太極拳理論三篇
太極拳理論三篇
科學(xué)史證明,任何一門具體科學(xué)的理論的形成和發(fā)展都離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo),太極拳理論體系的形成和發(fā)展同樣離不開(kāi)哲學(xué)思維的支配。在我們的醫(yī)療體育事業(yè)中作出特殊貢獻(xiàn)的太極拳術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳理論三篇。
太極拳理論一、打太極拳問(wèn)答
(1)打太極拳慢的對(duì)還是快的對(duì)?
打太極拳不在于快或慢，而應(yīng)當(dāng)是快而不亂，慢而不散。什么是快而不亂，慢而不散呢?拳不管練的再快，必須外形與內(nèi)氣結(jié)合起來(lái)，以內(nèi)氣來(lái)摧外形，氣到形到，形是隨氣而動(dòng)，這樣運(yùn)動(dòng)就是快而不亂，這樣快才對(duì)。如果在運(yùn)氣時(shí)，氣到形不到，形到氣不到，不是氣過(guò)于形，就是形過(guò)于氣，這樣練就是快而亂，快也不對(duì)。慢而不散，就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)，外柔內(nèi)剛，外如處女，內(nèi)如金剛，靜如山岳，穩(wěn)如泰山，就是用蓄勁而待后發(fā)，這樣練就是慢而不散，練慢也對(duì)。如果犯上重下輕，外散內(nèi)空，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到，一盤散沙，這就是慢而散，這樣練慢也不對(duì)。打太極拳主要是“完整一氣，剛?cè)嵯酀?jì)，變化無(wú)窮”的道理。
(2)打太極拳用氣對(duì)還是不用氣對(duì)?
打太極拳應(yīng)當(dāng)是“不用氣，輕而不浮;用氣沉而不僵”。這樣練用氣對(duì)不用氣也對(duì)。如果不用氣，輕而浮，用氣沉而僵，這樣用氣不用氣都不對(duì)。什么是輕而不浮，沉而不僵?無(wú)論是舉手抬腳，如棉裹鐵，輕而自然，這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣，死搬硬套，用氣用的是先天自然之氣，帶有靈活性的，這樣練就是沉而不僵，否則都是不對(duì)的。
(3)說(shuō)陳式太極拳是大架，楊式是中架，吳式是小架，這樣說(shuō)法對(duì)不對(duì)?
這樣說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹ｊ愂教珮O拳初學(xué)時(shí)，雖然是由大架入手，但因其是剛?cè)嵯酀?jì)，千變?nèi)f化，是忽大忽小，忽有忽無(wú)，忽隱忽現(xiàn)，忽剛忽柔，變化無(wú)窮的。所以說(shuō)，陳式太極拳，大架也可以收成為中架，中架也可以收成為小架，把太極拳說(shuō)成為死的是不對(duì)的。
(4)打太極拳，應(yīng)當(dāng)先由剛?cè)胧?，還是先由柔入手?
打太極拳按規(guī)矩還是先由剛?cè)胧?，練成功后，自然成了剛?cè)嵯酀?jì)，但是教人時(shí)，必須靈活掌握，要因人施教，因身體強(qiáng)弱施教，切不可千篇一律。如果教青壯年人，必須由剛著手，不然就沒(méi)有基礎(chǔ)。如果教有病的人，身體弱的人或老年人，他們不能學(xué)那一層剛的功夫，那就教他們由緩慢著手，把身體練強(qiáng)壯之后，再學(xué)太極拳第二趟，把那一層功夫補(bǔ)起來(lái)。為什么不叫他們先由柔著手，而是有緩慢著手，因?yàn)榇蛱珮O拳柔是很寶貴的東西，很不容易練出來(lái)。年老體弱者，初學(xué)者是有緩慢著手，而不是由柔著手，柔是多年功夫，千錘百煉才能得到。如化一塊鐵，本來(lái)里面有粗質(zhì)，經(jīng)過(guò)鐵匠用爐打一火去一層粗質(zhì)，結(jié)果把粗質(zhì)打完，就成了鐵精。等于太極拳初學(xué)時(shí)純剛無(wú)柔，練一層功夫得到一層柔，把功夫練成后，才能得到剛?cè)嵯酀?jì)的奧妙。所以打太極全是最不容易把肉練出來(lái)的。因此說(shuō)，教身體弱的人先由緩慢著手，待身體練強(qiáng)后，再進(jìn)一步練剛。最后練成外柔內(nèi)剛。否則單純無(wú)柔軟，那就是外散內(nèi)空，決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手，練數(shù)十年功夫，掌無(wú)拴雞之力，就是由緩慢著手沒(méi)有基礎(chǔ)吃的虧。
太極拳理論二、打太極拳必須知道什么是迭法
打太極拳全在用迭法，不懂迭法枉徒勞。什么是迭法?就是剛?cè)嵯酀?jì)的變化，這個(gè)變化是無(wú)窮的。很難用文字全面的寫出來(lái)，現(xiàn)僅大概指出幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
(1)沉肘松肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，如果練的周身關(guān)節(jié)僵的跟鐵棍一樣，如死蛇躺地，直棍一條，沒(méi)有變化，那就不成太極拳了，學(xué)者要注意。
