn)要求太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換必須是整體產(chǎn)生的,同時(shí)虛實(shí)又是平衡的,不偏不倚,無過不及,表現(xiàn)出來的氣勢應(yīng)該是飽滿的。能實(shí)現(xiàn)這一要求,中定是基礎(chǔ),試想,如果沒有中定,行功中身體非凸則凹,手舞足蹈,東倒西歪,還如何談太極拳純?nèi)我庑?,一?dòng)無有不動(dòng),一靜無有不靜,上下相隨,內(nèi)外相合呢。上面已經(jīng)講過,中定的關(guān)鍵之處在于腰脊的中正拔長,虛實(shí)變換的關(guān)鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點(diǎn)便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。

  3、中定是實(shí)現(xiàn)懂勁的基礎(chǔ),是掌握推手訣竅的關(guān)鍵。推手中有守中、用中、避中之語,意即在推手中要始終守住自己的中,即所謂中土不離位,我守我界;用中,意即用自己的中去破壞對方的中,以實(shí)現(xiàn)我順人背;避中意即當(dāng)對方在找我中時(shí),我應(yīng)避開自己的中,以免自己產(chǎn)生雙重,與對方發(fā)生“頂牛”現(xiàn)象。所謂懂勁即掌握對方的虛實(shí),要達(dá)到這一目的,在推手中必須做到粘沾連隨,即不丟不頂,意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實(shí),尤如在運(yùn)動(dòng)中沒有了參照物,兩人在推手中必然是相互亂動(dòng)一氣,不可能實(shí)現(xiàn)接骨逗榫,達(dá)到不丟不頂。向愷然先生曾說“譬之戶牖,開合在樞,樞若動(dòng)搖,云何開合。”同樣的道理,無中猶如無樞,樞都沒有,言何開合有規(guī)律,還言何開合自如呢,可見,中定是懂勁的基礎(chǔ),是前提。

  練太極拳怎樣做到“中定”三、如何掌握中定:

  1、掌握太極拳身法。對身法的要求,論述很多,我認(rèn)為最重要的應(yīng)掌握以下幾點(diǎn):一是虛領(lǐng)頂勁。要特別注意是虛領(lǐng)而不是實(shí)領(lǐng);二是涵胸拔背。要正確理解涵字,非用力去含,而是用意去內(nèi)斂;三是沉肩墜肘;四是開胯裹襠。開胯也稱落胯,是實(shí)現(xiàn)太極拳氣沉丹田的前提,裹襠是達(dá)到開中有合;五是護(hù)肫。用意使小腹內(nèi)收,后命門后撐;六是尾閭正中,一定要正確理解正中二字含義。總之,對身法的總體要求是飽滿,中正,虛靈。

  2、掌握虛實(shí)轉(zhuǎn)換的樞紐--兩腎抽換。在“十三勢歌訣”中第一句便講到“十三總勢莫輕視,命意源頭在腰隙”,腰隙即為腰眼,為兩腎。兩腎的抽換是產(chǎn)生太極拳虛實(shí)變換的樞紐,是身法帶動(dòng)虛實(shí)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵之處。

  3、一切動(dòng)作由腰來主宰。在太極拳行功實(shí)踐中應(yīng)做到腰不動(dòng)手不動(dòng)(其它部位也不動(dòng)),腰拉手轉(zhuǎn),一切動(dòng)作均來自于腰(從形講),即由兩腎抽換帶出來,以實(shí)現(xiàn)太極拳所要求的一動(dòng)無有不動(dòng),一靜無有不靜,上下相隨,內(nèi)外相合。

  4、氣斂。上述1-3點(diǎn)均是從體上講的。如果從意、氣講,則要求做到意氣要斂,合中有開,開中有合,氣要收于腰脊,實(shí)現(xiàn)氣勢的八面支撐。氣斂應(yīng)貫串于太極拳始終。

  5、神聚。李亦畬在“五字訣”中指出,神聚則一氣鼓鑄,煉氣歸神,氣勢騰挪,精神貫注。在行功實(shí)踐中,虛非全然無力,氣勢要騰挪;實(shí)非全然占煞,精神要貴貫注。太極拳是一門哲學(xué)的拳術(shù),是一門辯證的拳術(shù),也有人將其稱為是一門藝術(shù),因此,她不同于一般的拳術(shù),我們務(wù)必用心去悟,身心合修,去認(rèn)識和理解太極拳拳理,在掌握拳理的基礎(chǔ)上才能真正實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)和認(rèn)識太極拳的實(shí)踐中做到事半功倍。

練太極拳怎樣做到“中定”

太極拳又名十三勢,即掤捋擠按采挒肘進(jìn)退顧盼中定也。 長期以來,對太極前十二勢論述較多,而對十三勢中中定論述較少,使很多太極拳愛好者對中定存在頗多誤解。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:練太極拳怎樣做到中定。 練太極拳怎樣
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