(2)虛實(shí)分明，周身相隨，引勁落空，借力打人，如果不能虛實(shí)奉命，就不能借力打人。
(3)不進(jìn)不能引，不引不能空，不空不能擊。這就是與人交手時(shí)，忽剛忽柔，忽有忽無(wú)，人不知我，我獨(dú)知人的方法。
(4)蓄要蓄得緊，開(kāi)要開(kāi)得盡，如卷炮，炮卷得越緊，崩得越響。練拳蓄得越緊，近來(lái)發(fā)出的勁越大越有力，發(fā)人越遠(yuǎn)。要蓄得緊，就是周身之氣團(tuán)聚不散，不是把兩肘夾住，如繩捆住。開(kāi)得盡，就是把蓄的勁達(dá)到手指，直到手指發(fā)麻發(fā)脹，就算開(kāi)得盡。不是把兩只胳膊展得很直，沒(méi)有靈活性的道理。
(5)遠(yuǎn)打一丈不為遠(yuǎn)，近打只在一寸間。遠(yuǎn)打一丈不為遠(yuǎn)，就是在用發(fā)勁時(shí)，不要探身打人，如好教師不打跑教師，他跑得很遠(yuǎn)，你要追他去打，也是有失敗的。近者只在一寸間，只在一寸之內(nèi)，發(fā)人圈最小最小，將來(lái)發(fā)人是最有力的。
(6)我守我疆莫失界，一失界，魂飛魄散，就是在發(fā)人時(shí)，沉著松勁，用中定之法，決不可失于中心，發(fā)不著人，自己就會(huì)落空，有栽倒的危險(xiǎn)。
(7)身如弓弦手如箭，靈機(jī)一動(dòng)鳥難飛。就是蓄勁如開(kāi)弓，出勁如放箭的方法。就是在發(fā)人時(shí)，不是用氣力去打人。靈機(jī)就是襠內(nèi)有彈簧力，一動(dòng)發(fā)于四梢，人自然就會(huì)栽倒。
(8)全體空靈，應(yīng)變有才。就是練太極拳有三空：手心空，腳心空，胸心空。也就是上虛下實(shí)，外柔內(nèi)剛，靈活運(yùn)用之法。舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，沒(méi)有一定的方法，使人不知道我的勁，我獨(dú)霆道人的勁，拳術(shù)加戰(zhàn)術(shù)。如同打仗的游擊戰(zhàn)術(shù)，好似鉗子包圍敵人。
(9)縱放展伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進(jìn)步，搬撂橫採(cǎi)更難移。倒步退步雖云敗，引誘回沖致勝歸，滾拴搭掃靈微妙，內(nèi)騰巧取有誰(shuí)知，全體空靈無(wú)縫隙，聲東擊西要熟知，上攏下提君須記，進(jìn)攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有，鉆心剁肋世間稀，教師不知個(gè)中理，難得武藝論高低。以上這些迭法，沒(méi)有功夫的人，看過(guò)如紙上談兵，無(wú)濟(jì)實(shí)用，功夫純熟的人，就知道言之不謬也。
太極拳理論三、什么是太極拳精華，什么是糟粕?
(1)有了抽扯之形，提拔之意，有了直線，有了平面是不對(duì)的。
(2)完整一氣是對(duì)的，一盤散沙是不對(duì)的。
(3)上虛下實(shí)是對(duì)的，外柔內(nèi)剛是對(duì)的。上重下輕，外散內(nèi)空是不對(duì)的。
(4)大圈和小圈結(jié)合是對(duì)的，大小不結(jié)合是不對(duì)的。出勁和蓄勁相結(jié)合是對(duì)的，不結(jié)合是不對(duì)的。
(5)一肢動(dòng)而百骸皆隨是對(duì)的，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到是不對(duì)的。
(6)氣與勁結(jié)合是對(duì)的，不結(jié)合是不對(duì)的。
(7)剛?cè)嵯酀?jì)是對(duì)的，剛?cè)岵幌酀?jì)是不對(duì)的。
(8)用先天自然之氣是對(duì)的，用后天之拙力是不對(duì)的。
(9)周身關(guān)節(jié)要處處開(kāi)張，骨節(jié)要松是對(duì)的，把周身關(guān)節(jié)練的象鐵棍一樣，沒(méi)有曲折是不對(duì)的。
(10)快而亂，慢而散，輕而浮，沉而僵是不對(duì)的?？於粊y，慢而不散，輕而不浮，沉而不僵是對(duì)的。
(11)打太極拳必須含胸塌腰，使?jié)釟庀陆?，降于涌泉穴，由涌泉穴反映上?lái)的青氣，順后脊梁骨上升，升至百會(huì)穴，這就是虛領(lǐng)頂勁。這種虛領(lǐng)頂勁是對(duì)的。含胸拔背是不對(duì)的，雖然說(shuō)脊骨是自然弧形，但氣是活的，能上升能下降。好比一棵樹，天生是直線是不會(huì)動(dòng)的，但是樹根必須往下降，使根深葉茂，才能開(kāi)花結(jié)果，如果使樹往上提是不對(duì)的。毛主席教導(dǎo)我們：不要犯墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空的毛病。請(qǐng)練太極拳者細(xì)細(xì)揣摩，練太極拳氣往下降是對(duì)的，還是氣往上拔是對(duì)的?只有當(dāng)場(chǎng)檢驗(yàn)就會(huì)真訣出現(xiàn)。